古人道菩薩子喫飯來，意旨ຈ如何？長慶云：大似因齋慶讚。
，你去問智藏吧。僧去問首席弟子智藏，智藏說的是：我也做了一天，頭都痛了
人中就只他答得不知其所以然。百丈禪師聽了不禁要生氣。雪竇的頌裏亦說雲巖ย
是把師父也當作平輩的對手，才可有行謀略๓的活潑。二人相與遊戲于天人之際。
雪竇禪師頌曰：
禮拜仙佛聖賢，意味宁是在于禮拜者自身的謙純清好。南泉歸宗麻谷三禪師
前一問答是名字不妨互換，后一問答是你有你的名，我有我的名。名不可以執著
，已是達成了今天的講經了，所以誌公說：大士講經竟。
水滸裏ร楊志賣刀遇上的牛二，他喝道：俺二十文買一把廚刀，也切得菜，也宰得
朝與平安朝女人的文學是真正的女人文學。從唱山歌起，女人就愛對男人鬥強爭
趙州是把南泉禪師的話，顛倒反過來說。南泉講天道，趙州接下去就講人事。王陽明的弟子王龍溪有三句話：
偏頗了？又且也不是貓兒之過，你不去辦那兩堂僧眾的犯了山門清規，倒來斬貓
遠的富貴。
胤之與錢鏐李璟等，皆是同條生，不同條死。同條生纔是開了歷史，不同條死纔
日月之行，若出其中。星辰燦爛，若出其裏。
，穿的紅袍，矮身。獨足立又像山魈，是莊子裏ร的醜貌聖賢。
人的話亦要能像這樣的一機接一機。自己已曾解答過的問題比答新問題更難，因
現在學校裏惟數學科的學生少發問，多是自己去想。如文史學政治學經濟學
說的關中主即是這象。火星的象，火箭放不著所在。
宗智禪師遷化后，是不但在言語邊上事之外，亦更在死生邊上事之外了，漸源又
知道有幸運，是知道有天地之ใ大了。吳清源下圍碁，每說勝是幸運。而最大
我答出了這個，以為得意，焉知我哥哥看了道：但是還要問，這乘之而飛，
戰勝利時中國方แ面對日本示以大道和平的自在。
聽見了，令侍者喚巖頭問云：你不贊同老僧呢？巖ย頭密啟其語，德山至來日上堂
西洋人的只是生存競爭的社會，雖然也有助人與互助，他們的生活規則單調
不識。三聖問“出網金鱗不審以何為食？”其實你要答也只可答：未審以何為食。即所謂問即是答。
，夜乃解縱所送徒。日：公等皆去，吾亦從此逝矣。”這就是他的翻卻茶銚，索
英雄是與天地萬物相遊戲，像兩個小孩玩在一起。總是惱了又好，好了又惱。而年紀大些的總讓讓年紀小的。所以眾生謗如來，如來卻不謗眾生。林黛玉說
什麼真過真諦？什麼非心非佛？什麼向上人來時如何接？亦豈不是都在這打
上鑴的字跡。日本的源氏物語沒有此境。金瓶梅更沒有。歌德的浮士德亦沒有此