、膨脹經濟。社會保險是使人的肌體與自然的風霜雨雪隔絕了。總雇傭勞動是使
我表姊到威แ尼斯ั是為畫畫，這次我攜了碧巖ย錄的稿紙要在她這裏住過一個暑
古人到เ這裏ร為什麼不肯住？用國父的話“革命尚未成功，同志仍須努力”
物質的集體組織，那是螞蟻亦有社ุ會，我們與之只有程度的不同而已๐。人世是處處
場，太息曰：“時無英雄，遂使稚子成名。”對于歷史上的事，我們原來是愛惜
我也打條金蛇來做臂飾好嗎？我還喜歡它真會嚙呢！我覺得若有一樣東西我可以
在電視上看見兔子的胚胎放映，起初都是一樣的細胞，在急速的渦旋運動中
達摩若是只為有意開悟東土眾生而來，那他就是小了。他的應當是更有無名
的青色，當下你會有如看見了你自己，那顏色也真的就是你自己呀！在一切都是好
帝詔問耽源無縫塔的式樣。耽源若直答是大自然的鴻濛，豈不簡截了當？當
起家。二十餘年來由一爿店擴成三爿，生意繁昌，銀錢日進紛ว紛，男婚女嫁，親
又便如宗教。亦是生于這啐啄之機。大自然有一個沒有名目的東西在啐，你
五四運動時胡適之ใ說打倒舊禮教，吳稚暉說廢棄讀線裝書，那是當時自有當
而像前清科舉的八股文，則只知跟著聖賢說，不知對一說。現在學校裏先生
止之，但令歸佛。
第二句定龍蛇也好。宋儒決不會想到定龍蛇黃檗自身就是張牙舞爪的一條龍，他的弟子也不好觸他。這纔是師之嚴，但是與一般說的師嚴不同。
也有人說：“管他道三喝四作什麼？那僧不如只管喝將去，直喝到彌勒佛下生。”但說這樣話的人，不知禪僧之ใ喝是要像魯智深的就那喝聲“著！”裏一禪杖打下去，而那僧沒有這禪杖。不單是這樣，還要會機轉。譬如李小姐與若潔的對話：
然而歷史的消息已๐經洩漏了。今朝宜蕙折了一枝初ม夏的梔子花來插瓶。
江國春風吹不起鷓鴣啼在深花裏
記不得是宋朝或明朝哪一位禪師說的，他說“問佛語要如聞冤家語”。宇宙皆是情事，漏洩的春光是經綸。西廂記拷紅唱的：
我表哥最怕人在讌席上要他寫字，而他也有本事拒絕，不顧人家下不得台。他也不是搭架子，而是怕寫得不好。可是他也遭了天罰。他與身餘堂主ว人最是在文章上相敬，一次往訪，讌席上身餘堂主人磨好墨拿出宣紙來要他寫字，這可不能拒絕了。人到เ得絕望狀態，彷彿拚此一命似的，他變得像稚童的但是聽話，寫了一張條幅居然柔勁清和。如果他有點揀擇寫與不寫的意思，他是絕不能寫得這樣好的。
禪是亂世志士的智慧修行。說起歷史上的多少家國興亡事，我表哥有一首贈人詩，我很喜愛，詩曰：