答或三百，或五百。于是無著問文殊：此間如何住持？文殊云：凡聖同居，
宇宙火箭所能到เ達的月亮與火星還更高。五老峰也應當是絕對的高。宇宙火箭到เ
和尚愛畫圓相，是畫一圓圈，大概是飯碗這麼大，或用墨筆畫在一張紙上，
由漁獵入了畜牧了。但后世主流派西洋人的祖先，多是出身北歐的舊石器人，侵
轉，終成敗壞。
你的答帶上許多詼諧俏皮，把它形容得像老鼠嫁女，又像鍾馗嫁妹，使人聽得笑
國以來，衛道之士是揀擇什麼東西不妨隨它去壞，什麼東西則壞不得。但哪有是
息，有畫๙處是把息畫成了形，無畫๙處是把息畫成了氣。是氣韻之氣。所以無畫處
文明生于人對于大自然的感。若是浴湯都不能以手試知溫度，而必要用寒暑
僕的那種紅。山腰裏ร一輪銀箔帶水黃色的白日。表姊道：“這還像大雄峰，但是
說還要到千峰萬峰去。中國禪宗的宁是繼承了莊子的“化”字，生生流轉。
，亦正月還有燈市。彎到我舅舅家，是在僻巷，此地沒有燈翠經過，連街上的鑼鼓
“百千年后，不道無，只是少。”便是佛法亦無多些子。便如孔子亦是像個男童
就是險險的，堂中學禪之人也有和女孩兒家一般以性命相試的嗎？所以玄沙云：
，約束好要成為一隻兔子，與蓮ะ花未出水時已約好了是蓮ะ花的道理一樣。
龍牙是當下曉得了。但他若因此即答：“是”，取了有私意，捨了沒有名目
押髮針的寶石紅，隨著身體的旋轉一閃一閃，給我二哥非常的女性的感覺。中司生
，禪宗的也是這種杜撰的活潑。如紅樓夢裏襲人與寶釵閑話兒，稱“我們的那ว一
裝的天井，梁桂，及檯面几凳，是用的舊皇族邸拆下的建材，及年前因道路工事
，革命者之與民眾其實乃是英雄與天命交感，在同時啐啄。這裏有一個時代的成
親切是在于目前之機。雲門的對一說是于人于己親切，而倒一說則是于事親
你要來對一說，纔有了你的，而且賓๑主歷然了。
我是誰？我是你。你是誰？你是狗。狗是誰？”提婆卻曰：狗是你，突然的不再
若潔也學著說“阿姨ถ在廚房裏呀。”
水仙已乘鯉魚去一夜芙蕖紅淚多
五
漁樵閒話是史詩