不是心，不是佛，不是物。丈云：說了也。泉云：某甲â只恁麼，和尚作麼生？丈云：我又不是大善知識，爭知有說有不說。泉云：某甲不會。丈云：我
多的理論與經驗解放出來，把身體顯露于大自然的金風。
劍，你聽雪竇禪師的頌：“祖域交馳天馬駒、化門舒卷不同途。電光石火存機變
住而生其心”一句，但那ว是說的“不可向虛空裏釘橛，權立化城”的意思，不是
且午睡一回兒。
便如中華民族有了五千年的歷史，亦是像桃花的還只開了二分，像雪竇所說的：
個同學，她喜歡天打雷。我是喜歡虹霓的妖氣。這同學來我家玩，見我在看碧巖
隻兔子？不能單用遺傳與因果來解說，而是那背后還有著大自然的意志通過生命
西去，此意誰人能辨？他來是為佛教，我去是為兒女之情，可是大自然一般的是
一女子姓中司，是中學教員，每週也來學舞，她在能樂的舞台上執扇而舞，束髮的
大海依然是個鴻濛。慧忠國師百年之后的無縫塔，即是說的大自然的這鴻濛。但
、西夏、契丹ล各國文字分寫的紀à功碑，是縱約一丈，幅約二丈餘的原拓。店裏改
則只覺很快意的畫了出來，如有天幸神助。其實即是還有個啐者，不只是你一個
來問。”因為你問的是理，而機端事端尚未成理。
等的對話，是人世的活潑熱鬧，山高水深，都像一朵花的滿開了。這就是雲門的
個斧？狀元斧”如此連轉下去可以無底止。但是提婆答外道的間，到得：“
他這話的意思也不難懂ฦ。李阿姨ถ和若潔的對話，李阿姨是賓，若潔是主。漢王與張良的對話，張良是主ว，漢王是賓。賓主歷然原來又是賓主ว假借。諸葛亮與劉備的隆中對亦是如此。所以雪竇頌曰：你若真的把來分定了，二俱成瞎漢。賓主的話是要這樣的拈來天下與人看。
長慶云：眉毛生也。
但是你若不當佛是師，而是冤家，則思佛慕佛即是于你自身之親。有李商隱的兩句詩煞是叫人心疼，曰：
所以雪峰禪師不叫人必要追究一句話下去，卻大家來打鼓做工事，若值初夏，應當是大家下田à裏插秧。這打鼓裏有辛夷花的澗戶寂無人，紛紛自開落。