哲学的历史【英】马丁·奥利弗著
某个时期的马克思自己认为自己对“马克思”思想是完全了解的、完全的吗？或者说，在马克思生命的最后一分钟内他认为自己对“马克思”思想是完全了解的、完全的吗？
例如柏拉图的理念论具有形而上学的特征、而马克思哲学具有辩证法的特征、这不意味着说由马克思哲学正确推导出柏拉图的理念论错误，也不意味着说由辩证法正确推导出形而上学错误，如果这样认为就犯了逻辑错误。
论充足根据律的四重根（刘ถ林译李文耀校）
1้、分析判断－谓词至少是暗含在主ว词中的判断ษ、先天的、独立于经验之外，理性的范围。
有兴趣的可以看看本文集中“看看用康德思想如何对笛卡尔的“我思故我在”进行归类”一文，下面文章中的“机制ๆ”等概念就不重复解释了。
理性是根据一定前提假设而来的，前提假设由感性产生，感性可能ม显示不了真实本身，由此理性也可能如此。
我真名为沈雷，拼音是shen1ei。
我没有单纯去肯定上面的文字，而是从文字产生自己思想，肯定它，令其展使之符合真实，最后我形成的思想可能与之ใ前的思想不一样了，但是这是通过肯定和寻求而获得的，没有字面意义上的“怀疑ທ”。
“有”有“有”存在的存在的价值、前提、根据、相对性、原理等。
概ฐ念能不能被教授？能教授的概念是什么เ？
只有人现感觉后才是美。未现感觉的不认为是美。
本文作者就象一只偶尔有些自知之ใ明的猪，出于想了解明确自己的思想而写的本文，请原谅我的愚蠢。
被骂对象的天资；作为被骂对象作为ฦ人的限定性；或者是智力智慧的程度，又或者是记忆力等。
封印》风的印迹
既然象我所述，是不是我们从此以后就不需要做逻辑判断了呢？逻辑判断ษ有什么เ意义แ呢？我们如何进行逻辑判断呢？
好，换个思路，
这种气氛好像会传染似的，在他和他的手下们以及听到เ的人中ณ蔓延，
纪伯伦的《沙与泡沫》
由á此它们不仅损害其他的猪甚至比猪高级了多的动物也可能遭受了不幸！并且不断ษ损害着它们自己้，不管它们意识或者没有意识到。
在无极化境的概ฐ念中，
我说：您说您是被创น造出来的，但是我很难想象出能够被创造出来您这样的存在的存在？！
而弗洛伊德认为ฦ梦中ณ，潜意识是占支配地位的。就如同他早期认为本能为ฦ一切的根源而提出的“*โ*论（1ibຘido）”，而后期转向的自我而开创心理学之源一样，前面的那个ฐ观点可能ม也需要展，由此我把我的感悟写成散文诗写在前面，之后如果有新的感悟也会写下来，可能ม对“梦的解析”的展有所促进。
预知有很多方แ法，你只要真正知道你在作什么เ，就可以了。
上面这些概念了解程度有几种？每种程度中和间有那些关系？
这个组织应能通过某种方式是内部ຖ外部、内部各部分直接相互制约，以某种共同的理念而统一起来，而这些制约和统一的也能根据环境变化而作出其适应的变化，就像一个ฐ智慧生命，拥有自己้群体的智慧，持续产生它的附加价值。
2oo8๖年5月1้5日星期四
我们不能因此去责备真实，怪罪它的吝啬，而将其隐藏，我们要求寻求其为什么如此，找出它的理由，根据、价值、相对性、假设等等？
模糊仍然是模糊的，但我了解了它本身。
观念中爱的可能与现实中ณ存在的不同。
两者都在变化。
而爱的究竟是什么呢？
如果我说，神啊，谁能告诉我？
而这需要外部的解答吗？外部的解答能ม真正地解答吗？谁才能做真正的解答呢？
有时可能ม会有以外部的保证来消除自己的不安。
而外部ຖ永远在变化，即使有，也会变成无。
而内部，自己最少可以掌握得多一点，即使无，如果符合道，也会变成有。
我还是自己给自己买保险，以使自身提升来解决吧。
Iotte11hythisheart1aທnguishesinsi1้ence
为什么เ我的心会在沉默中ณ凋萎？
Itisfor**a1้1needsitneveraທsks，orknoorremembers
这是因为ฦ那从未提出、从未了解或者是从未被记忆的浮微的欠缺。
strayBird（飞鸟集）37（自己้瞎翻的，不登大雅之堂。）
p144
即使我死了，我的理想也不会随我而消亡。有了那ว些亲爱的朋友，那ว些可敬的人，我知道我不是荒野中的孤身英雄，我知道，我死后，这些重要的东西仍会长存不息。778๖8小说网
这就是我的血脉，众神见怜，我并不孤独。
孤独不是被外在赋予或者消除的。
只有自己认为ฦ的孤独才成为孤独。
不相关的人言行对自己้有什么เ重要吗？
自我目标、自我提升可以不需要外在标准，而且也无法被外在标准所规范，真正地规范。
自己้需要不相关的人言行来作为自己้的标准