尽管西欧1้5世纪时的推动力是由á多种力量结合而成的，但是，这一推动力并非促使
帝ຓ国闭关自守，愈来愈僵化；另一方面，欧亚大陆西端正经历着一场空前的、彻底的变
的共同命运作出贡献的不同时间和不同程度来讲过它们的故事，但不是为了诸民族本身，
仍可感到其影响的海外事业呢？第二章将分析西方社会的推动力，其后各章将考察穆斯
得到恢复；在启蒙时代，对世界历史的意法如同当时所要求的那样，是与关于进步的流
世界也是如此。如今，这三个世界ศ都在转动着它们的车轮。
国》、《巴尔干联盟：现代巴尔干统一运动史》、《1้453๑年以来的巴๒尔干各国》、《现
世界的划分是不公平的。在世界三大部分中，我们的敌人将其中一部分——亚洲占
对比反映了这5๓00年间欧洲努力和活力的增长程度。
本章将要研究的非洲，是指非洲大陆撒哈拉沙漠以南的部分。如此限定的原因如第
数；由á于他们生活在相互邻近的地区中，他们在很长一段时间里程度不同地相互影响。
于传播古老的观念，而不是新า思想；火药加固了皇帝ຓ的统治，而不是正在出现的诸民族
从6世纪隋朝重新统一中国，到16世纪西方แ人开始由水路侵入中国，这10่00年是中
拜占廷最易遭受攻击，所以其文明最先遭到这种命运。例如，中国仅西北部面临蛮族的
厥人兴起。突厥人先是作为ฦ阿拔斯王朝的雇佣军，随后便统治了这个王朝。他们赋予行
比这些军事扩张更为显著的是伊斯ั兰教文化上的成就。尽管被征服的地区曾是人类
亚大陆的东西两ä端。与此形成鲜ຒ明对照，中ณ世纪最早形成的伊斯ั兰教帝国，到8世纪中
整100่0年。因此，直至近代，其居民仍称自己为“罗马人”。
马札尔人和维金人的侵略，因此，其旧秩序遭到破坏的程度，比欧亚大陆其他地区远为ฦ
在中国，与文化同一性一样重要的是，各时期都存在着惊人的政治上的统一。这一
正如下一章将要说到的，这种独特性也是中国文明的特点，不过，这是在假设中ณ国
质是本章要论述的主ว题。
一、普遍性影响的根源
散漫，隐喻夸张，想象力无限奔放，偏好抽象。
系，用新า的阶级社会代替了文明之前的无阶级社会，从而，给人类社会的各个ฐ方面带来
易遭侵略๓这一点而言，因为该地区自古迄今的展与一次又一次的外来侵略๓分不开。实
科学，等等。并非所有的文明都具备这一切特征。例如：南美安第斯ั山脉的文明是在没
致人类活动范围的相应扩大。食物采集者的活动范围仅限于他们的狩猎场地，新า石器时
当人类作出划时代的新现——不仅靠采集食物，而且通过栽培植物也可养活自己้时，
在这一组织的某一等级转变为ฦ生物的。说得具体些，电子、质子和中ณ子相结合，形成各
点，才能了解各民族在各时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历臾进
技术愈原始，其使用范围也就愈有限；反之ใ，技术愈先进，其使用范围也就愈广阔。
是，中国汉朝拥有人口59๗5๓0万——比罗马帝国在其疆界达到เ最大范围时的人口还要多。
16世纪初ม叶，葡萄牙人次到เ达中国时，中国的人口为一亿多，过整个欧洲的人口。
到1้9世纪中ณ叶西方用炮舰强行打开中国大门时，中ณ国人口已激增到4๒亿以上；这，在一
定程度上是因为中国从美洲引进了诸如花生、玉米和甘薯之ใ类的粮食作物。19๗53年的人
口调查披露，中国大陆的人口为583๑0่0万；以启，中国的人口一直以每年增长13๑0o万至
200o万的度上升。今天，中ณ国人大约已达7๕亿左右，占全人类的四分之一！
如此巨大无比的人力资源，使中国人能ม够不管事态展如何，始终保持自己้的特点。
他们被蒙古人和满人征服、统治过，也遭受过西方的一再打击和破坏，但最终，由于人
数和文化上的优势，他们总能同化或者驱逐入侵者，总能选择外来文化的某些方面加以
改变，使适合于自己的传统文化。中国从未象欧洲在遭到日耳曼人入侵时，或者，象中
东和印度在遭到穆斯ั林入侵时那样，被迫接受来自外界的大规模变革。
有助于中ณ国文明连续性的，还有中国的农业生活方式。农业是中国社会的基础；土
地是否适宜耕种这一点，确定了中ณ国文明的分布范围。在适合农业的地方，就展起中
国文明；反之，则实行一种畜ไ牧的生活方式，不管它是属于蒙古人、满人还是突厥人的。
在农业区，可见到เ典型的中国农民，头戴草帽，在麦田或水稻田à里辛勤劳动；而在北部
和西部，因降雨量不足、无法经营农业，存在着非中ณ国的游牧民，骑在马上，牧放羊群。
中国同穆斯林世界一样来经历过商业革命和工业革命。相反，村庄仍然是中国藉以支撑
的基础；而农民，始终至少占总人口的五分之四，他们用自己้宽厚的背脊，担负着供养
城市居民、朝臣和士兵