一隻眼。）
沒有擒住的，擒住是新石器人的智慧，發明漁網鳥網與獸阱，把來活捉，這才是
：章敬道是，和尚為什麼道不是？泉云：章敬即是。是汝不是。此是風力所
日何地，男家的排場如何、女家的嫁粧如何、如何等等，這就是賦的答法。又若
法的法字換作易經的易字，就極明白。法就是易，易就是成壞，怎能說不壞。民
意思。且連有畫的處所亦是有空白的，與空白的大海ร洋相通。大自然無一處沒有
多的理論與經驗解放出來，把身體顯露于大自然的金風。
是日本新人山田à光造的紅富士，山的輪廓單純得笨笨的，全體土紅色，極厚重雅
住而生其心”一句，但那是說的“不可向虛空裏ร釘橛，權立化城”的意思，不是
小時我騎在舅舅肩上去街上看燈市，大陸淪陷于共匪的前夕，蘇州ะ已經稀落了
便如中ณ華民族有了五千年的歷史，亦是像桃花的還只開了二分，像雪竇所說的：
雪峰說了南山有一條鱉é鼻蛇，長慶即云：今日堂中大有人喪身失命。本來禪
隻兔子？不能單用遺傳與因果來解說，而是那背后還有著大自然的意志通過生命
，無論是為開悟東土眾生，或只為愛一人。翠巖拿禪板打來，是為要開這一竅。
一女子姓中司，是中學教員，每週也來學舞，她在能ม樂的舞台上執扇而舞，束髮的
替，尤其女孩兒們在杜撰綽號上頑皮喜樂。我妹妹說她一班裏的女生都有綽號兒
、西夏、契丹ล各國文字分寫的紀功碑，是縱約一丈，幅約二丈餘的原拓。店裏ร改
再就是革命了。歷史上有天命在啐，英雄豪傑的則是啄。革命者要喚起民眾
來問。”因為你問的是理，而機端事端尚未成理。
在研究孔子，少而不知與孔子對話。對于釋迦亦然。因為一代時教自是釋迦的，
個斧？狀元斧”如此連轉下去可以無底止。但是提婆答外道的間，到得：“
“阿姨在廚房裏。”
但是你若不當佛是師，而是冤家，則思佛慕佛即是于你自身之親。有李商隱的兩句詩煞是叫人心疼，曰：
所以雪峰禪師不叫人必要追究一句話下去，卻大家來打鼓做工事，若值初夏，應當是大家下田à裏插秧。這打鼓裏有辛夷花的澗戶寂無人，紛ว紛自開落。
歷史上的英雄豪傑做天下國家的大事，事到其間不容他揀擇做或不做，也是像這位夫人寫日文請柬的不知有多難，滿是委屈；但是隨即又聽見她在餵貓狗、飼火雞，后山與院子裏都是初ม夏的陽光，都是這家人家的笑語聲。
女子關係天下計
今時日本詩人。詩曰：
古今藏信疑ທ去來一倏忽
秋雨落柿舍眼前人奇絕