濟：如何是祖師西來意？濟云：與我取過蒲團來。牙取蒲團過與臨濟，濟接得便
又或是顏色。尤其是女孩兒家，有時忽然見著一個顏色，如極好的嬌黃或極好
之ใ北，（雪竇著語云：獨掌不浪鳴。）中有黃金充一國。（雪竇著語云：山形柱
我有個同學的父親，其先世也有來歷，戰后在日本東京都內開飲食店，艱難
便如數學上的發現，亦是自然界有一樣東西像一隻小雞在啐，數學者感覺得
一說。
，不可以只是跟著他說，而是你也要來說你的，他說東來你說西，他若說月亮，
是賤人。提婆云：汝是良人。如是展轉酬問，外道盡折，皆斬首謝過，提婆
大中天子曾輕觸三度親遭弄爪牙
又一種喝是否定，他是真的發怒了，將你的錯處振威一喝。且不止為你的錯處，那一喝乃ี是一個世界的劫毀，有時也會是冤枉，像歷史上英雄錯殺了無辜之ใ人，美人的錯怪了愛她之ใ人，天也縱容他。但他決不留宿怒，雷雨過后他隨又像造化小兒的笑了。
凡是好的造形都是含有一個大的祕密，到底也擊它不開。然而又是答在問裏，趙州四門車馬行人進出，開了也！開了也！
三姊道：我雖聽柴山如此說了，也還是不明白。今聽你剛纔的話，我纔恍然大悟，原來是對于自己้在做的好事也要覺得不好意思，彷彿在作賊心虛似的。彼時柴山康子是不曉得這個。因感慨道：現在大家都不提革命，你姊夫卻說革命，我看他總是覺得要對眾人抱歉似的。因為他人若講，也不是他那ว樣的講法。
你想要知道前人的汗馬功勞嗎？今天你自己出陣是。雪竇禪師頌云：
這空生巖ย畔ึ的境界，是比什麼實存主ว義都更說得好。實存主義裏沒有惆悵，而空生巖畔ึ的境界ศ有愁悵。頌的末句說：“莫動著，動著三十棒。”可是，卻早動了出來了。
則讀了使人覺得無有不足，無有主觀客觀的問題。
天無二日，世無二主，畫๙八卦的只有一個伏犧。他是像一株芙蓉生在雁蕩山最高處，便只是這株芙蓉花開得自在，此地沒有佛，沒有法，沒有祖師，也沒有英雄美人，但又是什麼都沒有失落放過。
這呼雞如呼人就是平等。故齋凡僧則真僧至，真僧與凡僧本來亦無間然。這回看了朱銘的雕刻๑，我忽然喜愛起那ว鐵拐李來，只怕我也正像他。以前我是以為男人女人都必要相貌生得好的，而中女人卻有只有何仙姑，她手執一枝荷花。荷花與鐵拐也可以是無選擇的麼？
日月長新花長生
第一句蓮花荷葉報君知就喜氣揚揚，但是這件事太新鮮了，反而叫人難以相信。
連這懷疑ທ亦懷疑得新า鮮。