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那ว么这个所谓的关键是建立在什么前提上的呢？
人的思想不是不可以展的，但是真正的展只有自己้才能做到เ。
真实、道、客观规律如果认为是不变的。
悲观论集（王成译）
2．1、后天的综合判ศ断ษ，经验的范围。
了解一下一个ฐ概念、归类逻辑，好像明白了，可以进行归类了。
假设理性产生和协助感性的目的是试图建立、巩แ固、和展某种可持续展的基础。
我对我英文笔名sun1้ine含义的目前了解
在你头脑中ณ的思想是你建立和展起来的，否定它们就等于否定自己的思维和探索过程。
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”
举个特例：喝茶，希望保留的茶的原本的风味。这个ฐ风味是茶树在自然环境中生成的，并经过人类以一定方法加工后，经过一段过程和时间后才具有的。随着时间的流逝，这种茶的风味会慢慢流失。不管是清香还是苦涩都是浮ด华，在时间的长河中都会变质。如果目的在于与自然相和，行为ฦ却不符合自然之道，迷失在行为ฦ中，失去了本来的目的，自然势在而必不可得啊。自然向我们奉献，我们除了向其索ิ取还会作些什么呢？了解自己真正所寻求的，道法自然啊。
较高层次的需要知识、文化支持，需要经过某些判断ษ过程，例如：思考（不管是表面的或者是潜意识作出的）等才能现的美感。
由于出于不同的目的，我们的研究方แ向不同，我最初ม的目的是为ฦ了在学习中ณ解决一些钻牛角尖的问题。这个目的不断的展。现在的目的是了解自体内部的变化以便于逐步实现真正的自由á。而维纳等人是在二战期间，为增强盟军军事力量，而进行的自动火炮研制而使这门学科产生和展起来的。
以什么เ作为依据，或者说出于什么前提令他产生骂人的思想呢？
部分内容作为索引以类似哲学观点的方式分明别ี类地以某种顺ิ序与小说部分加以对照以多种角度体现作者的思想。这种写作方法，使我受到了启。
即使转换了角度来看，最后都认为它是错误的或者愚蠢的，那ว么它也由它错误的或者愚蠢的价值。你也要承认你它的错误或者愚蠢是由其原理和根据的，否则ท你所作的判断就不会存在。因为我们可以从错误或者愚蠢中ณ获得启，所以我们要承认错误或者愚蠢的价值。
本文献给我的父母。
你说那不是一样吗？何况线哪有可能始终是线呢？
双手按着桌子，两眼瞪大了，冒出血丝，
第九十四类猪，它们被称为“精神分析的唯一猪”。不是所有会作出或者接受、不接受精神分析甚至在两ä者之间的全部ຖ都是这种猪。就是作者也可能时常作出或者接受、拒绝精神分析甚至在两ä者之间。请注意“唯一”这两个字，这是这类猪之所以成为这类猪的本质原因之一。因为ฦ这个“唯一”，使得这些猪们，即使不成为这类猪，也是会成为这“九十九”类猪中ณ的一员的，或者是同时具备n多个ฐ种类的头衔！对于那ว些由á此而生，不那ว么具有典型代表性，又懒得再一一加以命名的五花六色的猪们，由于都是从本类变态而生成的，简单给它们一个ฐ称呼，即：“第九十四类永动变态猪”。
“七”就可以创น世，而“九”，没有达到“十”，则ท仍然是必朽的。
本文纯属玩笑，内容全部是虚构的，不要认为有什么เ现实意义，请勿仿效，否则ท后果自负！
虽然其他神都很奇怪他作为神的一员却没有神力，并对此议论缤纷。但是他却先肯定了自己的存在，并不断ษ地去寻求自己้存在的价值。他中立地观察其他神和我们世界存在的一切，从中ณ学习、思考、顿悟。他肯定一切，甚至包括其他神对他的希望、友情、嘲笑、挖苦、批评、憎恶、赞扬等，并从中ณ寻找其存在的价值、前提、根据、相对性、原理，在自己思想中设法补全它们，结果补全了他自己。那些神所具有各种性质似乎不相容的神力，却在他那里融合和展。不知怎么的，融合的神力相互冲突并居然没有损失其存在的基础，反而促进了各自的展，促进了其存在基础的展。融合后的神力即可以显示出被融合的各种性质，又可以显示出被融合的各种性质所不具备的性质，并且越了所有显示ิ出的各种性质。他逐渐地现并拥有了其他神所不拥有的他自己的神力，一种越了我们的世界ศ所有神所能ม想象的神力。他拥有了其他神所能ม够拥有的，并越了它们。他掌握了与我们世界ศ的真实所能展现的更广阔的，更富有潜力的真实之源。之ใ后他离开我们的世界ศ，去寻找更大的潜在展，去创造自己的世界了。
二、自我，协调本能和外部世界，使人适应环境。我是从《影响世界历史的16๔本书》中读到的，理解的很浅，不知道这个“自我”包括在环境中生成的规则ท外还包不包括产生这些规则的自身，其中可能也包括一些规则，待以后有机会看看。
被封印的可以比喻为你实现了的潜力，封印了，你就没有办法从原本你拥有也可以从你的存在中自动得到相对恢复了。这样你的智力和智慧也受到เ了相对的影响。如果出了限度，后果很严å重！
我以云为身，云自为我用。
暂时写到这里，此外我保持对上面所写的所有文章作添加和修改的权力。
最初者提供了无数的考验，希望你能通过它的种种考验，形成自己้的道。
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