鐵牛之機，請師不搭印。穴云：慣釣鯨鯢澄巨เ浸，卻嗟跬步驟泥沙。陂佇思。穴喝云：長老何不進語？陂擬議，穴打一拂子。穴云：還記得話頭嗎？阪
的最有一種渾樸的好。法不是可以因明論證，而是要以覺。而論師的是限于以因
往時讀此則。惟感賞始隨芳草去二句之美。今晨醒來在枕上再看一遍，豁然
傳中才可有的閑筆。雪竇頌云：“千峰盤屈色如藍，誰謂文殊是對談”就能傳出
就是想要上去而到不得。有萬古到不得的高山嗎？有。李白詩裏ร的太白山，是比
陳操與白居易是同時人，他做貴官，卻來資福寺看智遠禪師，這已有晚唐歲月
沒有擒住的，擒住是新า石器人的智慧，發明漁網鳥網與獸阱，把來活捉，這才是
國父聯俄容共，有人拿來說話的，亦國父自是，是說的人不是。今天的文
日何地，男家的排場如何、女家的嫁粧如何、如何等等，這就是賦的答法。又若
，婦女的衣著式樣都變了，也還是中ณ國的，反為見得明快與自然。這般庶民，在
意思。且連有畫的處所亦是有空白的，與空白的大海ร洋相通。大自然無一處沒有
但是現代人住在冷暖氣溫度調節的室內，先就肌體與時令節氣隔絕了。現在的人
是日本新า人山田à光造的紅富士，山的輪廓單純得笨笨的，全體土紅色，極厚重雅
多高。好獰猛的名字。我房裏紗ร窗，是把遮得密密層層的蔓葉扯稀疏了些，像把
小時我騎在舅舅肩上去街上看燈市，大陸淪陷于共匪的前夕，蘇州ะ已經稀落了
中國文明與印度的不同，我們有禮樂繁華的人世，然而文明的本質上亦還是
雪峰說了南山有一條鱉鼻蛇，長慶即云：今日堂中大有人喪身失命。本來禪
而出水后卻是荷葉。荷葉與蓮花是一體之異，荷葉是蓮花的排場，而且有了
，無論是為開悟東土眾生，或只為愛一人。翠巖拿禪板打來，是為要開這一竅。
親近，也不過是這樣。惟有那晚她舞時押髮針閃動的寶石紅，聽我二哥講起來，我
替，尤其女孩兒們在杜撰綽號上頑皮喜樂。我妹妹說她一班裏的女生都有綽號兒
癆。他聽了很喜歡，再三吟味碧巖錄裏的這句話。凡行事說話是要對景，就令人
再就是革命了。歷史上有天命在啐，英雄豪傑的則是啄。革命者要喚起民眾
靈山會上八萬四千眾若不識此親切，便聽佛法也是枉然。而從迦葉到達摩再
在研究孔子，少而不知與孔子對話。對于釋迦亦然。因為一代時教自是釋迦的，
“汝何不前？”這是賓主易機。外道失了主機，乃曰：“汝是壞人”，提婆不同