张禄在鼎室山，那地方太远，自己伸不过手去，阳城既已拿下，不如试着去请郄俭来相助吧。当然曹操也知道这些世外高人不是那么好请的——况且当日张禄还当面跟自己说，真正的修道者不是方士，绝不会依附权贵——所以曹操没提招揽之事，只是派老友丁冲前往，假意宴请。
可是张禄听了，却不禁暗中冷笑，心说你还想劝我当官儿？也不瞧瞧你目下是什么德性，什么处境，你有什么拿得出手的可以拉拢我？当官儿？打算让我跟刚才那郎官似的，还得自己去挖野菜充饥，还可能被个小兵跟泥里猛踹吗？真当我是傻子啊！就算不想修仙，我也不会上你这条快翻了的破船哪！
最初东归的将校，刘协都给加官晋爵，比方说郭汜就公然抢了李傕车骑将军的名号，张济进位骠骑将军，而杨定、杨奉、董承等一票原本的中级将领，也都给安上了将军名号——杨奉是兴义将军。水涨船高，作为杨奉亲信的徐晃，前一刻还只是个小小司马呢，后一刻就变骑都尉了。
想到这里，张禄不禁产生了深深的挫败感——谁说穿越者天生就主角命格的？又不是写小说……小说要真敢那么写，非被读者骂死不可！
于是张禄就辞别了于吉、左慈师徒，他先把谶语的来源告诉了郄俭，然后在会稽山附近等待，数日后白雀儿和步爵来到，又向二人作了通报。白雀儿不知道天高地厚，还建议咱们不如这就出海，去探访一下天渊呢，张禄和郄俭连连摆手。步爵也说：“吾知大江之威，风浪若起，非人力所可敌也，而况海乎？”你个蛮女哪儿见过大江大河啊，更别说大海啦，你以为下海是那么轻松的事情吗？只怕咱们还没能够找到天渊，出海还不到百里，便会遭遇风浪，舟覆人亡。
但既然能够开辟天地，想来盘古应该是一位巨人……巨仙吧，就算不象民间传说那般身高一万八千丈，个头儿应该也不会小。中国古代本有各种巨人传说，但最多也不过身高数十丈乃至百丈而已，不可能有几乎充满直径数百丈****的大脑袋——除非这巨人没有身体，只有一个脑袋……所以于吉看到那大脑袋，才会第一反应：“得非盘古仙耶？”
观射父说人怎么可能随便上天呢？那是上古时代，神灵降下神格在巫女巫、觋男巫身上，指导人们应当怎么生活、繁衍。可是后来天下乱了，人类胡乱祭祀，自然得不着真正的神意，不知道何去何从。于是颛顼就派重专管神灵祭祀，黎专管人间行政，把神权和政权明确区分开来——这才是“绝地天通”的本意。
郄俭说成啊，既然人都把饭送来了，那咱们先吃过，完了你请店主过来，我给他算上一算——“未知何氏耶？”张禄一愣神儿，说我还真没问他姓什么叫什么……
左慈只是摇头，不说话。张禄心说这俩家伙对自己挺恭敬，招待水平虽然不怎么样，那热情的态度还是值得鼓励的，于是沉吟少顷，告诫严白虎fuguodupro说：“且记此言：‘信不可违。’”
灵台兄“嘿嘿”笑了起来：“按照这个世界的设定，即便恶鬼，也是没有完整个人意识的。说不定表层意识就此湮灭，剩下我这个深层意识，倒有部分残存——你死了，我还能够多活几天，口桀口桀口桀～～”
“啊呀灵台兄你也来了。”
相比严白虎fuguodupro来说，他兄弟严舆的外形就要正常得多，身量也比哥哥略小一圈儿，但是高高挽着袖子，露出小臂上虬结的肌肉，一看就是很能打的——这哥儿俩确实很有山贼的潜质，却一点儿都不似修道之人。
大汉头也不抬，继续拨算盘，嘴里说：“过程不重要，结果正确就行。”随即“啪”的一声，把算盘狠狠拍在桌上，倒吓了张禄一大跳——“怎么了这是？”
出了车站往雍和宫方向走，他按照自己过去的行动路径，先进入一家小吃店，要了份儿套餐解决自己肚子的需求。旁边儿桌上有俩小年轻，得吧得吧的一直说个不停，张禄过去没怎么在意——虽然那些对话还是禁不住要往耳朵里钻——这次因为事关己身，倒是支棱起了耳朵，仔细倾听。
张禄想了一想，要说这相关的各种讯息，张坚、裴玄仁虽说没让他到处去宣扬，可也并未明令禁止，他一肚子话憋在肚子里，本来就挺难受的，郄元节跟自己一路同行，关系日益亲密，就告诉他一些内情，应该关系不大吧。于是先装装样子：“此事本不当与人言……”
曹操见实在留不住他，只得再次召来娄圭、丁冲等人，置酒为两人饯行。酒过三巡，曹操长吁短叹，说真可惜张先生一心修道，不肯辅佐于我……如今分别在即，您可有什么话要留给我吗？
“嘣”的一声正中鼻梁，当即是鼻血喷飞，打得泰山府君脸歪冠斜，直接就软倒在了地上。周边景物瞬间改变，旷野远山全都消逝，自己仍在曹操大帐之中，而面前倒下的也不是什么泰山府君，正是那妖人刘根。
在刘根想来，小子你这回傻了吧，还不赶紧的道歉，我也就不为己甚，趁便表现出高人的宽广心胸来，则曹孟德必从此高看自己一头。一则他多少也懂点儿观风望气、占卜休咎，知道曹操此人前途无量，自己终究只是个地仙而已，真恶了当权之人，未必能有好果子吃——如今兵权在握的兖州刺史曹操，可跟当日那位颍川太守史祈不可同日而语啊。再说了，张禄虽为后辈，他师父是裴玄仁，道法不知道比自己精深了多少倍，这打狗么，总也得看主人的脸色。
曹操不好表态，干脆捻须沉吟，假装在思考。刘根一听这话，火更大了——唉小子我正叫阵呢，你不搭理我倒去撺掇曹操，你胆儿是真肥啊，还以为我治不了你了怎么的？当下深吸一口气，暴喝一声：“竖子无状，是可忍孰不可忍？！”随即口中喃喃念诵起咒语来。
张禄一梗脖子：“即吾为袁家作间，亦刘公所引也。”你说我给袁术做间谍？可我这间谍本来没机会进曹营啊，是你给我领进来的，你不得同罪？
就好比当日与徐晃对战，倘若徐公明上来不先喊一嗓子，打自己一个促不及防，自己很可能逃都逃不了——想到这里，不禁一阵后怕。
所以不如这样，一口咬定天意不可泄露，当面不说结果，却故意让袁术的党羽把结果给偷听了去。这样就好撇清了，即便日后袁术拿出来说事儿，言传六耳，大家伙儿都会认为捏造的可能性更大，要不然就是传岔了。而且那党羽回去向袁术禀报，袁术必然欣喜啊，也肯定不会再追问于你。他要是逼着你亲口说，或者杀你灭口，那就是越描越黑，对他本人的名声不利——他应该不会行此下策吧。
郄俭微微摇头：“将败矣。”
精夫狞笑道：“若私了，将五百钱来，便放汝走。若公了，绑了汝往洮阳县，以拐卖民女之罪惩处！”白雀儿知道，所谓绑去洮阳县只是借口罢了，精夫才没那么多功夫、那么大胆子去跟汉人官府打交道哪，肯定想把医生押到哪个山沟里，直接一顿棍子打死算了。她急前一步，拦在医生身前，说我现在就跟你回家行房，求你宽放了这位先生吧。
根据道家的说法，这个宇宙最初处于“无极”状态，既没有中心又没有边界，既没有起初又没有终结，无前后内外，无上下左右——说白了，那是一种只存在于理论上的，连抽象概念都并不存在的阶段。
“是龙，汝适才所见，龙尾耳，”张坚捻须笑道，“此处即名为‘御龙池’，中育神龙二尾。”
于是张禄说了：“少则三年，多不过十年，于吉将在吴、会某处传道，而为孙策所杀。”
那么堂堂益州刺史，干嘛跑这儿来给张巨君做弟子，改修仙道了呢？郄俭随即道出缘由——就理论上而言，他这会儿应该是个死人啦。
dd中，将所有法术和异能划分为八大类，张禄又加以简省，用之于东方的道家法术体系，同时加上自身的理解。先是防护系和塑能系，他认为全是对于能量的运用，将之归于一类；其次是预言系、惑控系和幻术系，他认为是对于信息的掌控，归于一类；第三是咒法系和变化系，即驱用能量或者信息，从而从分子或者更小的层面上改变物质本身；最后还有一个死灵系，暂时没现相应的道家法术，只好置之不论。
裴玄仁耸耸肩膀：“道之广大、深远，或仙亦不能无所不知也。”仙人也不是万能的，他们所传承的古仙语，只是所谓古仙遗留下来的一些凤毛麟角，而关于语言工具对修仙的辅助甚至是指导作用，估计也并没有什么概念。再说了，如你所言，语言是跟随见识而演化的，这年月的凡人本身见识就有限，你就算先教他们“古仙语”，他们也未必能够领会其中的精要。我是已经修了好几百年啦，心性非凡俗可比，所以才能那么快就基本上掌握了这一门工具，并且运用到对仙道的领悟上来。
于是把长剑贴着墙朝下一压，正好按在张貂脖子上。张貂大叫道：“君勿杀我，愿为奴仆！”张禄说要我不杀你可以啊，老实回答我一句话，我就放你一条生路。
随即张貂就进驻了密县，大肆抢掠地方，聚合徒众——要说屯长所属也不过一百人，他却抓了两百多号的壮丁，想在这乱世之中再搏出一片天地来。但因为名声不好，郭汜也不怎么待见他，这回李傕、郭汜等西向长安，就根本没跟张貂打招呼。张貂听到消息已经晚了，心说不好，李、郭一走，这朱儁或者关东兵要是杀过来，自己“附逆”的罪名肯定跑不了啊！可要是就此离开密县呢？就怕李、郭真的成了事，要治自己擅离防地之罪……
张富笑道：“修道止三岁耳，何得即有道术？乃可入鸩毒于酒中，诱其饮之……”
于是领着张禄前往正堂，时候不大，七大姑八大姨的……不对，应该是七大伯八大叔的，就全都赶过来了。要说张氏家族不算很庞大，但七八世聚居在此，大宗小宗、主脉分支的也有这么二十来户，男丁六七十人。绝大多数，张禄都还留存着记忆，乃逐一行礼——当然也都不跪，最多长揖罢了。
跟来这些兵本就都是徐晃的同乡，跟着他投靠杨奉，当了部曲，所以对于徐晃的指示是心领神会。其中几个虽然停住了脚步，却仍然挺着长矛，堵住了张禄的逃蹿通路，余下几个执刀的却都绕开一些，去树下看视董氏女。其中一个老兵收刀还鞘，就开始解脱衣甲……
张禄慌忙之下，几乎就想伸手去掏怀里的符箓了。可是对方手持的乃是军中制式长矛，长近丈五——搁后世足有三米多——略略一抖，已到胸前，他估计自己手才探入衣襟，就得让对方连手掌带心脏一并给穿喽。
大致比方而已，张禄虽然不是学理的，可是他也知道，黑洞应为巨大天体所化，本身的质量就无穷大了，所吸纳外界的物质与之相比……汉语中还真没有什么合适的词汇，或者可以把“九牛一毛”这个词儿修改一下，叫“九星一毛”。
略停脚步，喘一口长气，放眼望去，但见四周一片苍茫——已是仲秋，无边衰草，直连天际。
所以今天裴玄仁叫张禄下山去调查相关“长人执弓，射卯金刀，毙之太峣”的谶谣，张禄就觉得很不可理解——你们不是不插手人间俗事的吗？是治是乱不是跟修道人毫无关系的吗？怎么又突然间想起来操这份心了？
这话有点儿绕，不过张坚倒是听明白了，捻须回答：“古仙传承，至帝尧绝地天通而有所残破，故彼之真相，恐后世仙家无可索解矣。”随即双眼微微一眯：“若能勘破虚空，入更高界域，或可得解。”古仙是真的陨落了吗？还是又飞升到上一层仙界去了？我等若也能飞升得更高，大概就能找到他们，或者找到相关他们存在过的蛛丝马迹了吧？
张禄不禁一挑眉毛，说这可能吗？张坚指指自己的鼻子：“吾虽少年慕道，而真入山修道已在七十岁后，逮百一十岁便即飞升矣。”我也就才花了不到四十年的时间啊。
听裴玄仁介绍，其实他并非外表所展现出来的岁数，实生于前汉孝文皇帝二年，如今已经三百六十八岁高龄了！而那个张坚张刺谒，其实比裴玄仁还要大上十三岁，也是汉初生人。两人都是少年时便有仙缘，得传道术，在人间且为显爵，年老后入山修仙，拜在太素真人门下——两人算是师兄弟，只是仙家并没有那么明确的传承体系和师徒名分，故而相待若友。
先前那声音道：“别介啊，打破因果，会造成难以弥合的裂隙的，就象一美人偏偏脸上来道伤疤……”
最终他只好砌词敷衍：“张公美意，岂敢不遵？然须先禀之宗族也。”张让点点头，尖着嗓子说：“密县去之不远，吾便期以十日，候卿佳音。”
以上这些杂七杂八的东西凑合在一起，就形成了魏晋之际的原始道家，其后又吸纳了很多佛教的思想，这才终于形成为真正宗教意义上的道教——等到全真道出世，其信仰体系、哲学思想，基本上可以说是半道半释了。
所以说这年月并没有真正意义上的道教，张禄自称跟着裴玄仁修道，这个“道”是大道之理的意思，不是宗教名称——其实更准确点儿来说，应该是“修仙”。他既不跟着张角学太平道，又不跟着张鲁学五斗米教，算什么道教徒？那么既然没有真正意义上的道教，又哪来什么佛道相争，哪来什么释门要收拾他或者拉拢他一说呢？
张禄还在沉吟，心模和尚却摇一摇头：“算了，时辰未到，你的心智还跟个孩子似的，我说了也白说……”声音逐渐放低：“他说说了不如不说，我不信说了不如不说，我想先说了再说，可结果还是不如不说……”一边自言自语地嘀咕，一边转过身，缓步绕往树后。二人赶紧追过去，却再也找不到心模和尚的踪影。
张禄和灵台兄面面相觑。张禄问：“他这话啥意思？”灵台兄一挑眉毛：“我是你的潜意识，只知道一点儿你表层意识意识不到的意识，我又不是万事通……”随即朝地上啐了一口：“呀呸，我也让那和尚给带歪啦，竟然开始说起绕口令来了。”
张禄挠头：“你是嘴绕了，我整个儿脑子都开始绕了……”灵台兄接话道：“我早说吧，你就不该动不动乱使这门法术，迟早把自己给绕进去。听我的劝，还是赶紧离开这儿吧，人的潜意识本来就深不可测，这所形式的幻境，能少接触还是少接触为妙啊。”
张禄紧皱眉头，沉吟道：“这幻境里的心模究竟是谁？是真的心模，还是祟的遗存？要么是我更深一层的潜意识……”