在扬州除了住持这次佛事外，没有别ี的事。智顗要求回荆湘，杨广再三挽留。杨广在江都建立了四个道场寺庙，佛教的两个，道教的两个ฐ。每个道场都有很多高僧，慧日道场就有十几个，其中ณ的吉藏后来创น立了三论宗。世称嘉ล祥大师。杨广希望智顗能做慧日道场的住持。智顗不愿意。说不清楚智顗为ฦ什么不愿意，也许是要保持自己一定的独立性。后来智顗“拂衣而起”，因为原来说的有话，杨广也不敢苦留แ。
总持是说对所闻法，能总摄忆持，不会忘失。能ม止一切恶、持一切善。
陈后主即位时，隋文帝杨坚已灭了北周，统一了北方，南下只是个ฐ时间问题。陈后主信佛，是希望抱住佛脚。可惜已经晚了。
永阳王陈伯智陈文帝ຓ的第八子从智顗受菩萨戒。菩萨戒，就是大乘菩萨所受持之戒律。又作大乘戒。鸠摩罗什从西域传来的，梁武帝、陈文帝都是该戒弟子。陈伯智游玩时不慎从马上摔下来，人事不省。智顗亲自率众为其在观音面前作忏悔，表示过错，请观世音菩萨保佑他无灾无祸。
天台山临近大海，百姓以捕鱼为业。智顗看着不忍，购买临ภ海一所池塘作为放生池。地方长官计诩请智顗讲经，智顗大讲因果论，使“合境渔人，改恶从善，好生去杀”，放弃了捕鱼。并用六十多所，总长三百多里的洼地，开凿放生池，普劝世人戒杀放生；智顗并奏请朝廷，下令立碑，禁止捕鱼，“永为放生之池”。从而一天拯济群鱼无数。
我去过绍兴，那ว是个美不胜收的地方，天台山自然也美。美的地方就有神话。定光禅师在天台山久居达四十年之久ื，很有威望。智顗到เ来的前二年他就对山民预告：“有大善知识当来相就，宜种豆造酱，编蒲为席，更起屋舍，用以待之ใ。”善知识，是指有极高道德修养的和尚。巧的是智顗动身前也做了一个ฐ梦，梦见一个山水极佳的地方，一僧人摇手伸臂招呼他上山，醒来以梦中ณ所见告诉门人。门人对他说，那是会稽的天台山，于是他便离京前往。到เ了天台山，与定光相见礼毕，定光便问他，您还记得我早年在山上摇手相唤吗？智顗点头。这个故事有些离奇，但有些事很难说。高僧在定中所见的事，外人是说不大清楚的。
陈宣帝ຓ也信佛。上行下效，朝廷权贵，都对智顗表示十分的敬重。光禄王固、侍中孔焕、尚书毛喜等，曾奉敕“一日停朝事”而毕集于瓦官寺，听智顗宣说佛法。特别ี是仆射徐陵，据说在梦中奉先祖之命要对智顗“一心事之”，因而对智顗“资敬尽节，参不失时序，拜不避泥水，若蒙书疏，则ท洗手烧香，冠带三礼，屏气开封，对文伏读，句句称诺”，几乎是将智顗当皇帝一样对待了。
史料没有记载在这场动乱中，智顗的父母是怎样死的，家庭是怎样飘散的。父母双亡，对智顗是无比沉重的打击。大概由á此感到人世的无常，才决心出家。
开皇十三年公元593年二月二十二日，杨广入朝，行至陕州ะ治所今河南陕县，又遣使送去亲笔信往荆州奉迎智顗，称自己“驰仰之诚与时而积”，越来越想念了。