周官曰，冬日至，祀天於南郊，迎长日之ใ至；夏日至，祭地祗。皆用乐舞，而神乃可得而礼ึ也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍，诸侯曰泮宫。
东宫苍龙，房、心。心为明堂，大星天王，前後星子属。不欲直，直则天王失计。房为府，曰天驷。其阴，右骖。旁有两星曰衿；北一星曰辖。东北曲十二星曰旗。旗中四星天市；中ณ六星曰市楼ä。市中星众者实；其虚则秏。房南众星曰骑官。
夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本。天下有道，则不失纪序；无道，则正朔不行於诸侯。
高祖有天下，三边外畔；大国之王虽称蕃辅，臣节未尽。会高祖厌苦军事，亦有萧、张之谋，故偃武一休息，羁縻不备。
汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到เ明而终。常有流星经於祠坛上。使僮男ç僮女七十人俱歌。春歌青阳，夏歌硃明，秋歌西昚，冬歌玄冥。世多有，故不论。
治辨之ใ极也，彊固之本也，威行之道也，功名之总也。王公由á之，所以一天下，臣诸侯也；弗由之，所以捐社稷也。故坚革利兵不足以为胜，高城深池不足以为固，严å令繁刑不足以为威。由á其道则行，不由其道则废。楚人鲛ຑ革犀兕，所以为甲，坚如金石；宛之钜ไ铁施ๅ，钻如蜂虿，轻利ำ剽，卒如熛风。然而兵殆於垂涉แ，唐昧死焉；庄蹻起，楚分而为四参。是岂无坚革利兵哉？其所以统之ใ者非其道故也。汝颍以为险，江汉以为池，阻之ใ以邓ฑ林，缘之以方城。然而秦师至鄢郢ຐ，举若振槁。是岂无固塞险阻哉？其所以统之者非其道故也。纣剖比干，囚箕子，为砲格，刑杀无辜，时臣下懔然，莫必其命。然而周师至，而令不行乎下，不能用其民。是岂令不严，刑不鷟哉？其所以统之者非其道故也。
者百有馀人。天下初ม定，故大城名都散亡，户口可得而数者十二三，是以大侯不
楚、淮南、长沙国：皆外接於胡、越。而内地北距山以东尽诸侯地，大者或五六
秦既称帝ຓ，患兵革不休，以有诸侯也，於是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝，
或曰“东方物所始生，西方物之成孰”。夫作事者必於东南，收功实者常於ไ
约其辞文，去其烦重，以制义แ法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为
疑ທ以传疑，故两言之ใ。尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，后十馀
自是之後，用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川ษ谷以溉田；而关中辅渠、灵轵引堵水；汝南、九江引淮；东海引钜定；泰山下引汶水：皆穿渠为ฦ溉田，各万馀顷。佗小渠披山通道者，不可胜言。然其著者在宣房。
太史公曰：余南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；东闚洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方。曰：甚哉，水之ใ为ฦ利害也！余从负薪塞宣房，悲瓠子之诗而作河渠书。
水之利害，自古而然。禹疏沟洫，随山濬川。爰洎後世，非无圣贤。鸿沟既划，龙骨斯穿。填阏攸垦，黎蒸有年。宣房在咏，梁楚获全