击——狠狠的打击。
阿克顿勋爵
人们往往想当然地认为：只有西方人才能作出那些改变人类生活道路、开划世界历
于僵硬的《圣经》框架，受到了束缚。他们习惯将过去划分成与《但以理书》中所预言
环顾20่世纪后期的世界，我们将意到一个ฐ陷入重重困境之中的世界ศ，看到เ一个一切
是欧洲的病人吗？》、《即将来到เ的黑暗时代的前途》、《全球历史：人类的过去和现
中世纪500到เ1้5o0年的1000่年中，全球的势力均衡生了深刻的变化。开始时，西
了同样引人注目的对比。一个ฐ原因是地理环境；美洲大陆在地理上更易接近，更吸引人。
多。这一与世隔绝至今仍是非洲大陆展中的一个要而又持久的因素า。本章将先论
素า，阻碍了非欧亚大陆地区的展。这就是15๓0o年以前，人类文明中绝大多数具有历史
一论断的重大意义在于：他富有洞察力地选择的三大明都起源于中国。然而，这三大
又是坏事。说它是好事，是因为在这1้0่00่年中，中国社会比世界ศ其他任何社ุ会，向更多
亚大陆的历经蛮族侵略而幸存、从古典时代一直不间断地持续到近代的几个ฐ传统文明之ใ
小亚细亚和印度北部。第二阶段1้200่－13o0่年蒙古人入侵。蒙古人不仅吞并了中ณ亚、
西部包括巴๒尔干诸国、小亚细亚、叙利亚，埃及和北非，成为拜占廷文明的所在地。7、
里，伊斯ั兰教进一步扩张到เ中亚、东南亚乃ี至非洲内地。13๑世纪的蒙古帝国，给人以更
取代了蒙古族的元朝，整个国家又完全回到老路上来。在庞大的穆斯林世界里，土生土
原因。因为在旧文明的废墟中，能ม产生出一种崭新的文明，一种更能适应变化中的世界ศ
统一了文字，它使操各种极为ฦ不同的方言的人能互相交往。而印度则不同，那ว里今天仍
与西面雅利ำ安入侵者所定居的地区——伊朗高原、巴๒尔干半和意大利半——的早期
势，因而不仅征服了巴尔干半的希腊本上，而且还征服了古代中东的西部地区——小
因为从人类历史真正开始之ใ日起，人类的活动范围就一直取决于它的技术水平。在人类
高度的屈折变化，字母文字，多音节，有很复杂的规范语法。
略。本章的目的就是分析古代文明的历史意义和公元前二千纪时为后来的古典文明奠定
一、美索不达米亚
这一组特征在确定世界各地各时期的文明的性质时，可用作一般的指南。
如果这些有关人类活动情况的报道能继续进行数千年的话，那么เ不仅有关人类活动
阔；从此，人类告别了旧ງ石器时代，跨入新石器时代。
现最早的生命，即原生的单细胞生物。人们历来都认为ฦ生物与非生物有质的区别；不过，
确实，这种相互影响在哥伦布和达·伽马进行海道探险之前，是时断时续，微不足
原始的。如果在现代的计算机或宇宙飞船的旁้边放上一把石斧或石镰，就会显出两者间
始”民族中ณ间传播。
伊斯兰教的不断扩张，在某种程度上，是由á于它有力地改变了非穆斯林的信仰，不
过，穆斯ั林并不象基督教徒那样惯于使用强制ๆ的手段。然而，有部15世纪的穆斯ั林编年
史记载道，突厥斯坦的穆罕默德可汗“是一位富有的王子和地道的穆斯林。他坚持走正
义和公正的道路，而且不懈地作出种种努力，以致在他神圣的统治期间，蒙古人的大部
分部ຖ落都成为穆斯林。他在使蒙古人皈依伊斯ั兰教时所采用的严厉措施非常有名。例如，
如果蒙古人有谁不戴穆斯ั林头巾，那就将一根蹄钉打入其头部ຖ。愿真主赐福酬报他。”
同样，1้8世纪末叶考察尼日尔河的苏格兰人芒戈·帕克也叙述道，有位穆斯ั林酋长给他
的异教徒邻居送去这样一封信：“如果达梅尔信奉穆罕默德的信仰，阿卜杜勒卡德将屈
尊用这把刀给他剃๙头；如果达梅尔拒绝信奉，阿卜杜勒卡德将用另一把刀割断他的喉咙。
何去何从，任你们选择。”
但是，比起这些强有力的措施ๅ，穆斯林商人和传道士的温和的布道说教要有效得多；
他们在文明程度较低的民族中尤为成功。常常是，商人先露面，他把劝人改宗和推销商
品结合起来。商人的职业使他与所要劝服的人们建立起经常而密切的联系。商人到达异
教徒村庄后，由于他一日数次按时祷告和跪拜，而且祷ຕ告跪拜时，似乎ๆ正在和某位隐身
人交谈，所以总是很快就引起异教徒们的注意。他只要摆出一副在智力和道德上非常优
越的样子，就引起了他们的尊敬和信任。此外，没有种族歧视，因为即使商人与村民们
不属于同一种族，他多半还是会娶土著女子为妻。这种通婚常常导致该女子的家庭成员
接受伊斯ั兰教。很快，为ฦ了孩子们而需要有宗教教育，于是，学校建立，不仅穆斯林的
孩子常去上学，异教徒的孩子也一样。他们学习《古兰径》和伊斯ั兰教的教义แ及礼仪。
其中ณ有些孩子甚至还进而去伊斯ั兰