“或许并非我自造的幻景，所以才不见灵台。”
张禄当然可以直接去宰了伊支马，也可以协助女王铲除伊支马的势力。不过对于前者，他并没有杀人之心，对于后者，搞政治斗争实在是件很烦人的事情啊，他也不想在倭地浪费太多时间。本来嘛，他到邪马台来，进而身入其都，是为了寻找向导去探索富士山，烧炼宝物，女王能帮他，伊支马同样可以帮他。不过就目前情势而论，若然党同女王，伊支马肯定会从中作梗，而若党同伊支马，女王想要下绊子却未必真有能力。我一个外人，连本国之事都不想掺和，何况外国之事呢？不如干脆换马吧。
这一套动作无比连贯，而且迅捷无伦，在凡人看来也不过一眨眼的功夫，原本跪坐的汉人就已经彻底改变了姿态。张禄的右手还没贴上墙壁呢，手中便先有所触感，当下五指朝内一合，直接卡住了某人的脖子。
二人争执，是该由哪一位巫师来求取神意，以证明张禄究竟是汉朝贵人还是逃奴。其实卑弥呼的意思就是“日巫女”，若用汉字意译，也可以写作“日御子”，在她之下，邪马台排第二的巫师名为棘梓弥呼，也就是“月御子”——伊支马坚持让月御子请神，因为那是他的党羽。卑弥呼针锋相对地提出须该那弥蜗尾，也可以用汉字写作“少彦名”，则是王家的嫡系。
徐那伐是新罗国的前身，属于辰韩之一部——所谓“三韩”，就是指半岛南端马韩、弁韩、辰韩三个民族，跟同时代的倭一样，小国林立，要到四世纪以后才统一为新罗、百济两大王国。当然啦，对此张禄是不清楚的，他光知道这是个三韩来的商人而已。
故此离开那个村落，他就一路北上，短短半个月的时间，纵穿九州岛。当然啦，以他的脚程，真撒开丫子狂奔，不用两天就能见着北方的海岸线，但他特意深入好几个村庄，探问风俗民情，还基本上学会了日本话——当然是古日语。
冷静，冷静，好好想想……这人为什么会被淹死？就理论上而言，那是因为没于水中，不能呼吸，而只所以让水没了顶，要么压根不会儿游泳，要么就是力尽筋疲，没法再凫浮在水面上。还有一点，水中热量流失得快，人无热量，又怎么可能动作呢？
于是即从博望启程而东，一路上特意避开了所有的城镇、村庄，急行五日，终于抵达海边。可等到了海边一瞧，很失望，只见苍茫一片，唯见鸥鸟，却无船只——果然这年月人们还没有航海的习惯么？可是总该有些打渔的小船吧。
话音才落，忽听远处一声长啸：“曹公别来无恙乎？”
——当然啦，主角的五十级和杂兵的五十级，那也是存在着巨大差异的，也正因为有此差异，天公才有可能下凡，觉得哪怕自己压制了等级，仍然可以通杀四方，无所畏惧。
放电人大叫一声：“伯爵，来助我！”
“张总，裴先生来了。”
张禄揣测道：“为其所开辟者，非止天界，亦为凡界耶？”
今仙的第一代是赤松子、容成子和轩辕黄帝，等等，他们全都直承古仙的教诲，大约得道于五万年前。可是这个传承在约摸三万年前突然产生了一个断层，那就是凡间所说的“绝地天通”之事。
张禄装模作样地瞪大了眼睛，然后“扑通”一声，纳头便拜：“安丘先生到此，弟子有眼不识，恕罪！”
与其在人间奋斗，开创新的朝代，还不如统御仙天，去做个准玉皇大帝呢。你说啥，凡间数百万人口，天上只有几千仙，玉皇大帝就好比居委会主任？那是过去，未必见得就是未来，一旦自己争得了天公之位，自能开符合时代潮流的、代表先进生产力的全新教育体系，一年拉扯三五百甚至更多凡人登天，那又有何难哉！
张禄冷笑道：“我早就想到啦……‘长人执弓’，既可能是说姓张的，也可能就是指的羿。”所以天公对那隐含的威胁，是断然不肯容忍的。
所以张坚说了，起码在春秋中期以后，才开始有了张氏，要到汉朝，张氏才广为繁衍，成为人间大姓。而若从东王公、西王母得道起算，仙天的历史已有一万五千年左右，而从春秋至今，只有短短的一千年而已。不仅如此，仙人的数量是越往前倒越多，越往后论越少——所以象张坚等辈，才会担忧正法传承的断绝。
老子出现之后，又6续有仙人在虚空中浮现出身形，部分是张禄在先前的幻境中见到过的——比方说东王公、西王母、邛疏，等等——但更多还是初次得见。这些仙人或近或远，分布于虚空中的各个方向、各个方位上，起码得好几百个，说不定还上千。
近了，越来越近了，张禄突然觉在凤凰双翅的尖端，各有一个小小的灰褐色突起，等到更靠近一些，才看明白，那竟然是——两座高山！自己的意识，就朝向凤凰右翅尖端的高山飞去，同时耳旁传来张坚的话语：“天凤右翼，昆仑在焉，其左翼，紫府在焉。凤面南而背北，永世翱翔，昆仑、紫府，万年不堕。”
当下注目王真，那意思：你先来猜。王真笑道：“真知矣，且先不言。”我把答案写在手上，看你们猜得着猜不着。
嗯，说起幻境么，这幻境就算有所变异，理论上还是真圆和尚所造，顶多有自己的某些意识掺和了进去。倘若主体是真圆潜意识所化，据说他打小就被送入寺中，此后再也没有下过嵩山半步……就算小时候跑的地方再多吧，以这年月的交通状况而论，他又能有多大见识？自己这就出寺而去，广阔天地，随处遨游，总有以那和尚的智商编不圆的地方，必能看出破绽来。
“我进寺的时候曾经听人说起过，这心模和尚长年在外游荡，还是法镜留下遗书，特意派人请他来主持法王寺的。寺内几十名僧侣，在法镜死前，就没人见到过他，所以他入寺之后，差点儿就压不住僧众，靠的是佛法精深，连讲了好几回法，才把大家伙儿全都给镇住，接受了他继任主持的事实……
曹操满口应允，于是郄元节就改名为郝孟节，自称来自上党，从此寄寓在了鄄城之中。
刘协想了一想，不得要领，觉得还是等会儿召些博学的大臣过来，再一起参详吧。随即又问张禄，说照您的意思，汉朝得诸侯之力，有机会苟延残喘下去，就不知道还能够延续多长时间哪？张禄举起右手，先手掌朝向对方一摆，接着又反过来一摆：“不下十年，多则余不得而知也。”
趁着封爵的机会，刘协也召见徐晃，与董贵人一起当面致谢。其实小皇帝还有另一重想法，通过渡河前的断后之战，他知道这徐晃是很能打的，而且貌似也挺忠心。别说杨奉了，就连老丈人董承都多少有些桀骜不驯，小皇帝并不敢真正信重，所以亟欲培养自己的亲信班底，眼瞧着这徐公明就大可笼络，寄托腹心啊。
至于书符的颜料，他当然不会用黄泥水，一般情况下该用朱砂，找不到朱砂，干脆用麻雀和兔子的血来替代——反正张禄不吃血，平常烹食或者烤食禽畜，也都是要先控干净的。
张禄猛地转过身去——唉，这不就是裴玄仁吗？原来他只是离开了一小会儿，很快回来了？再细一瞧，他如今的眼力已非同寻常，当即看出来，那不过一个虚影而已——虽然没留纸条，但人好歹留下视频来啦，不算不告而别，我刚才未免在心里把他骂得太狠了……善哉，师恩虽然说不上太深重，我也确实应当忏悔。
听完于吉的讲述，张禄不禁挠着下巴，良久沉吟不语。于吉笑一笑，对他说：“吾今尽告卿，无所隐也。然此为仙人意，就中曲折，恐非你我所能臆测矣。”他从得着谶言到如今也已经十好几年了，一直在试图捋清其中脉络，探查仙人的真意，却始终未能有太多突破。想来想去，除了仙人预知刘姓将亡、张氏代兴，想要通过他的口传布谶言，从而加这一进程外，不大可能会有别的用意吧。
他已是地仙，可以断绝饮食，而不会对健康造成任何不良影响，又精通法术神通，可以在一定范围内改变天候，所以不怕海上风浪。于是就驾着一叶小舟一直往东去，东边儿找不着，转个头再朝南方搜索，途径的每座小岛都要上去瞅一眼、勘踏一番，经过足足一年多的时光，嘿，你别说，还真被他找到了一处非同凡响的地方。
“诸物相连，诸事相牵，莫不纠葛，以成经纬。有其因而必得其果，得其果乃必有其因，其因果相系者，即缘也……”
再一打问，城东的私馆去不了，那是郡守盛宪延揽宾客的所在，不但不收钱，而且还倒贴钱，你得有一定声望的士人才可能住得进去。城西那家倒是正经私营旅店，可惜规模很小，前前后后也就六七间房，外带收费昂贵。
“沙漠里有绿洲也正常啊，”灵台兄回复道，“可是天都快黑了，你确定自己没有看岔？”
灵台兄笑道：“你是先见的我，再见的严白虎fuguodupro，应该只是巧合吧，就算潜意识，我也不觉得自己有那么强的预知能力。至于穿得少……明显是你对这时代宽袍大袖的反感，所以才会在潜意识里走极端。”
张禄跟左慈说，我师门所传，说白了很简单，就是“导引”二字，外纳天地灵气，内化人身真气，冥想运转，以期逐渐地改变身心旧fqxs态。两人这一聊就是大半天，各自获益匪浅。
“怎么了？”
想当初张禄斜眼瞟着这个乞丐，还有那本破书的时候，他几乎要脱口而出：“我一砖头拍死你信不信？！”
“应以兵事，或云‘征凶，利涉大川’，或云‘震用伐鬼方，三年有赏于大国’。鬼方在北，当主曹公渡河伐冀州也，今袁绍、曹方睦，或终将致兵戈耶？朱字主血光，则必大战也，流血漂橹，比及三年乃克之意耶？”
早有二人离开草庐，在涧旁相待，于是相互见礼，通报姓名。一名少女，自称是蛮人，叫做白雀儿，还有一个年轻书生，说是临淮淮阴人，跟随睢山阮师修道，姓步名爵字子器。
不过终究是在曹操地头上，当曹操面杀他的人，未免太不给主人面子了。所以他最后才没有挺剑再捅，而是上了拳头。