道统
从文明冲突论说起
第5章“市民社会与现代儒学使命”。从欧洲市民社会中世纪末叶以来漫长的演化史，来说明西方市民社会展道路与中ณ国之不同，从而说明在非西方的中国文化土壤中建设市民社会的主要困境，儒学在今天所面临的主要挑战和特殊使命，即如何为社会空间的自治与理性化服务。
第6๔章“文化是普遍的还是特殊的？——文化进化论与文化相对论之ใ争”。通过系统评述20世纪以来西方人类学史上博厄斯fBoas等人领导的文化相对论思潮，以及斯图尔德、怀特等新进化论者对他们的批评，来说明文化普遍性与文化特殊性的关系，以及如何在文明多样化、现代性多元化的时代视野下来建构中国的现代性和新的中华文明。
附录“走出历史迷雾，重铸中国文化价值”。
我深信，与人类历史上许多伟大的文化传统一样，儒学只有在不断回答时代新问题、迎接现实新挑战的过程中才能复兴。数千年来，儒学之ใ所以能永葆青春的活力，是因为ฦ不同时代、不同地域的人们总是能ม从它的源头出，找到对文化的方向、人性的进步、生命的价值等的丰富启迪。历史上如此，今天何尝不是。因而，今天儒学复兴的主要任务，决不是简单地“复古”，而必须从儒家的精神传统出，分析今天这个时代一系列根本问题的症结，说明未来中华文明的希望和出路，以及未来中国学统的重建之路。儒学能不能ม复兴，不取决于我们把它人为地拔高，而取决于我们能ม从中掘出多少鲜活的思想；还取决于通过读经典，对于我们思考中国现代性问题能ม激出多少意义深远的思想灵感。今天，儒家传统能不能被“激活”，依赖于我们在深入体会和理解经典的过程中，找到เ自己生命的源头活水。空谈如何改造儒学，来适应现代社会需要，往往流于形式，变成一部ຖ分学者体系建构的个人嗜好，反而可能伤害到儒学的现代展之路。因而，今天我们需要从儒家的精神传统出，告诉人们希望在何方，在荒凉的世界中现精神、道德与信仰的种子，让流浪已久的灵魂重回家园。只有当今天的儒家学者能回答我们时代的一系列ต重大课题，给中华民族指明一条通向进步的康庄大道，让中华儿女重新找回安身立命之本，为中ณ华文明开辟波澜壮阔的前程，儒学的复兴才不会是一句空话。