据说后来佛像自己้移动到后面的山上，吸引四方人士都来瞻仰礼拜。僧人又把佛像迁回寺院。这又是一种奇异的说法。宗教有时候很有意思，它能ม自由á想象。能想象就能创น造出一片新า天地。但想象归想象，移动是不大可能的。四五吨重的东西，条件又相当原始，要移动是需要很多人力物力的，更别说自动。|米|花|在|线|书|库|bookmihua
刚ธ见面的场面有些意思，《晋书·习凿齿传》说，道安自我介绍，“弥天释道安”，习凿齿回“四海习凿齿”。口气都不小，似乎ๆ也能透露出魏晋文人高狂不拘的消息。
新野是个小城，白河从旁边流过。道安没有想到เ会在这里接到一个人的邀请信。这人叫习凿齿，是襄阳的名士，早年在桓温手下做别驾。桓温是晋明帝的女婿，炙手可热。可习凿齿和桓温意见不合，就去做了荥阳太守，后因腿有残疾，辞官回家。此人长于著述，是佛法的俗家弟子，也叫居士。不知怎么เ听说道安名声大得不得了，正在南下。就派人送来了信，习凿齿在信中自称弟子，将道安大大赞扬了一番，请道安到襄阳去。新า野到เ襄阳一百多里。
个人在这种时局中十分渺小，道安只有向佛，求得心里宁静。但又无时不在警惕着时局的变化。一不小心，自己和团队就有可能遭灭顶之ใ灾。三年后，道安又率弟子们惶惶离开了邺城，到邺城西北的牵口山躲避。
道安对当时的佛教界不满意。有学问的僧人大多保守，只满足于看到เ和听到的，道安得佛图澄陶冶，身上却无师父半点神异的影子，可见道安对自己้老师装神弄鬼也不满意。那不是佛教的本来面目。
据说佛图澄和后来的鸠摩罗什一样，手头没有一本经书，百万言的经书全在脑海里。道安学了戒律，学了禅定的内家功夫。
佛图澄是个无论如何也绕不过去的人物。但我们先说说道安所在的国。
据说道安生下来左臂就有一块皮，捋着能ม满胳ฑ臂上下动。肘外还有一块方แ肉，上下有纹路。时人称为ฦ“印手菩萨”。
智陈、隋，538—597
大概攻城之ใ初，苻丕就传言攻打襄阳为ฦ了道安，所以朱序不放道安走。有道安在，他们也不会杀自己้。道安只有遣散自己้的几百弟子，让他们到东边去。他要法遇到江陵、昙徽到荆州，要慧远也到东边。顿ู时跪倒一片缁色，响起一片哭声。道安只有劝勉。