张禄听了，不禁双掌一拍，双眼一亮：“噫，这招儿不错！”
曹操当日就曾经好言相劝，想把张禄和郄俭留在身边，只可惜二人自称师门重任在肩，去意甚决，再加上曹操刚刚击败袁术，汝南尚未彻底平定，也没太多心思放在这些方士身上，最终只得放行。接着就生了自家老爹被杀的恶性事件，导致曹操二伐徐州，然后张邈等叛迎吕布，把曹****得几乎走投无路……
张禄沉吟少顷，觉得可以答应对方这个不情之请——多好玩儿啊——于是点头：“余所学尚浅，未敢言准，若陛下不弃，可试卜之。”
误会解开，张禄也挺高兴——即便去修仙了，他也不愿意凡间一直窝着个仇人啊，并且还是个连关二爷都能给打跑的厉害角色。于是报上姓名，徐晃也把河南目前的状况，以及自己现在的身份，大致向张禄作了介绍。
整整三年过去，张禄总也等不着裴玄仁和张坚出现，郁闷而加茫然之下，终于再也坐不住了，打算下山去逛一逛。虽然明知道祟的威胁可能仍然存在，下山要比呆在山上危险系数大得多，但厌倦了一成不变的生活之心，终有一天会压过贪生畏死之意的吧。
无论蓍占还是钱卜，都是沟通天地阴阳、探查事物联系的一种方法，重点在占卜者本人的神通，而不是占算手法和过程。说白了，没本事的人就算把过程搞得再复杂，花样玩得再多，变化再繁复，结果都是扯淡；有本事的人或许只须心中默zhaishuyuan算，不用任何工具，都能得出接近于真实的结论。所以越是本事大，占卜的手段就越是简便——繁复无用啊——郄俭必须蓍占，于吉光钱卜就够了。
即便如此，于老仙儿还是摔了个七荤八素，差点儿就爬不起来。惊魂过后，于吉开始回想，那巨人究竟说了一句什么话呢？他是对自己说的吗？
于吉再问：“射父何对？”
心里这么想着，却不敢表露出来——他是穿越者的事儿，压根儿就没跟郄俭提起过啊。郄俭再次焚香净手，给顾老头卜了一卦，算完后紧锁双眉，问对方：“君欲闻吉事，欲闻凶事？”顾老头见状吃了一惊，赶紧拱手：“请直言不讳。”
再说了——“贤昆仲乃肯舍此基业乎？”你们偌大一产业，良田数百顷，依附近万人，还有妻妾儿女，你们肯都扔下，离开乌程，跑去找我老师吗？我估计你们前脚一走，盛郡守后脚就能把你们庄院给抄喽，把你们家人全都锁上囚车。
张禄挠挠下巴：“看起来我潜意识里懒嘛……”
“我觉得吧，严白虎fuguodupro可以理解十日并出，但一定想不到双恒星系统……”
中国有三大巫风流行的地区：一是齐地，打秦朝开始就盛产方士；二是巴蜀，张衡、张鲁因此而传教建国；三就是吴会。所以严氏兄弟作为吴地土著地主，打小不仅仅熟习武艺，也学过一些小法术，后来碰见左慈，衷心钦敬，就想拜他为师。但是左慈说了，我自己都还没出师呢，怎么可能收徒？再说你们这基础也实在太差……我暂时在你们庄中歇几天脚，随手指点一二也便足够啦。
大汉一梗脖子，表情颇为自得：“那是当然的。”说着话一伸手，硬生生扯过张禄的腕子来，掌面朝上，凝神细瞧了好一会儿，然后又从柜台底下抽出把金灿灿的算盘，边扒拉边自言自语：“甲子生人，乙亥月……”
“本世纪流行平行时空，可你这设定的不是平行时空啊，是原时空嘛。穿越也得讲逻辑不是？”
魏伯阳看穿了他们的心思，当即微微而笑，说：“二子可沿震泽东上，搜寻各县，吾等约期三月，共会吴县……”没打算让你们俩把吴郡全都访完，你们先去人口比较稠密的震泽太湖东部，等到在吴县重新聚齐，咱们再一起搜寻剩下的那些地界吧。
二人按计划从当涂附近渡过淮水，然后转向西南，在牛渚渡江，就此抵达丹阳郡——这算是踏足江东地面了。此行的目的地，是在丹阳郡的西南方向，那儿沿着浙江有一道西北、东南走向的狭长地带，正好分隔丹阳、会稽两郡，而属于吴郡富春县管辖。浙江西岸有一片高山，名为富春山，根据张坚的吩咐，他们先得去富春山寻访一位修道人，而张坚找来的其余两名协助者，也会跟他们一并在山中聚齐。
泰山府君冷笑道：“便彼有罪，自当绑缚有司裁断，汝如何人，安能断人生死？”
张禄之所以胆敢冒火而出，一是因为心里有点儿慌，没听明白刘根话语中的“请成”之意，他倒是想退缩，可要跪下来告饶，未面太过屈辱——士可杀，不可辱！再说了，你丫这火圈儿箍得实在太紧，我要真跪下来，水平面上身体所占的范围必然增大……那就不仅仅挨烤啦，真会被火给燎着的！
所以后来曹操入据兖州，对战青州黄巾军的时候，黄巾就写信给他，说你当初反对各路邪法，跟我们的信仰是相同的啊我们也主张只有太平道才唯一，其它都是扯淡嘛，“似若知道，今更迷惑”——你过去貌似懂得大道，怎么今天就迷糊了呢，怎么一心要剿灭我们太平正教呢？曹操览书是破口大骂：我怎么就似若知道了？谁要懂你们的所谓道啊！于是设下埋伏，一举扫平了青州黄巾。
想当年侯生、卢生那些方士大言炎炎，欺骗秦始皇，说能搞到长生不死药，骗局败露后反咬一口，说因为秦始皇贪恋权势，所以才无法长生，然后就落跑了——秦始皇因此迁怒shubaojie于诸生，乃有坑儒之事。你如今也想跟他们学吗？先来蛊惑曹操，看势不妙就会逃走，外加还到处散布曹操的坏话——这种事儿你肯定干得出来呀！
至于被祟附身，袭击张禄的孙香孙文阳，乃是孙坚堂兄之子，就血缘而论距离孙策更远，不过他更早投奔袁术，被任命为偏将军，在袁营中的地位反倒比孙贲、孙策他们都高。这年月大家族往往聚居，族兄弟之间也可能关系亲密，所以孙策直接就称呼孙香为“兄”啦，这才使张禄产生了误会。
袁术早就得到了密探的禀报，心里正得意呢，也就不再逼问，假装很宽宏大度的样子，说：“天意不可知，天命不可违，吾岂妄揣天意者耶？”特意点出“天命”二字，那意思：你也不必多说，我懂，我懂……
到时候自己冷笑两声，转身就走，面子也不丢，危险亦全无，不是很好吗？最多浪费几个小时的时间，去袁营拐上一拐，全当看西洋景好了。
时光匆匆而过，眨眼就过了整整七年，“医生”再也没有出现过。白雀儿跟着杜兰香打坐行气，修炼仙道，也算有点儿小成，这回杜兰香召她过来，就说啦，昔日摄你上山的那位仙人有旨意传下，命你收拾行装下山，前往数千里外的吴郡，去相助一名叫做张禄的修道者。
然后果然就出了事儿了，张禄竟然遭到祟的袭击。理论上祟所来之世与天界之间有天隙相通，而天界与凡间几乎算是敞开着大门，祟通过天界而入侵凡间，本是很容易的事情。但祟却始终侵扰天界，而不肯踏足凡间，仿佛吃饭要一口一口地吃，没先把天界咽了，就不下筷子动碗里的凡间一般。祟会侵扰人间吗？不能说完全没有，但仙人们此前并没有明确的现，张禄的经历，可以说是开天辟地头一遭。
说着话，他就率先向那几间小屋走去，张禄满肚子的疑问，只好一边儿观察四周状况，一边儿紧随其后。逐渐接近小屋，忽见其中一间屋门打开，迈步而出一人……也或许是一仙？那仙看容貌大概三四十岁，额头宽广、鼻梁高耸，三绺长髯在胸前飘拂。他身穿一件半长的袍子，下襟才过膝盖，光着两条腿，赤足未穿鞋，手提一根竹杖——看这打扮，不过是个普通的乡下农夫啊。
“未来的史书，我是没怎么读过的，但讲述汉末这一段野史、小说很多，有一部书叫《三国演义》……”
可是刘焉才到荆州，还没能入川呢，就传来了马相、赵祗造反的消息。他既没有即刻赴任，指挥征剿，也没有上奏朝廷，请求派兵平乱，反倒缩在荆州，暗中派人资助乱军，让他们攻破了雒城。等到郤俭“死”了以后，马相等人也被益州从事贾龙所杀，他刘君郎才得意洋洋地进川去摘桃子。
张禄心中默zhaishuyuan默zhaishuyuan念诵咒语，真气循咒而行——那是裴玄仁教他的一种简单的护身法术，也不加防，也不加敏，更不补血，只是使人体形态作一定程度的模糊化而已。说白了，传说中西方的吸血鬼能够雾化，张禄自然还做不到，但他可以使自己看起来接近雾化，使别人很难察觉到自己的准确位置。而至于这一招对幽灵有没有效？他并不清楚。
“若无道法防身，我誓不再下山一步！”
于是转过身，一脚踹开屋门，疾奔而出，就绕到屋后去了——这时候不知道什么原因，隐身术也已破除。场院中众人面面相觑，不知道究竟生了什么事儿——张禄出来了，那张貂呢？张貂哪儿去了？
之所以他多拖了一天，一是密县的守备事宜还需要安排，二是自重身份，自抬身价——你们一请我就去，我就那么垂涎几十石小米吗？我有那么贱吗？
主要是这年月满地的妖人不少，真道士不多——象汉中张鲁那种道士而妖人的，当然更是凤毛麟角——尤其河南地天子脚下，“子不语怪力乱神”，除了个张貂外，张午老头儿就没听说过什么修道之人。所以说修道人的肉是不是吃了就有奇效，可以任凭张浩父子胡扯，搁后世这路瞎话就肯定蒙不了人——要不然道教也不会繁盛了，出一个就肯定被人抢吃一个……
赶紧双手搀扶，扯张秩起来：“吾今归家，乃喜事也，汝何泣为？”
当然啦，那也得能先逃过此劫，才能返回山上……张禄眼神左右一飘，就见来的并不仅仅那名大汉，还有不少兵卒，这会儿都散开了，围成个半包围圈，各挺大刀、长矛，朝着自己缓步逼近。这我连一个都打不过，真要是被人封住了去路，还不乱刀齐上，当场分尸啊？张禄不禁慌了，匆匆剑交左手，腾出右手来打算去掏怀里的符箓。
张禄又用眼角的余光瞥了眼那瑟缩在树下的女子，随即脑海中浮现出了虢略地那几被屠尽的村落，就觉得一股热气从丹田直冲顶门。要是自己今天不出现，那女子的悲惨境遇可想而知啊，而当面这些匪徒，既能霸女，必然欺男，谁知道每只手上都沾染了多少无辜之血？这般匪类，与禽兽何异？那么自己就算宰了他们，也跟杀鸡杀狗没什么区别吧——胡谓杀人？！
张禄经过三年的修炼，如今已然可一定程度上真气外放了。真气这种东西，无形无质，在他原本所处的世界里，那根本只存在于气功家的理论当中，没有任何科学仪器可以证明实有。不过这个世界本就诡奇，既有神仙，有真气那还奇怪吗？人之真气，自脏腑而生，应意识而长，存于体内，可以凝定思虑、保养肉体，若然外放，据裴玄仁所说，即可呼应天地灵气，成种种不可思议之功——说白了，那就是法力，是神通。
但这只是一个方面的感受，或许因为在山上“宅”的日子太久了，甫临红尘俗世，多少有点儿手足无措。张禄抬手一拍胸脯，为自己鼓气：你现在不是普通人啦，你一只脚已经迈入仙道，即便算不上天仙、地仙，那起码也是“世外高人”了，有什么可怕的？若是遭逢危难，大不了自己先“宵遁”，然后“苏息”，最后“隐身”逃走……
对于这种论调，张禄是将信将疑——咱不说腐烂的老鼠，就说臭豆腐吧，谁说大富大贵之人就肯定不喜欢吃了？不过对于真正修道者懒得插手凡间之事一说，他倒基本上是认同的。因为他跟随裴玄仁修炼整整三年，现自己并不怎么需要凡间的资源，日常吐纳天地灵气即可，而且逐渐的饥饿感越来越淡，对于食物和饮水的要求也日益降低，所需要从凡间输入的，只有几件衣服而已。只是枯居高山之上，你衣服穿得再漂亮又能给谁瞧啊？气候四季如春，也不用穿皮着裘，普通麻葛就够了嘛。而且裴玄仁还说真要是飞升上界，仙人裁云为衣，根本不需要下界任何的丝麻。
“语言因实用而流变，对自然的了解和改造越少，则词汇量就越少，语法也相对简单；而随着对自然的了解和改造增加，词汇量自然会增多，语法也会变得复杂起来——这对于一千八百年以后的凡人世界，和对于古仙大能而言，道理是相通的，故此才会殊途同归，有所相似吧。”
张禄乍闻此语，不禁略一哆嗦，心说好险。于是向张坚致谢：“相救之德，无以为报……”张坚摆摆手，说你安心在山上修炼，就是对我最大的报答啦。随即话锋一转：“玄仁云，汝不愿修仙道，尚思下山以应谶语，果然否？”
“此景室也，山高千仞，今所居者，名为中鼎。”
只好婉言谢绝，假装孝子，说不敢背弃父族。张让一挑眉毛：“吾知汝尚有一弟，可继张伯稚也，便汝出继，又何伤耶？”
张禄闻言，不禁暗笑，心说我不妨再来玩玩拆字制谜吧……