灵台君一撇嘴：“你是彻底相信了那和尚的疯话了吧？”
天公招引陨石，一击就谪了仙人羿的那一手，估计也是从古仙遗存中得来，整个儿是自己在女娲遗迹中所见幻景的缩小版。那一招威力如此巨大，恐怕很难抵挡，就算自己放“热核风暴”对轰，最多也是个两败俱伤的结果——老子命可重要，谁肯和你兑子儿。既然如此，不妨别出蹊径，尝试着用时空规则来对抗他试试吧。
其实张坚这回与张禄相见，也是冒着一定风险的。因为他必须化身为二，既假装安期生，又假扮龙威丈人，天公若不关注则罢，但凡一时兴起，朝凡间瞧上几眼，自己就很可能会露出破绽来——若是化身为三，那破绽更是如日之食，人所共见了。要与张禄相见、相谈，就必须先施法隔绝天地，还须假造授徒之相——说白了，他得伪造一段假的监控视频，才能暂时瞒过天公——不做不错，做多错多，玩儿得越花，越容易被天公瞧破。
疑问就此而生。先，真有那么凑巧的事情吗？自从帝尧绝地天通以来，双向通道大多废弃，只有天渊，或许因为僻处海外而暂得保全，数千甚至数万年以来，就没有一个人找到过天渊，遑论从此上天了。为什么正好于吉到来，就赶上太岁向井中倾吐谶言呢？自然而产生这种巧合的可能性实在太过低微了吧。
但他知道，仅凭自己一仙之能，即便抵御祟的侵袭都捉襟见肘，遑论更向其来处前进了。必须集合群仙之力，才可能开辟出一条坦荡大道来。只是要把一盘散沙的群仙凝聚成一个整体，如同凡间世界那般，万民以供一人，共举一事，实在是遥不可及的梦想……然而祟的侵袭，倒似乎在这封闭的混沌之中打开了一道浅浅的罅隙。
“或许并非我自造的幻景，所以才不见灵台。”
伊支马说了：“小人不傻，但小人的眼神不太好，错认猛虎fuguodupro为家犬，巨鲸为河鱼。幸亏小人无能，并没能真的伤到贵人，否则当真百死莫赎其罪了。贵人有什么吩咐，尽管开口，小人就算倾家荡产、为臣为奴，也一定会帮忙贵人办到。”
这一套动作无比连贯，而且迅捷无伦，在凡人看来也不过一眨眼的功夫，原本跪坐的汉人就已经彻底改变了姿态。张禄的右手还没贴上墙壁呢，手中便先有所触感，当下五指朝内一合，直接卡住了某人的脖子。
卑弥呼先不回答张禄的问题，却反问道：“先生真的和汉国大臣相熟吗？”
徐那伐是新罗国的前身，属于辰韩之一部——所谓“三韩”，就是指半岛南端马韩、弁韩、辰韩三个民族，跟同时代的倭一样，小国林立，要到四世纪以后才统一为新罗、百济两大王国。当然啦，对此张禄是不清楚的，他光知道这是个三韩来的商人而已。
张坚传授了他全套的炼器之术，希望他能够把女娲的五色石炼成五种异宝，以备将来协助自己对抗天公刘累。可是炼宝光有原材料还不够，先必须确定所蕴含法术的种类、所需要达成的功能——好比说你得着一块精铁，就得先计划好要把它铸成鼎，还是锻成剑、炼作刀——然后再寻找合适的催化之物。
冷静，冷静，好好想想……这人为什么会被淹死？就理论上而言，那是因为没于水中，不能呼吸，而只所以让水没了顶，要么压根不会儿游泳，要么就是力尽筋疲，没法再凫浮在水面上。还有一点，水中热量流失得快，人无热量，又怎么可能动作呢？
张禄穿的衣服不伦不类，但总体而言，还比较倾向于士人——袖子够宽啊，下襟够长啊，普通老百姓要这么穿，还怎么下地干活儿？故此那些海边贫民对他的态度颇为恭敬——虽然不知道你是谁，但瞧着是位大人老爷。要说白送大人老爷一条船，那想都别想，就算皇帝来了，也不能空着两手就想夺我吃饭的家伙——除非他老人家带兵来生抢；可是只要坏船、废船，反正没用，送了你又如何？
话音才落，忽听远处一声长啸：“曹公别来无恙乎？”
张坚说了，安期生之所以不肯传授你法术神通，一则正如他自己所言，洗练身心是第一要务，对于斗战之能，仙人本来就不怎么看重，但是还有一个原因他没提——“恐汝修得道法，异日为天公之害也。”反正灭祟靠的是真气充沛，真不必放什么大火球，你就算不会任何法术，登仙之后也能成为破祟的助力，而至于彻底灭祟该怎么搞，预言中也没详细说明，所以他才会觉得不必教你法术，光把你鼓捣登天就得。
放电人大叫一声：“伯爵，来助我！”
说着话左右环顾，面露歆羡之色：“这便是未来吗？这才叫天界仙境啊……吾等与之相比，如同乡间凡俗一般。”
张禄揣测道：“为其所开辟者，非止天界，亦为凡界耶？”
张禄越听越是离奇，就觉得这里面大有蹊跷，不免对于天界更多了几分好奇心——就跟玩rpg似的，你情节得有悬念，设定不能一次放全喽，才能让人有继续玩下去的欲望啊。然后转过脸来，他又向安期生请教起了释教的问题。
张禄装模作样地瞪大了眼睛，然后“扑通”一声，纳头便拜：“安丘先生到此，弟子有眼不识，恕罪！”
那么既然中土有仙，印度或者西域又究竟有没有佛菩萨呢？再往西去有没有天主、上帝啥的？世界上宗教多如牛毛，而且随时随地都在演变和融合，要说每家宗教都有一个口袋世界性质的神仙居所，那根本就说不通啊！而且凡间的宗教斗争，总会影响到天上传承，这些口袋世界之间毫无联系——起码中土的仙天，就完全不沾别家天堂——更是于理不合……
张禄冷笑道：“我早就想到啦……‘长人执弓’，既可能是说姓张的，也可能就是指的羿。”所以天公对那隐含的威胁，是断然不肯容忍的。
虽然不知，但张坚也不是笨伯，他之所以授意裴玄仁派张禄等人去调查谶谣的来源，就是怀疑那则谶言不是在说凡间，而是在说天界。当然啦，在事情还没有彻底弄清楚之前，他不敢大张旗鼓，更不敢禀报天公刘累，所以才搞得那么神神秘秘的。
老子出现之后，又6续有仙人在虚空中浮现出身形，部分是张禄在先前的幻境中见到过的——比方说东王公、西王母、邛疏，等等——但更多还是初次得见。这些仙人或近或远，分布于虚空中的各个方向、各个方位上，起码得好几百个，说不定还上千。
——倘若用科幻片来作对比，那么昆仑就象是《阿凡达》之类的大手笔，而御龙池也就五毛钱特效而已。
当下注目王真，那意思：你先来猜。王真笑道：“真知矣，且先不言。”我把答案写在手上，看你们猜得着猜不着。
张禄更怀疑自己身在幻境了——这跟与郄俭的初会，就连季节都一模一样，周边景物毫无差异啊！
“我进寺的时候曾经听人说起过，这心模和尚长年在外游荡，还是法镜留下遗书，特意派人请他来主持法王寺的。寺内几十名僧侣，在法镜死前，就没人见到过他，所以他入寺之后，差点儿就压不住僧众，靠的是佛法精深，连讲了好几回法，才把大家伙儿全都给镇住，接受了他继任主持的事实……
曹操接到诏书，也不禁微微吃了一惊——皇帝要我亲自去？我要是去了，那就必然跟从驾诸将起冲突啊，以我的性子，不可能被他们当枪使，要么不去，去就必须得把皇帝给牢牢捏在手心里！这事儿利弊如何，该不该做？便召诸将吏商议。结果诸将大多反对，只有毛玠劝他“奉天子以令不臣”，荀彧劝他“奉主上以从民望”。
刘协想了一想，不得要领，觉得还是等会儿召些博学的大臣过来，再一起参详吧。随即又问张禄，说照您的意思，汉朝得诸侯之力，有机会苟延残喘下去，就不知道还能够延续多长时间哪？张禄举起右手，先手掌朝向对方一摆，接着又反过来一摆：“不下十年，多则余不得而知也。”
根据后来史书上的描写，这回刘协返归雒阳——“是时，宫室烧尽，百官披荆棘，依墙壁间。州郡各拥强兵，而委输不至，群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间，或为兵士所杀……”
至于书符的颜料，他当然不会用黄泥水，一般情况下该用朱砂，找不到朱砂，干脆用麻雀和兔子的血来替代——反正张禄不吃血，平常烹食或者烤食禽畜，也都是要先控干净的。
忙乱、烦躁过后，张禄才终于失望地一屁股坐倒，再回想刚才裴玄仁虚影所说的话。裴玄仁倒是并没有彻底告别教学生涯，完全对张禄的学业不再过问，他好歹留下来了一份儿教材。张禄根据指点，在书架后面找到两个竹筐，掀开盖子，里面塞满了竹简——估计得有三十多卷。
听完于吉的讲述，张禄不禁挠着下巴，良久沉吟不语。于吉笑一笑，对他说：“吾今尽告卿，无所隐也。然此为仙人意，就中曲折，恐非你我所能臆测矣。”他从得着谶言到如今也已经十好几年了，一直在试图捋清其中脉络，探查仙人的真意，却始终未能有太多突破。想来想去，除了仙人预知刘姓将亡、张氏代兴，想要通过他的口传布谶言，从而加这一进程外，不大可能会有别的用意吧。
张禄大致估算了一下，章安在后世仍属浙江省，还到不了福建，就算于吉航行方向并非正东，而有所偏差，只要偏得不太远，那么海东千二百里外……肯定不是台湾啊，难道是琉球群岛？
“诸物相连，诸事相牵，莫不纠葛，以成经纬。有其因而必得其果，得其果乃必有其因，其因果相系者，即缘也……”
仆役没办法，只好一溜小跑入内，没多久就领了一个老头儿出来。老头儿朝张禄拱手，说我就是店主，先生叫我出来，不知道有什么宝货要抵押在柜上？张禄淡淡一笑，盯着那老店主浑浊的眼睛，一字一顿地说道：“吾即为宝，何须质押？”
“沙漠里有绿洲也正常啊，”灵台兄回复道，“可是天都快黑了，你确定自己没有看岔？”