然而批评家的批评家会引出张献忠考秀才的古典来：先在两柱之间横系一条绳子，叫应考的走过去，太高的杀，太矮的也杀，于是杀光了蜀中的英才。3这么一比，有定见的批评家即等于张献忠，真可以使读者发生满心的憎恨。但是，评文的圈，就是量人的绳吗？论文的合不合，就是量人的长短吗？引出这例子来的，是诬陷，更不是什么批评。一月十七日。
原来“中国第一流作家”的玩着先前活剥ຓ“琵亚词侣”9，今年生吞麦绥莱勒的小玩艺，是在大才小用，不过要给人“醒一醒被其他严重的问题所疲倦了的眼睛，或者破颜一笑”。
那些字眼，几乎ๆ算不得“时髦字眼”了。如“对象”“现实”等，只要看看书报的人，就时常遇见，一常见，就会比较而得其意义，恰如孩子懂ฦ话，并不依靠文法教科书一样；何况在学校中，还有教员的指点。至于“温度”“结晶”“纵剖面”“横剖面”等，也是科学上的名词，中ณ学的物理学矿物学植物学教科书里就有，和用于国文上的意义แ并无不同。现在竟“最误用”，莫非自己既不思索ิ，教师也未给指点，而且连别的科学也一样的模胡吗？
1้本篇最初发表于一九三四年八月十七日《中ณ华日报·动向》。
变戏法的时时拱手道：“……出家靠朋友！”有几分就是对着明白戏法的底细者而发的，为的是要他不来戳穿西洋镜。“朋友，以义合者也”2，但我们向来常常不作如此解。四月二十二日。
4当时举ะ办的时轮金刚法会上，班禅喇嘛ใ诵经作法时，有摄影师在佛殿内使用镁光灯照明。
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2批评家好“漫骂”一九三三年十二月二十六日《申ã报·自由á谈》载侍桁《关于批评》一文说：“看过去批评的论争，我们不能不说愈是那属于无味的谩骂式的，而愈是有人喜欢来参加”，这种“谩骂的批评”，“我们不认为ฦ是批评”。
5西万提司．decervantes，154๒7—161้6通译塞万提斯ั，西班牙作家。主ว要作品有长篇小说《堂吉诃德》即《吉诃德先生》等。
“……”“”论补1曼雪
“花边体”文章赖以流传的长处都在这里。如今虽然在流传着，为某些人们所拥护。但相去不远，就将有人来唾弃他的。现在是建设“大众语”文学的时候，我想“花边文学”，不论这种形式或内容，在大众的眼中，将有流传不下去的一天罢。
1本篇最初发表于一九三四年十一月六日《中华日报·动向》。
4供奉旧时对在皇帝左右供职者的称呼。清代也用以称进入宫廷的演员。
3伦教糕一种广东式糕点。
3“封建余孽”在一九二八年关于革命文学的论争中，《创น造月刊â》第二卷第一期一九二八年八月载有杜荃郭沫若《文艺战线上的封建余孽》一文，说鲁迅是“资本主义แ以前的一个封建余孽”。
3๑三篇纯用土话的文章指《中华日报·动向》一九三四年八月十二日所载何连的《狭路相逢》，十六、十九日载高而的《一封上海ร话的信》和《吃官司格人个日记》等三篇文章。4胡绳江苏苏州ะ人，哲学家。他在一九三四年八月二十三日《中华日报·动向》发表《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中ณ说：“自然，何连高而二先生都是用汉字来写出土音的。然而单音的方แ块头汉字要拼出复杂的方แ言来，实是不可能ม的。我曾看见过一本苏州ะ土语的圣经，读起来实在比读白话更难，因为单照字面的读音，你一定还得加一点推测工夫才能懂ฦ得。”5《海上花列ต传》长篇小说，题云间花也怜侬著。是一部叙述上海妓女生活的作品，书中ณ叙事用语体文，对话用苏州ะ方言。按花也怜侬是韩邦庆1้856—1้894的笔名；韩字子云，江苏松江人。6胡绳在《走上实践的路去——读了三篇用土话写的文章后》一文中说：“并且倘然一个人已经懂得这些汉字了，老实说他更必须ี读这种用汉字写出的土话文。譬如：‘回到窝里向罢，车按应作身浪向，又一点力气都没……’这一句话，让一个识字的工人看麻烦实在不小。他也许真会当作这人是回到什么เ狗‘窝’里去？实际上，反不如说：‘回到家里去，身上，又一点力气都没’来得清楚明白了。”
1้1《唐宋文醇》清代乾ດ隆三年1738๖“御定”，五十八卷，包括唐宋八大家及李翱、孙樵等十人的文章。《唐宋诗醇》，乾隆十五年1750่“御定”，四十七卷，包括唐代李白、杜甫、白居易、韩愈，宋代苏轼、陆游等六人的诗作。
11志石古代放在墓中ณ镌有死者事略的石刻。下底上盖，底石刻有关于死者生平的铭文，盖石刻有“某某之墓”字样，以便后来山丘变化时得以辨识死者。
12“子路止宿处”《论语·宪问》中载有“子路宿于石门”的话，后人就在山西平定附近石门的地方建立“子路止宿处”石碑；但据《论语》汉代郑玄注：“石门，鲁城外门也。”13๑“孔子小天下处”《孟子·尽心》有“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下”的话，后人就在泰山顶上竖立“孔子小天下处”的石碑。
14指浙江绍兴城南会稽山麓的禹穴。
15文武