相州的云门寺当时为武功和佛学闻名的大寺，慧休法师在此主ว讲。慧休有些怪，你把他当老师，他反倒不一定教你。玄奘没有把慧休当做老师，也没有送礼物。慧休偏要对玄奘讲课。玄奘学习八个来月，慧休“惊艳绝叹，抚掌而嗟曰，‘希世若人，尔其是也。’”。玄奘每到一处，都要受到เ称赞。@米@花@在@线@书@库@aທnet
玄奘一入佛门，就表现得和一般僧人不一样。他是下决心要成为一代佛门领袖的，就狂学天下佛经。有天才，求知欲高，东西一学就会。出国前，十五年间，他拜了十三个师父。二哥显然教导不了他。
玄奘“少罹穷苦”，5岁母亲即去世。大约8岁时，父亲年迈多病，辞官回家。
玄奘之前，到印度取经的有不少，最著名的是东晋的法显，但论路途遥远、时间之长和带回的佛经之多，还数玄奘。
大师在这一刻๑还是要为国土为众生。
智顗只好又给杨广写信，请杨广做玉泉的大檀越，杨广再次同意。后杨广又写信给达奚儒，请他对智者及所修玉泉寺多加关照。杨广说了话，达奚儒也不好再横加干涉，情形才转好。
智顗是小心的，毕竟自己是亲近前朝的高僧，对杨广不摸底。到扬州ะ前，还提出四个条件：一、“愿勿以禅法见期”，即请晋王不要期望过高，不要指望传授禅法；二、“朴直杵人，愿不责其规矩”，即允许保有自己独立的个性人格；三、“愿许其为ฦ法，勿嫌轻动”。这是为自己传佛法而不阿世敬请谅解；四、“若丘壑念起，愿随心饮啄，以卒残年”。就是声明自己此去应有来去自由á，想回山里也可以。
隋文帝杨坚也信仰佛教。佛教在印度兴起时，是革命的，下层反对上层的。故而一般新兴王朝都喜欢。杨广生于佛寺，由á尼姑养大，自然更信佛教。他还喜欢江南，可能和他有个江南的妻子萧皇后有关。隋文帝在开皇六年公元5๓86年任命他为淮南道行台尚书令，驻寿春今安徽寿县，经略๓淮南，为平陈做军事上和文化上的准备。
此时的观世音还是个精瘦的刚猛男子，有两撇黑胡子。唐以后，观世音逐渐变为胖胖的慈祥女子。可见中ณ国文化的影响。
智顗便在定光所住之北结庵而居。一住就是十年。
h米h花h在h线h书h库hbookuaທnet