还能琢磨这些有的没的，正说明张禄一点儿都不担心，当下双腿一挺，用一种凡人根本理解不了的施力方式，瞬间便站起身来，然后一个转身，右手探出，便向墙壁伸去。
“胡说，若要求取神意，我不出面，那肯定得是须该那弥蜗尾！”
他在打量二人，二人同样也在打量他。卑弥呼就问了：“我正在招待贵客，伊支马有何要事，定要求见？”伊支马冷冷地一笑：“正是为了这位‘贵客’之事。”随即伸手一指那韩商：“我先来介绍一下，这是才从徐那伐渡海而来的大商人吐含。”
心中既有疑惑，就不想那么快离开，而想要再深入一探究竟。再说了，从日本九州岛的北部，按道理是有海船可以直航朝鲜半岛的，只要登上半岛，返回中原便再无阻碍。狗奴国他记得是在邪马台南边儿，可能在后世的日本九州岛南端，而邪马台则在北九州，与大6联系相对紧密——要不然也不会光他家千里迢迢往洛阳进贡，独家得着倭王金印了。
再望天上，只见乌云密布，间或亮起一两道闪，眼瞧着就有雨下来啦，星辰皆为乌云所遮，根本无法判断方向。张禄才感茫然，就又被卷入浪谷，心说难道我真的要被淹死在海里吗？
对于天上这场“政变”，张禄心中始终存着一个疑窦，但是谁都不敢说——包括张坚——要是能够直接与太岁对面，或许可以揭开谜底吧。
郝元节赶紧接口，说我也很想念伯爵，前日卜得一卦，貌似过不多久，便有相见之期。曹操大喜，赶紧关照：“若伯爵来访元节，可引来相见！”
一是诱其下凡。正如张禄所预料的，凡间世界很多基本属性、规则都与天界不同，仙人下凡，其道行是要受到一定制约的。要是拿游戏来打比方，凡间练级，到头就是五十，仙界则可以假定为没有上限，然而不管你是凡人、地仙还是天仙，一旦到了凡间，都得遵守这里的规则，等级自然压缩到五十。如此一来，则可以极大拉近张坚和天公之间的实力比。
放电人冷笑一声：“彼能谪羿，我何不能谪汝！”仍然维持举手放电姿势，但仅微微一晃，身中便幻化出一道虚影来，迈步向前，直冲入电网之中，双掌一上一下，狠狠击向安期生。安期生被电网所罩，无法撤步躲避，只能以手格挡，一护面门，一护小腹。四臂相击，他不禁闷哼一声，似乎是吃了个不小的亏。
“什么事？”
凡人修成了仙道，那就脱离凡尘，跑天上去逍遥快活啦，从此不再关注凡俗之事，而就算关注了，轻易也不会让凡人知道。所以凡间典籍、民间传说中的所谓神仙，大多只是些还没有登天的地仙事迹。那么问题来了，盘古、伏羲、女娲三位古仙，相关他们的事迹又是怎么流传下来的呢？
古仙有三位，即盘古、伏羲和女娲，相关他们的传说并不仅仅局限于天界，其实凡间才是最主要的源头。安期生曾经听天公刘累说起过，“古”、“羲”和“娲”三个字的音在上古音前期是相当接近的，所以刘累曾一度怀疑真正的古仙只有一位，后世讹传为三而已——如果真是唯一，那就可以算是创世神啦，他不但开辟了天地，还创造人类，并且留下修仙的传承。
对方上下打量了他几眼，不禁捋须微笑道：“孺子可教也。”随即一昂头：“吾安期生也，奉天公之命，导汝得道。”
要说天公之位，原本没啥意义，只是个ceo而已，还没有充分的人事权，也不给开高薪。可是如张坚所说，现在不同了，刘累趁着谪羿示威，把天上世界打造成了自己的一言堂，如今的他就算不是天界之主、仙人之王，也起码是个部落联盟领吧，手中虚权变成了实权。这么一来，这天公的位子就有价值去争上一争啦。
此刻的仙天又与过往不同，刘累在谪了张坚，并且遣亲信将其彻底杀灭以后，就召集群仙会议，会上指斥羿不听号令、剿祟不力，直接又一雷殛，直接把羿给谪了……
张是凡间大姓，但其实这个姓氏的来源并不怎么古老。传说轩辕黄帝有孙名挥，因为明了弓箭，故此被黄帝赐予张氏，封在濮阳——其实这种说法不老靠谱的，只是某些张姓后人妄攀先祖，想把自家的历史编得长一点儿而已。真正有据可考的，春秋时代，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙就以祖先的字为氏，张氏自此传焉——汉代姓氏合流，张氏就变成张姓了。起码“汉初三杰”之一的张良张子房，他就是解张的后裔。
既然骑青牛，那当然就该是老子了。
他想起了曾经在科幻剧中看到过的什么太空鲸鱼，估计这只凤凰就有那么大的躯体，整个儿好似一枚小行星！而且这凤凰的姿态也很类似那种太空鲸鱼，它虽然展开了巨大无比的翅膀，却并不煽动，就好象只是在御风滑翔一般。
张禄暗道很好，很好，我谜语早就编得了，就怕你不问——当下也不回答，却只是伸手指了指自己的耳朵。曹操心说你又来了，上回写个“未济”就让我研究老半天，参谋们有说是吉兆的，有说言凶事的，等到招揽了王真，他解释说：“或言汉祚将倾，扶之不立也。”也不知道解得靠谱不靠谱……这回你干脆也不写字了，改打哑谜是吗？
张禄就觉得自己整个脑袋都是晕的，心说那招歪打灵台蜃景，果然还是不能随便用啊。倘若这真是幻境，相信以自己的智慧，总能找出蛛丝马迹来的——真要找不出来，那死定了，却也无法可想。倘若这不是幻境，以后我除非面对生死关头，否则再也不用那招了！
灵台兄点点头：“是他——怎么了？”
郄俭说了：“吾之根底，曹公知也，终为刑余残生，不宜暴露人前……”就理论上而言，我该是个死人，还是朝廷的罪人，此前隐居在阳城，平素只跟些乡下人来往，那么光改个姓氏的写法，掩耳盗铃，还勉强说得过去。如今我要住到你的鄄城来，可能经常跟你属下官僚碰面，旧fqxs身份很容易被揭穿，倘若不改姓名，到时候跟你面上也不好看啊。
张禄莫测高深地一笑：“天机不可泄露也，陛下久而自知。”
且说董氏女进宫之后，也曾经跟刘协提起过当日之事，还说有两个人救了自己，一人不知道名姓，一人是杨将军麾下的徐晃徐公明。刘协颇为宠爱董贵人，论感情更在妻伏后之上，所以才会重赏徐晃，授以都亭侯之位——否则就徐晃一次断后之功，那还远远不够封爵啊。
造出来的纸纤维粗、颜色黄，就好象小时候在乡下见到过的擦屁股草纸，后世就算初学者都不肯拿这种纸来练字了，但对于张禄来说就已经很亲切啦。这种纸还有一个很大缺陷，就是厚薄不匀，所以很难制成大张，一般也就巴掌大小还勉强可用——用来书符嘛，又不是写长篇大论，本也不需要太大。
满心郁闷，里里外外连转了三圈儿，裴玄仁竟然连张纸条都没有留下来。正在腹诽，心里把裴玄仁骂了好几遍fanwai，忽听身后有人声响起：“汝归来矣。”
据于吉所说，关于那则谶谣，他只对两个人提起过，一是张角，以坚其反汉、代汉之心，二是好友张巨君。至于如今谶言广为传布，很多张姓妖人都起了合谶之心，就不是他的本意了——估计是张角告诉了兄弟张宝、张梁，再从那二张嘴里传布了开去。
西边儿不行就走东边儿，于是他来到齐地，找了一条小船，开始涉足苍茫大海。传说中东海之上有蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山，上有仙人居焉，只是漂浮不定，一般人找它不着。在于吉想来，我又不是一般人，要说整个凡间敢于深入汪洋，有机会找到仙山的，这年月大概也就我了吧。
张禄听说过那个笮融，这人是徐州刺史陶谦属吏，镇守下邳。他是虔诚的佛教徒，每年四月八日佛祖诞辰日都要大开****，施财舍物，耗费竟达亿钱——当然啦，其实羊毛出在羊身上，这钱本来就是从老百姓身上搜刮来的。于吉说我跟笮融聊过，咱们说因缘，只是指原因，佛家说因缘，却更注重原因所导致的结果。
要说汉代的旅店大多是官营的，有传舍、邮和亭舍等，主要招待来往政府公务人员，就跟张禄小时候那些机关招待所似的，没有介绍信你根本进不去。好在也出现了极少数的私营旅店，或名“逆旅”，或名“私馆”，不看身份证，有钱就能进。张禄拦住一个貌似本地人打听，这才知道，敢情吴县城内私营旅店只有两家，一在城东，一在城西——这倒简单啦。
“远处有个黑点儿，要是我没瞧错，可能有绿洲。”
张禄停下脚步，转过头来，微微一皱眉头：“我说灵台兄，你长这样儿，跟严白虎fuguodupro有没有什么关系啊？为什么一直是背心裤衩？就不能穿得庄重一点儿？”
用完了饭，左慈请辟一静室，他要再跟张禄好好聊聊。这一路上行来，就光是张禄向他请教幻术了，左元放也想打听打听，你们这景室山一派的修行方法，跟我师门传授有啥不同？在不涉及传法秘奥的前提下，张伯爵你能不能向我透露一二，以资对照、借鉴呢？
“合着我知道的你都能算，我不知道的你也不知道……”张禄唇边露出一丝苦笑，突然垂下头去。
那乞丐说着话，把脏兮兮的右手一抬，亮出本纸质黄的破书来，封面上狗爬似的歪歪斜斜五个大字——“无上神秘经”。
关于那两个字，当初离开曹营以后，郄俭就曾经问起来过，张禄假托是自家师父裴玄仁给曹操算过命，至于其中含义，他本人并不清楚——这当然是扯谎，其实就是他现编的。郄俭当时还按照《周易》的卦辞尝试解读来着，说：
他隐居之处是在富春山极幽深之境，三人足足走了小半天方才抵达，只见青山成壁，涧水潺潺，涧边搭建着几间小小的草庐。张禄、郄俭都不禁赞叹，说你这地方景致真是不错，如此才似修道人的洞府嘛——二人对视一眼，心说咱们老师所居高山峻岭，什么都好，就是没有溪涧，只有口清水井，未免美中不足。
这倒是他心里话，本来想把刘根一剑捅了的，再一想确实如同幻象中那盗匪所说，刘根虽然讨厌，却还不当死罪，他虽然玩儿了各种幻术花招来对付自己，自己只要把他打残就成，不必要取他性命，然后幻象才解——话说打残以后，要是幻象还继续残留，再加一剑也不为迟嘛。