智顗常在山上讲《维摩经》，维摩就是维摩诘，是天竺一位辩才无碍的居士，有很多菩萨都向他请教，此经是说解脱境界的。唐代大诗人王维，字维摩，就带有崇拜维摩的意思。-米-花-在-线-书-库-BookmihuAnet
他要走，僧俗都阻拦，陈宣帝还有诏书不让走，但都不成。智顗就有这种果决，如同当年要出家一样。没有人能拦得住。
智顗在这里住了八年。
智顗在净居寺住了七年。光州为陈、齐边境，争纷不断。5๓67๕年，慧思对智顗说：“吾久羡南岳，恨法无所寄。汝可传灯，莫做最后断佛种人。汝与陈国有缘，宜往利ำ益。”慧思把亲近王室的机会让给弟子，明显是把担子压给了智顗。智顗年近三十，正是年盛气旺有志之时，自然乐于接受。大概慧思还看准了智顗的政治资本。前朝高官的儿子，有不少父亲的老相识在新า朝为官，一定能为智顗在国都站稳脚跟打开通道。
慧思也属于信仰坚定者，越迫害越坚定。他愿要用金字写经书，并贮以宝函。后来在光州的齐光寺实现了愿望。名声传了开来。很多教徒慕名而来，从者如市。
就在这时，生了历时四年的侯景之乱ກ，断ษ送了梁朝。
智顗“眉分八采、目耀重瞳”。八采，八种颜色。据说尧眉有八采；重瞳，也就是双眼仁，舜和项羽是重瞳。这样的人凤毛麟角，俱是惊世大才。
慧远对佛的神圣情感，非我等俗人能够想象。佛经上说天竺有佛的影像，经过流沙大流漠再向西一万五千八百五十里，在一个石室中。慧远对佛影很关切，甚至很想去瞻仰，可惜年纪大了，走不动了。天竺来的僧人说见过佛影，极为ฦ光明赫烁。
最初，慧远向罗什写信，并赠送了袈裟、漉器。慧远在信中提了不少有关佛法的问题，比如禅定中看到佛像的问题等。罗什一一作了回答。
不过安帝不但不见怪，还特地派遣使节上山慰问慧远。慧远感动而修书答谢，安帝又复函致意，信中说：“本冀经过相见，法师既ຂ养素山林，又所患未痊，邈无复因，增其叹恨。”《高僧传》本希望相见的，但法师身体不好，只能遗憾了。不知道要相见是不是安帝自己的意思。
读毕，大家誓相互提携，共登西方แ神界。史称这次庐山集结为ฦ“白莲社”或“莲社ุ”，是为中ณ国净土宗的开始。东林寺遂成为净土宗的祖庭。
慧远说自己有病，不能下山。桓玄要亲自上山，左右随从对他说，听说他和殷仲堪很好，你上山不大好吧。桓玄说，殷仲堪不过是个死人罢了。桓玄、仲堪早些时候很要好，可见桓玄的傲气凌人。
现代文化史上的传奇人物，诗词、金石、书法、戏剧、油画、音乐่，无一不通。中国话剧ຕ、油画、现代音乐方面的开山之ใ祖。39岁出家后，持律极严，成为ฦ中兴南山律家的一代高僧。