杨广始终想着要智顗入江都。又三番๘写信派人迎接智顗，一定要见到เ师父。没有办法，智顗只好在59๗5年二月到เ了金陵。
智顗只好又给杨广写信，请杨广做玉泉的大檀越，杨广再次同意。后杨广又写信给达奚儒，请他对智者及所修玉泉寺多加关照。杨广说了话，达奚儒也不好再横加干涉，情形才转好。
智顗当天夜里，住到城外的禅众寺，杨广又让谘议参军柳顾言“致书请留，待来年二月，约至栖霞送别”。栖霞寺是南京的一个大寺，至今仍在。于是智顗只好在城外住了几个月。
智顗是小心的，毕竟自己是亲近前朝的高僧，对杨广不摸底。到扬州前，还提出四个条件：一、“愿勿以禅法见期”，即请晋王不要期望过高，不要指望传授禅法；二、“朴直杵人，愿不责其规矩”，即允许保有自己独立的个性人格；三、“愿许其为法，勿嫌轻动”。这是为自己้传佛法而不阿世敬请谅解；四、“若丘壑念起，愿随心饮啄，以卒残年”。就是声明自己此去应有来去自由，想回山里也可以。
589年，杨坚灭陈，结束了长达四百多年的动乱局面。在中国是一大事件。其意义不亚于秦统一六国。但后世给予的关注不如秦始皇。秦和隋还有一个共同点，就是很快就亡了。秦十五年，隋三十年。这里面有规律吗？
此时的观世音还是个精瘦的刚猛男子，有两撇黑胡子。唐以后，观世音逐渐变为ฦ胖胖的慈祥女子。可见中ณ国文化的影响。
智顗还专门撰写文章，说为何要放生，保护鱼类，是为人做善事。北方人活得长久，就是不杀生。站在连成一片浩瀚的放生池边，智顗一定心生感慨。他要为当地人谋福祉。
智顗便在定光所住之北结庵而居。一住就是十年。