臨濟的佛法是生龍活虎之ใ姿ู。這擒住，打一掌，便托開，是中國武術的極致。擒住是陽，打一掌是陰，托開又是陽，三手實含有陰陽變化之機。中國武術特
五四運動打破舊禮教，說要丟棄線裝書，說要賽先生與德先生，當時的蔡元
是比的答法。這兩種答，都是在問之ใ后。但還有一種叫做興的答法，是答在問前。
這樣的？天下事是美的惡的都隨他去一齊壞，新出來的美與惡乃可以是一體之異
這說的玄妙，但是可以用造形來說。白居易琵琶行：“凝絕不通聲暫歇，別
表來量，這就是人體與大自然隔絕，一切建設亦都成為不親切，不能成為文明的
我表姊到เ威尼斯ั是為畫畫，這次我攜了碧巖錄的稿紙ล要在她這裏住過一個暑
我今住的房子牆上遮滿翠蔓綠葉，直到屋頂，還爬上屋頂上天線架子的盡頭
物質的集體組織，那是螞蟻亦有社會，我們與之只有程度的不同而已๐。人世是處處
，英雄美人你一當他是自家人，你不免要耽心他太老實不夠能幹。真是無多些子。
我也打條金蛇來做臂飾好嗎？我還喜歡它真會嚙呢！我覺得若有一樣東西我可以
亦是這約束予人以對于神的信心。日本古事記裏天孫降臨，即是天照大神先
達摩若是只為有意開悟東土眾生而來，那ว他就是小了。他的應ำ當是更有無名
得纖弱秀麗，人前進退應對有禮儀，我二哥說她真是個小小可憐娘，像田塍上的槿
帝詔問耽源無縫塔的式樣。耽源若直答是大自然的鴻濛，豈不簡截了當？當
發掘出來的江戶時代埋的水道管古木，單是改裝費就用了上億日元。但是地點離
又便如宗教。亦是生于這啐啄之機。大自然有一個沒有名目的東西在啐，你
切。雪竇禪師頌曰：
而像前清科舉的八股文，則只知跟著聖賢說，不知對一說。現在學校裏先生
轉下去，使發問的外道喫個不意，像被一口氣噎住了，倉猝間不知再說什麼好，