至于墓中人究竟是什么เ人，非掘后往往不知道。即使有相传的主名的，也大抵靠不住。中国人一向喜欢造些和大人物相关的名胜，石门有“子路止宿处”12，泰山上有“孔子小天下处”13；一个小山洞，是埋着大禹14๒，几堆大土堆，便葬着文武和周公15。
2用一个一定的圈子向作品上面套等论调，曾见于当时《现代》月刊所载的文章。如第四卷第三期一九三四年一月载刘莹姿《我所希望于新文坛上之批评家者》一文，说批评家“拿一套外国或本国的时髦圈子来套量作品的高低大小”，“这是充分地表明了我国新文坛尚无真挚伟大的批评家。”又第四卷第一期一九三三年十一月载苏汶《新的公式主义》一文中说：“友人张天翼君在他的短篇集《蜜蜂》的‘自题’里，对于近来的一些批评家，曾经说了几句很有趣的话，他说：‘他指一位批评者——汶注是不知从什么地方拿来了一个圈子，就拿这去套一切的文章。小了不合适，大了套不进：不行。恰恰套住：行。’”
不过也许这只是我自己的“少见多怪”，别人倒并不如此的。先前的“见怪者”，说是“见怪不怪，其怪自败”8，现在的“怪”却早已声明着，叫你“见莫怪”了。开卷就有《编者随笔》在——
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然而这的确是事实。倘没有这样的事实，大约无论怎样刻薄的天才作家也想不到的。幻想总不能怎样的出奇，所以人们看见了有些事，就有叫作“奇怪”这一句话。八月十四日。
1本篇最初发表于一九三四年五月二十五日《申报·自由谈》。
4一位奥国的青年学者指华宁该尔o．eininger，188๖0—1903，奥地利ำ人，仇视女性主义者。他在一九○三年出版的《性和性格》一书中，说女性“能ม说谎”，“往往是虚伪的”，并力图证明妇女的地位应该低于男子。
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2๐穆木天在一九三四年六月二十一日《大晚报·火炬》发表的文章，题为《谈游记之ใ类》。
在洋书上，普通用六点，吝啬的却只用三点。然而中国是“地大物博”的，同化之际，就渐渐的长起来，九点，十二点，以至几十点；有一种大作家，则ท简直至少点上三四行，以见其中的奥义，无穷无尽，实在不可以言语形容。读者也大抵这样想，有敢说觉不出其中的奥义的罢，那便是低能儿。然而归根结蒂，也好像终于是安徒生4童话里的“皇帝的新衣”，其实是一无所有；不过须是孩子，才会照实的大声说出来。孩子不会看文学家的“创น作”，于是在中ณ国就没有人来道破。但天气是要冷的，光着身子不能整年在路上走，到底也得躲进宫里去，连点几行的妙文，近来也不大看见了。“”是国货，《穆天子传》5上就有这玩意儿，先生教我说：是阙文。这阙文也闹过事，曾有人说“口生垢，口戕口”6的三个口字，也是阙文，又给谁大骂了一顿。不过先前是只见于古人的著作里的，无法可补，现在却见于今人的著作上了，欲补不能ม。到เ目前，则渐有代以“xx”的趋势。这是从日本输入的。这东西多，对于这著作的内容，我们便预觉其激烈。但是，其实有时也并不然。胡乱ກx它几行，印了出来，固可使读者佩服作家之激烈，恨检查员之ใ峻严，但送检之际，却又可使检查员爱他的顺从，许多话都不敢说，只x得这么起劲。一举两得，比点它几行更加巧妙了。中国正在排日，这一条锦囊妙计，或者不至于模仿的罢。