甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
老子即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。玄都**师是太上老君唯一弟子
据古史记载，三百二十六万七千年以前天地还没有形成，到处混沌一片，即分不清上下左右也辨不出东西南北，整个世界就像一个中间有核的浑圆体。
本词条“人皇氏”作为一个名词，它和“人皇”一词含义有所不同。“人皇氏”是指具体一位帝王，其个人资料已如上列。“人皇”一词则有两重含义：其一，指“三才”之一。“三才”就是“三在”，“在”指客观存在物；“三在”就是天、地、人。“人（皇）”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物；若从动态角度看，即从天地人的起源、演化过程来看，存在着先有太极，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人将此生成次序概括为“天一、地二、人三”。这一世界演化次序也称为“皇化”，而“人三”就是皇化世界形成的第三个步骤。因此，“人皇”是指世界三大组分之一，也指世界生成的第三步骤。简言之，“人皇”先不是指一个具体的人，但相当于一个“座位”，可以让帝王们轮流坐上去。比如，《尚书大传》把伏羲氏放到“人皇”座位上，而《三坟》把神农氏放到“人皇”座位上，道教文献则把燧人氏放到“人皇”座位上，等等。本词条所指的“人皇”，是地皇之子，姓恺，名胡洮，字文生，别号“居方氏”。其二，指“人皇氏”。此时，“人皇”被视为“人皇氏”的简化说法。
要证实一个“西海――大西海”的存在，通过对太湖流域的民间口头语言及地名的称谓上，却在良渚、余杭、塘栖、临平之地百姓，清楚地从历史口头语言传承的地域名称中，把临平与塘栖这西边的区域叫“西海”；良渚、余杭、大6、瓶窑、三墩的百姓从历史口头语言传承的地域名称中，称自己生活在西海海域中，是我们民族文化的福地（佛地）是西域之地。“西海”这一地名在余杭区内就有四、五处，就在西溪湿地的五常西坝村就有一个“西海”地名。大66财浜南有一处“西海岗”、东塘黄泥堆有一处“西海”，瓶窑栲栳山的西海寺（西安），这都是一种历史人文的沉积，都是一种历史的沿承，都是对西海历史传承的真实体现（历史反馈）。
在天皇时代的晚期，由于全球气候转暖冰川融化，海洋水位猛涨，6地大面积被洪水淹没，许多居住在低洼地带的人类和动物都葬身于洪水之中。当时天皇的统治已经衰落，如何衰落的我们不得而知，但是从历史展规律来看，很可能与人类堕落和环境变迁有关。当时中华人的活动中心已经从云贵高原转移到水草繁茂的华北平原。
让我们再来看看天皇时期现代科学的考证：
此时佘蓄已是年过八旬的老人，已经没有力量去征讨外族的进攻，迟迟没有救援的行动。这就更加引起边境部落的不满，要求柏皇氏交权的呼声更加强烈。年老体衰的佘蓄无法接受内外交困这一残酷的现实，一股急火上攻，暴病身亡。柏皇氏执政的第四任帝就这样在族人的谴责声浪中离开了人世。
罗奉十五年（前771o），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。
四、创造文字，以文记事，开典史之先。
大陆是指在古生代至中生代期间形成的那一大片陆地。而这个名字是由提出大陆漂移学说的德国地质学家阿尔弗雷德·魏格纳所提出的。
【“炎帝时代”】
苏美人的传说中有：“遥远的年代，四位神灵共同统治这个地球：苍天之神、大护法神、战争与爱的女神、水神。其中水神最关心人类，是人的守护神。在那个时代，地球上人烟十分稠密，人类不断繁衍，整个世界充满噪音，如同野牛吼叫，吵得天神不能成眠。大护法神听到人间的喧嚣，便对座上诸神说道：人类的喧闹实在刺耳，吵得我们不能安宁。于是众神决定消灭人类。
以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇单方面造成的，有些儒就应该坑杀。
综上所述，我们可以得出这样的一个结论：不同人种的产生不是先天形成的，而是后天在不同的日照、生存条件下慢慢演变而来的，如此全世界的人类来自同一种源便有了依据，但到底最早的人种在那里，外形如何还需要进一步研究。
神秘的伊甸园。
第二就是一只已经过世的狗，这只狗还没断奶时就来到笔者的家，足足生活了五六年。在这其中的某一年春节，此狗因为服用了过多的肉类而出现了非健康症状，也正是因为这个非健康症状，笔者有生以来第一次看到了狗吃树叶，绪而吃草。观察了几天这只狗的反常行为后，笔者排除了它想从肉食动物转变为素食动物的可能，震惊的发现这只狗竟然是带有目的性的食用树叶、草根来给自己治病，看来笔者对动物的了解真是远远不够。
过去的几十万年来，人类的大脑出现了史无前例的高速发展，直接促成了从猿人到有高度智慧的人类的转变，对此专家只能解释为“脑的爆炸”，至于爆炸原因还是个问好。这就好比有一件事情最快需要一年才能做好，可突然在一周内完成了，怎么解释？写了这么多题外话，只为了表明一个意思：“人类不知道的事物，并不等于不存在，世界是奇妙的，未知的东西还有很多，探索远远比盲目的定性合理的多。
通过这样的分析看，有巢、燧人、伏羲这三位伟大远祖的成功，都有一部分要算作是提升了人在与野兽竞争中的优势。对人类的繁衍这是巨大的功劳，可反过来从野兽的角度思考，这却是无比糟糕的事情。首先有巢氏前，野兽可以趁远古人休息的时候肆意偷袭，成功率颇高，等有巢氏发明了巢居野兽这种偷袭的机会大大减小，对它们来讲就失去了部分的食物来源。稍后燧人氏出现，野兽在面对有火的人类时，攻守皆惧，其各体的优势荡然无存。最后伏羲氏发明网罟，野兽在与人类的竞争中彻底败落，再无一争之力，人类逐渐的强大，并成为地球的主宰，而野兽最为悲惨的命运到此才刚刚开始。
后来共工氏制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。
伏羲是伟大的，无论他是人还是神。在远古的传说中，伏羲有两种截然不同的形象，其一为人，散发披肩，身披鹿皮。其二为神，人首蛇身。伏羲这两种不同的形态，仿佛蕴含着人们对他无比的崇拜和尊重，以至于不敢视伏羲为与自己相同的人类，只能已神而尊之。古来的皇帝无一不想被百姓视之为神，尽力的宣扬自己与普通人的相异性，为此窜改生父的有之、假托神仙下凡的有之、编造出生异象的有之，可成功的很少；向是伏羲这样，人们甘心将其神化的更是凤毛麟角，这本身就是一种成功的证明。自己说自己了不起的人并不见得了不起，而自己不说，千万年后的人都认为你是了不起的，那么你就是绝对的圣人，伏羲正是这样的人。
“汤东至洛，观尧坛，有黑龟，并赤文成字。”
没有资料表明弇兹氏崛起的准确时间，但有资料表明燧人氏受到过洪水的巨大伤害，甚至背井离乡的进行了大面积的迁移，并且迁移的时间与弇兹圣母——织女出现的时间极其相近。当然远古社会的事情，尤其是在文字普及之前出现的事情，我们基本不可能得到真相，只能是推断。可推断又何尝不是一种乐趣，就像联想很久以前的那句经典广告词所说：“如果没有联想,世界将会怎样?”
接下来从钻木起火，到敲击燧石起火，这个部落彻底的掌握了火，他们可以随时吃到烧熟的东西，可以用火驱除寒冷，可以用火带来光明，可以用火抵御野兽，人类从此结束了茹毛饮血的时代，开创了文明的新纪元。而第一个发明火的人则无私的在各处搭台讲演，告诉人们火的重要性、制作方法及使用方法。如此一段时间之后天下人都学会了用火，那个无私并且伟大的发明者也得到了应有的尊重和地位。
远古时代人类少而野兽多，人类在把野兽当成食物的同时，野兽也把人类当成了食物。没有枪和其它金属武器的帮助，人在与动物的较量中占不到任何便宜，好在当时的他们自身是强大的，不至于被野兽捕戮殆尽，可白天还好说，夜晚却成了人类的地狱。首先人类的视力远比不上野兽的视力，发生在黑夜的捕杀与反捕杀中，人类的伤亡率总是比野兽高。其次，不知道远古人是否有日暮而息，日出而动的习惯，但可以肯定野兽没有相似的作息安排。
“天地立，有天皇十三头，号曰天灵，治万八千岁。”
有些人自顾自的证明了盘古就是伏羲，并且这些人的名气都很高，无法反驳，但很难让人相信，他们证明的盘古是神话中开天辟地的盘古吗？神话中盘古存在的时候只有它一个生命体，并且在开天辟地之后它就死了，一个死去的生命体难道你们又让它活过来了吗？或许你会说我所讲的依据是神话，不可信。但除去神话，您还要拿什么来讲盘古？
值得关注的是，北斗九星又是怎么与“主人命籍”的职能联系起来的呢？道教典籍《北斗本命延生真经》卷一云，“斗在北，旺于水，司生司杀，养物济人之都会也。人禀天地之炁，为男为女，可寿可夭，皆出乎北斗之政令也。”从五行来看，北斗旺于水，乃万物之源泉，自然容易引伸到司掌命籍上去。《老子中经》云：“璇玑者，北斗君也，天之侯王也，主制万二千神，持人命籍。”看来，北斗星君的最原始最基本的职能是“持人命籍”，而此后它的职能得到不断的丰富和充实。
有一天，有巢氏上山采野果，不小心，被石块扎伤了脚，鲜血直淋。有巢氏拿起这个石块，仔细地看起来，发现石块有锋利的刃口，他试试切割地上的植物，发现很容易割断。他想能不能用它去砍伐树木呢，如果能的话，不就有了搭建更大、更多“房子”的材料了吗？想到此，他立即行动，但很费劲，费了九牛二虎的力气，总算砍了一棵不大的树。后来就用此法砍些小树，搭建的“小房子”多了一些。再后来，在劳动中不断总结经验，他把石块用藤条捆绑在一根树棍上，这样砍树就省力多了，最早的“石斧”就这样诞生了。后来发现，树砍多了，“石斧”变钝了，他又将石块在粗糙的山体上来回摩擦几下，发现比原来更锋利了。至此，有巢氏真正找到了搭建更大、更多“房子”的办法了。此后有巢氏教会和带领人们使用这种石制工具，砍来很多树，搭建了很多“大房子”，使人们都有了居住的地方。
《大学》之道，在明明德。在亲民。在止于至善。知止而后有定……其中，明：是明了、通达。究竟圆满的信解行证。明德：是至善至美，至真至诚，至高至远的德行。圆满做到五伦，五常，四维，八德。十善业道。亲民：是慈悲大众，使民众的心念恢复清净，放下一切妄想执著，回归本自的寂定。至于至善：是达成完美无缺，自自然然，无我无相的境界。成就自性本定太太的职责是什么：相夫教子。建立事业。如是因，如是果。一饮一啄，全由你自己心中的意念所现。断恶修善。改邪归正。端身正念。是改变人生的根本所在。一切法从心想生。随众生心应所知量。相由心生，境随心转。善有善报，恶有恶报。只有自己才能够救自己！太太一词，源于周朝的三位夫人。其教育的三个儿子，皆是大圣、大贤之人。为了纪念她们，使其美德万古长存！就为每一位夫人起了这个神圣的称谓【太太】！她关系到圣人美德的世代相传。多么伟大的品德！多么崇高的地位！多么神圣的职责！就在【太太】这一称谓之中蕴藏着。
他定都遂平，遂平又名“瞿阳”，所以燧人氏又称“瞿阳氏”。
炮牺的故事讲到这儿差不多也就完了。回过头来说说弇兹小姐。
千万别惹生气的女人，不然你怎么死的都不知道。
燧人弇兹氏部落不仅没找到藐姑射部落，绕到最后，连返回的路都找不到了。
剩余的六个人举起投枪，刚准备把炮牺插成一只刺猬呢，燧人氏与弇兹少女也同时从水中弹出，直扑那剩余的六人。
原始商业时代，代表人物商汤。距今约三千五百多年。
·文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻，国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”
11黄神氏
再漂亮的女人，在一起时间长了也会审美疲劳，更别提生了一大堆孩子后容颜衰败、身材变形的黄脸婆了。
虽然鲧十分卖力地治理洪水，但由于方法不当，九年也没能止住洪水，最后反而引发了更大的洪灾。这就是尧帝没有坚持己见的后果啊。