于是张禄便顺手取出五色石中绿色的那一枚，右手紧握，缓缓地接近那道障壁……
这回下凡之后，不知道是想继续自己的这种研究啊，还是仅仅怀念过往，祝鸡翁在教导白雀儿的同时，又豢养了一大群鸡，把教学之外的全部心思都放在了这些鸡身上。人但凡过于关注某事，必会得其“痴”名，对于日常生活的很多方面本能地忽略，仙人也是如此，所以祝鸡翁平素有大把的破绽可抓，张坚多次有机会一击得手，却偏偏顾虑张禄尚未登仙，不可使天公提前察觉自己的行为，所以硬咬着牙关不敢动。
所以很大的可能性，太岁是故意将此谶言通过于吉向凡间传播的，考虑到仙人并不关心凡间治乱，那么其本意当不在凡间，而仍在天上。大概太岁不敢于仙界传播此谶，所以故意转一道手，先从凡间传起。仙凡之间也并非彻底隔绝，老死不相往来，别的不说，新登天界的张巨君、裴玄仁，就很有可能对别的仙人谈起此事，若有查根究底的，想要现谶言的真实指向，其实并不困难。
那么天上世界，是否有其父，或者有其君呢？在绝大多数仙人的认知当中，那确实是存在的，并且就是古仙归去之所在。然而正如同张禄所穿来之世，凡间虽然已知有多重宇宙存在，但进行相关探索之人却少之又少，仅仅停留在理论层面和文艺作品中而已，此际天上仙人们，对于如此遥不可及的存在，也大多兴趣寥寥。
张禄斜眼望着他：“法师又在打禅机了。”
结果伊支马真的来了——据张禄估计，一则自己撇下八尺琼曲玉而仍然不为诅咒所伤之事，已经有人密报了伊支马；二则伊支马也从那刺客口中，得知了张禄的破法之力、斗战之能；第三点，张禄没有直接冲出去取他级，而要他前来相会，让伊支马窥到了一线破局之机。越是强横的统治者，当现自己的势力、武力，无论明的还是暗的都对强敌无效，自己简直象是光着身子在人前****一般，这心理落差是非常骇人的，他所能做的唯一应对之策，那也就只有下跪告饶啦。
刺客虽然吃惊，终究经验丰富，临危不乱，赶紧朝后就缩。其实当张禄卡住他脖子的时候，他就没法再维持隐身状态了，其貌已显——那是一个小矮个儿，估计不会过一米四，穿着紧身衣，布裹头面，光露出一对精光粲然的眼睛；浑身衣衫都是灰扑扑的，乍看上去很难辨别真实颜色，仿佛不过是灯光旁一道模糊的阴影而已。
最后好不容易拿出结果来了，那就是——月御子和少彦名两人一起上……貌似根本就不能真正解决问题嘛。
卑弥呼略略一皱眉头：“这种事，伊支马麾下人多势众，帮忙去寻找逃奴便可，为什么要来打扰我？”
然后他就大致探明了，光自己这直线往北，就先后穿过六个国家的领地，从南方的狗奴一直到北方的邪马台。而且他还现，狗奴人貌似和邪马台人并不属于同一人种，前者又矮又黑，更接近于东南亚人，后者相对高大其实平均下来也不过一米五出头罢了，肤色也白一些，更接近于东亚大6人。两国不仅风俗习惯，就连通用语，也都存在的很大的差异。
就算泰坦尼克沉了，露丝靠着一块板子，不也漂啊漂的活下来了吗？自己难道不比那女人强？最起码在海上扛个三五天不成问题吧，我就不信这风暴三五天都不息？但得风平浪静，星辰出现，便可探查方位，游回岸上去。
问起下海之事，村民说你得继续往北走，海西县附近禁令较松，可能会有渔船。可是张禄等到了这一步，才猛然反应过来——就算能找着船，我怎么把船弄到手啊？我又没钱……早知道当日在博望，就请曹操施舍一点儿了。曹操倒确实曾经想要给他一笔“祖道之金”来着，也就是饯行钱，然而张禄当时没过脑子，笑着说：“吾修仙道，无求凡俗，钱何为用？”
前方候在道旁的，正是张禄张伯爵，他心里还吐槽：“不该是‘说曹操，曹操到’么？这话怎么给安我身上了……”于是急前两步，与曹操见礼。
张禄挺大方地一伸手：“既然如此，不如你拿去炼宝吧。”对方既然不贪心，他也就不强留五色石——再说了，这玩意儿会衰变，自己带着多少有点儿不放心……
放电人朗笑一声，垂下手臂，这才转过身来。其实都不用再看他的脸，光从声音里，张禄就知道是何方神圣了——话说你丫不去曹营冒充王真，怎么想到跑天柱山上来当老兔子了？就不怕坏了名声？
裴玄仁，就理论上而言是自己的老师，而且在创建这个属于自己的世界的过程当中，也帮过不少的忙。但是张禄真不想见天儿跟那伙古代人……仙打交道，而宁可面对自己世界中数量还不够多的那些现代外形的傀儡人——比如说眼前这个女秘书。
安期生笑道：“所言是也。故其曾履地上，安得无迹？”
帝夋、帝喾、帝尧、帝舜，也包括大禹，其实都是和轩辕黄帝同时期的仙人，甚至有可能跟盘古、伏羲、女娲一样，只是同仙而异名而已。据说因为凡间妖法外道盛行，正法不传，他或他们一怒shubaojie之下，干脆断绝了天地之间的通道，也等于说把正法传承的纽带给割裂了。后来还是西王母、东王公二仙以外道入正法，得升天界，才勉强接上这个断层。
安期生，民间又称为“千岁翁”、“安丘先生”，本是齐地方士。《史记·乐毅列传》里曾经提到过，乐毅有个同族名叫乐成公——“乐臣公学黄帝、老子，其本师号曰河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教乐瑕公，乐瑕公教乐臣公……”同书《孝武本纪》记载，著名的方士李少君也曾经向汉武帝吹嘘说：“臣尝游海上，见安期生。”
反正不管怎么说，刘累是一定要搞掉的，这重要性还在灭祟之上，所以自己就不得不登上张坚的贼船。至于说等到谪了刘累以后，该由谁来当天公，可以到时候视情势而定——就算把张坚拱上去，自己也起码得弄个一字并肩王当当才成啊！
天公侃侃而谈，所言相当有理，再加上那一手雷殛真把群仙给吓着了——羿也算能打的，竟然毫无招架之功，那要是换了自己呢？不死定啦——故此纷纷表示忠心，愿意听从天公号令。天上世界就此彻底形成了一个整体社会，并且也彻底形成了天公刘累的一言堂。
“今天上仙人张姓者，唯吾与张巨君耳。”
不过再想想，那刘根不就是自己的祖师爷了吗？我可真不想有那么一个泼皮出身的祖师爷啊……
“不错，昆仑为轩辕所造，轩辕既隐，遂为西王母收为己有。王母、王公，共造此天上世界。”
王真“哈哈”大笑，把手掌上的字儿就给亮出来了，左言右午，是个“许”字。
主意打定，当即辞别了心模和尚，离开了法王寺。可是出寺一琢磨，要是这并非幻境，而是实境呢？既然来到了嵩山，我要不要再往上攀爬，去找找张巨君呢？反正幻境中一日，在真实世界里也不过一眨眼的功夫，左右不差这几天……
灵台兄眨眨眼睛：“那又怎么了？这终究只是真圆潜意识创造出来的幻境而已，不可能完全跟现实一致嘛。”
当然啦，郝孟节只是协助甄别而已，也有一类人，在他认为即便不算骗子，所习也皆旁门左道，不足为用，曹操却坚持要留下来。比方说甘始、东郭延年和封君达，这三人的修法不尽相同，但都自称“善御妇人”，能靠着采阴补阳来延年益寿——这曹操喜欢啊，哪怕郝孟节再不乐意，也都给我留下来先。
对谈既毕，刘协还想赐宴，被张禄婉拒了——张禄眼观六路，就察觉到旁边儿董承面色有些不悦，当即明白：董国舅根本拿不出什么东西来请客啊！我就算在山上吃不到什么好东西，那也没必要跑你这贫民窟里来打牙祭吧？
这回车驾是返回雒阳来了，可小皇帝身边儿除了一票混吃等死的没用官僚，就是嚣张跋扈的残兵败将，外加要钱没钱，要粮没粮，连地方政权都很难重新组建起来，当然没心情去寻访张禄的下落。不过也真那么巧，竟然被一队徐晃部属迎面撞见了张禄，所以徐晃才一把扯住，说伯爵贤弟你跟我去谒见天子吧。
下得山来，但见草木茂盛，与山巅近似，这才明白，敢情已经是初秋啦。好不容易才找到一个行人，打问天下大势，但对方只是个普通佃农而已，足不出乡，根本就一头雾水。再问如今是什么年月？对方回答说：“兴平三年也，七月既望。”
“汝归来而不见吾，无他，吾今已成仙矣。”
但他张禄和于吉不同，一是事先已经从仙人处得到了部分线索，二是来自两千年后的灵魂，脑洞可以开得很大，完全不受时代局限性的制约，三是，他根本就不存在对权威——哪怕是仙人——的丝毫敬畏感。
张禄心说好你这长篇大论的……直接说想要找个天梯上天，所以跑东海上现了天渊不结了吗？我对你前面所说的那么多还真不怎么感兴趣……
这个世界上万事万物都是有所关联的，事物之间互相交换能量和信息，就此统合为大大小小、环环相扣的各层系统。世上没有完全不搭介的物，也没有完全不搭介的事儿，区别只在于关联是紧密是松散，是从前有所关联、现在正在关联，还有将来会有关联。就事而论，这些关联有其先后，乃成因果，因果之间的联系，就是佛家所说的“缘”。
仆役比划出一枚手指来：“廉耳，止百钱。”张禄心说百钱还“廉耳”，还“止”？平年百钱就够买大半斛谷，够一家三口吃上小一个礼拜了好嘛？还真是黑心店啊，你怎么不去抢……没办法，偌大一个县城，私店仅此一家，他都不好意思不狮子大开口。
张禄加快了脚步。天色逐渐黯淡下来，但他本就有着昏暗视觉，视线并没有受到多大影响。越来越近了，那果然就是一片绿洲啊，张禄心中大喜——既有绿洲，说不定有人，只要有人，我就可以尝试通过蛛丝马迹来研判这儿究竟是祟所构造的幻境呢，还是自己执念所化。
“那就多看看呗，见一面少一面啦，”灵台兄吐掉烟屁股，轻轻叹了口气，“等你真修成了仙，自然你我化合为一，那时候想再见到背心裤衩的潜意识都难喽。”