月光之下，弇兹女王恼羞成怒，张开嘴，对着藐姑射山发出了虎豹一般的吼叫：“我要报仇！我要报仇！”
图腾：鸟、蛇、虫类、虎等丛林猛兽类、山、火
闲言少叙，下面开始进入远古社会，去看英雄与神的时代。
赵襄子命好，竟能第二次后边还有第三次大难不死，加上赵氏孤儿的故事，你可以想见这家为何今日能有如此众多的后代。韩赵两家相比，北边的赵家还是要淳朴一些，详见《河渠书解读》这老赵整天跟胡人为邻，当然知道豫让想干什么，但是当着众人，却不能说对方是来吃我的脑汁的万一下人听懂了怎么办？，于是决定文明一把，称对方为“义士”，也就是今天常说的“燕赵悲歌之士”。
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3，关于地名上古人民少，野兽多，不可能每个山每个水都早就把名字定好了，相反很多山水都是因为人的活动才有了名字，包括你的部落的名字，写法都是文字统一和丰富之后的事情，冠名的话肯定就有了立场和倾向了如反泉，诼鹿，饕餮，大风，丹水之类
嘿，哥们，你傻啊？疯了？
尧帝是受人民推举而当上的一把手，他深知“水能载舟，也能覆舟”的道理，当了老大也不忘本，依旧坚持他的一贯作风：节俭朴素、勤政爱民，在人民心目中赢得了极好的口碑。连孔子都赞口不绝：“牛x啊！尧老板，你的伟大，只有上天才能相比啊！”还有人说：“尧帝之所以叫‘放勋’，正是因为他的功劳之大啊！”
女娲说：“好！我
前面我们提到过，帝喾的大老婆姜嫄和她的婆婆一样，也被雷神老儿看上了，于是又导演了一出大脚印传奇，结果自然是姜嫄又怀上了。
天路不仅供神人、仙人、巫师上天下地，有些胆子大的人也可以攀登天梯，到达天庭。所以春秋时期的楚昭王问大夫观射父说：“我看见《周书》上记载：说重和黎隔断天地同路。如此说来，如果天路畅通，岂不是下方的人民都可以上天了吗？”由此可以说明，在天路被阻之前，人神是可以互相来往的，人和神的界限也不是十分严格的。
八公作为得道高人，云游八方、四海为家那才是他的乐趣，自然不会像个宅男那样待在窝里自娱自乐，所以刘安费了老大劲也没有找到八公。不过刘安并没有就此罢休，依然一心一意地寻访。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，刘安的诚意打动了八公，八公亲自上门，将炼制仙丹的方法授予刘安。
两个人一直杀到常羊山旁。
那这从北斗星之电光又是何方神圣显灵呢？
耒是一种尖木棒，棒尖用火烧过，可以增加它的硬度，有的还套上野兽的犄角。但是用耒掘地很费劲，即便是双头耒也同样掘得缓慢。耜是一个石头片，但它没柄，用它掘地必须弓着腰甚至蹲着身子。神农意识到，如果将石耜装在木耒上，使用起来不就不用蹲身了吗？于是他把耒和耜绑缚在一起，耒耜就这样产生了。这种复合工具就是现代铁锨的原型，后来大禹治水就是用的这物件——双齿耒耜。
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“对于一个生活在单亲家庭中的孩子来说，他她的人生是不幸的。对于一个单亲母亲来说，她的人生是艰辛的——这一点我深有体会——她不仅要承受做母亲的重担，还得担负起父亲的责任。除了抚育孩子们长大，还得为他她们衣食无忧、身心健全的成长操心。讲到这里，我不禁要大声问一句：男人们都死哪去了？台下又是一片哭声，这次是女人们的
“还有没有王法，还有没有法律？”雷公很生气，后果很严重。
没有人吱声。
不过古人们没什么科学常识，自然也没有如此精辟的见解。
这就是为什么我们见到的乌龟都趴在地上爬的缘故了。其实，它们原本都有着高跷一样的长腿，自从巨龟老大哥被砍了腿后，其他的龟兄龟弟们害怕女娲再来砍自己的腿，于是都趴在地上行走，久而久之，它们的后代就长成现在的模样了。
关于盘古倒下的壮观场景，用什么样的语气形容都不为过。山倒不过尔尔，比起彗星撞地球，那也是有过之而无不及。
【156】【元明清三朝是被自己咒死的】1元代专用于大典、登基的正殿取名“大明殿”，结果元亡于明；2明代的朝门叫“乾清殿”，结果明亡于清；3崇祯在卢沟桥建行宫，分别取名“永昌”“顺治”，不久逼其上吊自杀的李自成年号即永昌，清世祖福临的年号即为顺治。
【129】1052年的今天，范仲淹卒于徐州，在他小时候生活清贫，父亲很早就过世，母亲因受不了生活的压力而改嫁。范仲淹只好到庙里去学习。他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块，苦读成才。这个故事后来衍生成了人们传诵的成语：断齑画粥。
17岁选入宫，溥仪视之为知己。1924年底溥仪被赶出紫禁城,文绣提出离婚,溥仪却把这场“刀妃革命”的失都推到了婉容身上。溥仪成为伪满洲执政府的傀儡后，她狂躁易怒嗜毒成瘾甚至与溥仪身边的侍卫私通，开始10年的冷宫生活，最后在吉林延吉的监狱结束了她悲苦的一生
【044】【禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐】唐朝的慧能大师，是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨肉身不坏之得道高僧，至今已历1000多年，目前仍供奉于广东韶关的南华寺。
【017】【糊涂的时代涵义】孔子发现了，命名中庸；老子发现了，命名无为；庄子发现了，命名逍遥；墨子发现了，命名非攻；板桥发现了，命名难得。
文王未征身先死，灭商大业传其子
两个部落在月夜里拿棍子乱挥，许多人刚刚睡醒就被打得嗷嗷乱叫。
看来，原始社会也有霸权主义啊。人家小部落正睡着觉呢，无缘无故“总统”被杀，国民还要遭人暴打。还有王法吗？还有法律吗？
弇兹氏的经历说到这儿，我们先放一放，回头说说燧人氏。
自从弇兹氏带领自己的部落离开昆仑河之后，燧人氏和炮牺日夜心神不宁。弇兹女王虽然美丽不再，但那毕竟是自己的“老相好”啊！老婆被人毁了容，老公替她出气也是正常的嘛。
燧人氏跟炮牺一商量，“他妈的，咱俩大老爷们不能这么窝囊，去把那野鸡部落灭了。”
燧人氏早就在那个地方待腻了。他把部落全体成员纠集起来，顺着昆仑河一路逆流而上，决定从另一条路线袭击藐姑射部落。这样正好与弇兹氏形成夹攻之势。
燧人氏部落日夜兼程，到达藐姑射山脚的时候，他们没有贸然进攻，而是采取了火攻。
所谓火攻，当然不是直接在山脚放火。那样只能驱赶动物，不能焚烧大活人。大火烧到山顶至少也得两三天，烟熏火燎的，藐姑射部落不逃跑才怪呢？
那样只是“纵火犯”的做法，而不是“军事家”的做法。
燧人氏和炮牺有组织有计划地展开放火行动，他们不仅选择了月黑风高夜，还设计了两种方案：一是将野鸡的尾巴浸满松油，点火之后放飞；二是，随风放飞大量艾绒类树种，让这种引燃的树种直接飘落在藐姑射山的山巅。
两种方法配合使用，十分有效。当夜子时，数十只“火鸡”大喊大叫地往自己老家——也就是藐姑射山的山巅飞去，同时，无数艾绒类树种像无数的鬼火，随风飘扬，紧随“火鸡”前后，飘向鸡窝的密集地。
藐姑射山失火了。无数野鸡变成了烤鸡。
可是烧了半天，只有鸡叫，却没有人叫。
人呢？
不在了。
原来，弇兹氏沿途攻打的那个无名小部落居住的那座山叫做“昆仑之丘”，是附近最高的一座山。藐姑射山就在昆仑之丘的西北，相隔仅三四里地。
弇兹氏与无名小部落火拼那夜，藐姑射部落听见喊声，发现远处有人打架。他们也不甘寂寞，想去凑个热闹。正是“鹬蚌相争，渔翁得利”啊。他们赶到的时候，弇兹氏部落正合无名小部落斗得难分难解。
藐姑射部落一冲出来，弇兹氏部落和无名小部落都以为对方来了援兵，吓得仓皇而逃。
两个部落顾不得打架，一起逃到山顶，发现那个部落根本不认识对方。于是双方拍手言和，从山顶往下攻，与藐姑射部落斗做一团。
从这里，我们可以看出来，远古部落打架多像小孩子干架。很少记仇，刚刚还是敌人，转眼又成了玩伴。你打我，我打你，纯粹就是“过家家”性质的游戏。当然，弇兹氏是个奇怪的小孩子，她倔强而执着，十多年都忘不了被毁容那点鸟事。所以，当她在黑夜里看见山下那部落头上都插着东西时，立即停住动作，大声喝问：“你们可是崇拜野鸡的部落？”
藐姑射部落以前的首领早被野兽吃了，新首领很自豪地抖着头上的鸡毛说：“我们的确是崇拜野鸡的部落。”
话刚说完，数十支投枪便把他射成了刺猬。
你看，前面刚刚说过，千万不要惹生气的女人。一夜之间，就有两个部落首领不明不白地走上了黄泉路，也不知他们在黄泉路上遇见之后，会如何无奈的苦笑？
三个部落在昆仑之丘上展开火拼，大战了半夜，不分胜负，总体说来，各方都有人员伤亡，但伤亡情况不大。
天亮的时候，藐姑射部落不想再打了，本想捡个“渔翁”之利，没想到反而被联合起来殴打。惨！他们大喊：“stop!我们不搅这趟浑水了，你们两家继续打吧。”
这弇兹氏可不同意，我不去找你，你自己送上门来了。好不容易逮着你，能放你走吗？