智顗还在当阳县玉泉山建立精舍，重修十住寺，打算住在这里不走了。
双方在较量中，都表现出足够的耐心。数月中，杨广遣人送书，要师父不要走，还要柳顾ุ言送礼物。请智顗在摄山度夏。僧人们夏天有三个月不出门，在庙里度过。可能从印度传来，印度酷热，因此有这习惯。但智顗还是不愿意留，又要回庐山东林寺，并请杨广为“东林峰顶两寺檀越施主ว”。
杨广受封晋王，在扬州也多次致书智顗，邀其前往扬州。智顗并没有马上去，而是回信表示ิ“我与大王，深有因缘”，但很“寡德”，让别的名僧去吧。后来又举ะ同学，三辞不免，方才动身，于开皇十一年公元591年至扬州。同年十一月二十三日，杨广在金城殿设千僧会，智顗为ฦ杨广授了菩萨戒，并为之取法名“总持”，杨广也回赠了智顗一个“智者”的尊号。
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智顗还保持着和朝廷的联系。他在天台山修建寺院，陈宣帝特地下敕，赐名“修禅寺”。太建九年公元57๕7年，陈宣帝专门下诏：“禅师佛法雄杰，时匠所宗，训兼道俗，国之望也。宜割始丰县调以充众费，蠲两户民，用供薪水。”
他要走，僧俗都阻拦，陈宣帝还有诏书不让走，但都不成。智顗就有这种果决，如同当年要出家一样。没有人能拦得住。
智顗说，定充其量只是边定，并没有真正深入禅定。要知道，凡是得到一点定境，就要向人夸耀，定功就会散失。