桑结嘉措与罗桑嘉措的关系，也十分密切。桑结嘉ล措八岁的时候被送到布达拉宫生活，罗桑嘉措对这个孩子非常喜欢。桑结嘉ล措在罗桑嘉ล措身边的时候，罗桑嘉ล措亲自教了他许多学问，并有意培养他的政治能力，还利用自己้的威望提高桑结嘉措的政治地位，他对桑结嘉措，可谓十分疼爱。
他是影响仓央嘉措一生最关键的人。他是一手造就他的人，他是一手毁灭他的人。
当仓央嘉措穿回了活佛的衣衫，在戒律森严å的宗教仪式面前，他的师傅们只关心他的学经，他在这种几乎让他窒息的环境里越来越孤独。
传说，在仓央嘉措已经厌倦学习经文的日子里，在集市中偶遇玛吉阿米，在相当长的一段日子里，他想做的事情，就是带着心爱的玛吉阿米一同回家，过上平淡的田园生活。
这是真的吗？事实真的有如仓央嘉措所想吗？
事实是，桑结嘉ล措此时早已顾不得这位小活佛了，他与拉藏汗的较量已๐经进入了白热化的阶段。
接下来，是一场极其混乱ກ的斗争。
在五世达赖在世期间，格鲁派请来了蒙古和硕特部的固始汗用武力铲除了企图灭掉格鲁派的喀尔喀部的却图汗、噶玛噶举派的藏巴汗和康区的白利土司。可是如今天下形势早已经变化。格鲁派必须改变依附和硕特部ຖ的局面，必须建立一个独立的西藏地方政权。不幸的是，桑结嘉措选择的方แ法却是五世达赖的老路，他请来了准噶尔部作为他的盟军。这是一步非常危险的棋。因为，桑结嘉措一心扶持的噶尔丹，是日后康熙ກ最大的敌人。
另一方面，桑结嘉措又是五世达赖罗桑嘉措非常忠实的拥护者，他视他如兄，如父，如自己的人生理想。除了政治之外，桑结嘉措最大的心愿，就是培养出一个像五世达赖罗桑嘉措一样的六世达赖。但他的理想要落空了，仓央嘉措毕竟非常年轻，年轻得出了桑结嘉措的想象，他根本无法承担这其中的政治风险，也没有这个政治手段。
桑结嘉措一心想要维持一个ฐ以达赖喇嘛为ฦ核心的格鲁派宗教集团政府，这个政府是独立的，没有外族的操纵，但却可以因为ฦ达赖喇嘛的宗教权威，使得外族势力对它形成一种保护关系。
然而，这样的政局却有一个致命的危险，就是，政局的核心，必须是一个ฐ处于绝对权威地位的达赖喇嘛ใ，这个达赖喇嘛，不仅需要有特别高深的佛学修养，其政治素质，也必须高人一筹。然而，这样的人是非常罕见的，因此，桑结嘉措加紧了对仓央嘉措的培养。
但仓央嘉措却令他失望了，被桑结嘉ล措给予了厚望的仓央嘉措却越来越不爱读佛经。行为倦怠懒散，甚至，竟然还传来了他喜爱游乐่的传闻。
桑结嘉措奔波处理各种内忧外患，实在不能亲自规劝仓央嘉措。于是他写信给仓央嘉措的师傅——五世班禅求助。五世班禅不久回信说要尽快给仓央嘉措受比丘戒。只要受了戒，精神就会振奋，身心自然会清净。而这也符合桑结嘉措的心意，他需要的是一个充满着宗教权威แ的达赖率领西藏取得独立。
就在桑结嘉ล措感到没有主ว意的时候，格鲁派强大的外援噶尔丹去世了。准噶尔的大权落在了噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦手中。桑结嘉ล措本想继续与准噶尔交好，让准噶尔做他们强大的外援。但是这位新的准噶尔大汗却多次上书给康熙ກ皇帝，弹劾桑结嘉措。他知道，策妄阿拉布坦之所以这样做，是因为，他不仅不再愿意给西藏于支援，更是想要一举挺进西藏。
本就非常复杂的情况突然之ใ间因为和硕特蒙古的头领达赖汗去世变得更加错综复杂。他的大儿子旺札勒继承了汗位。旺札勒与他的父亲一样，很少插手格鲁派政务。桑结嘉ล措悬着的心暂时算平稳了点。
而这个时候，最关键的人物是仓央嘉措。
1702年6月，格鲁派的高僧们护送仓央嘉措来到日喀则的扎什伦布寺。五世班禅见到自己的徒弟非常开心。迫切地希望小达赖能向众僧展示自己的学习成果，请求他为ฦ全寺的僧人讲经。然而，让人震惊的一幕生了。仓央嘉措跪倒在地上，说道：“弟子有违师命，比丘戒我万万不受。请师傅把我的沙弥戒也收回吧！”
对于格鲁派来说这无疑是晴天霹雳！他们的活佛竟然不肯接受比丘戒！五世班禅更是非常震惊。最后他只能向仓央嘉措提出一个要求，希望他不要穿俗家衣服，近事戒在身。而这样日后也可以受比丘戒。
一时间，内忧外患一起涌现。和硕特部的旺札勒去世，取而代之的是他的弟弟拉藏汗。拉藏汗与自己父亲和哥哥不一样。他行事心狠手辣，野心勃勃。桑结嘉措明白，拉藏汗的上台必然会给暂时缓和的西藏与蒙古的矛盾带来致命的冲突。
果然，拉藏汗并未放过桑结嘉措。他借口将桑结嘉措的随从逮捕，并在达木地方แ集结了军队，向桑结嘉措所在的拉萨进。
拉藏汗知道，桑结嘉措的第巴一职掌管着整个ฐ西藏的内务，如果可以逼迫桑结嘉ล措让位，并让蒙古人来担当职位，五世达赖的势力便会在一夜之间土崩瓦解。但桑结嘉措却没有受拉藏汗的威แ胁，而是举ะ荐自己的儿子担任第巴的职务，使得拉藏汗的阴谋没有得逞。
就这样，桑结嘉措与拉藏汗维持了两年的表面的和平，他岁数已๐大，而活佛却非常年轻。拥有多年政治斗ç争经验的自己都无法和拉藏汗进行正面斗争，更何况是单纯善良、没有任何政治斗争经验的小活佛呢？桑结嘉措一想到这里便心乱如麻，恨不能除拉藏汗而后快。而他也作了一个非常不理智的决定。所谓“擒贼先擒王”，桑结嘉ล措希望依靠个人的力量暗杀拉藏汗。
1705年，桑结嘉措与拉藏汗的矛盾激化为一场战争。桑结嘉措希望投毒致拉藏汗于死地，但事情却败露了。拉藏汗非常愤怒，他马上想要调动军队，兵攻打桑结嘉措。嘉木样协巴๒这个时候又再一次站出来，在桑结嘉措和拉藏汗之ใ间进行调解。桑结嘉措和拉藏汗思索良久ื，终于有了一次表面上的和平，他们表面上给足了嘉木样协巴充分的面子。双方达成了协议，各自退让。
桑结嘉措离开拉萨后，移居到山南庄园休养。拉藏汗离开拉萨，回到เ青海的和硕特部。但这种退让只是表面现象，他们都各怀心事。果然，不久之后，大战在拉萨北面一触即。桑结嘉措因寡不敌众，被蒙古军队活捉，之ใ后，拉藏汗找了个借口，将桑结嘉措杀掉。
桑结嘉ล措死后，格鲁派元气大伤。拉藏汗下一步的目标，就是铲除年轻的活佛达赖仓央嘉ล措。拉藏汗思索良久ื，想了个好主意，他上奏朝廷，对康熙说桑结嘉ล措意欲谋反，现在，虽然桑结嘉措已经死去，但他拥立的达赖活佛还存在于世。拉藏汗说，这位达赖耽于酒色，不守清规，是一位假活佛。于是，康熙ກ皇帝命人将仓央嘉措押送到เ北京。
活佛要被押解进京的消息引起了整个西藏的震动，广大僧众得知这个消息，纷纷誓要保护仓央嘉措。当解送仓央嘉ล措的人路过哲蚌寺山下时，埋伏在山下的一群武僧突然袭击，将仓央嘉措营救到寺里。拉藏汗闻讯大为震惊，他再一次动用武力，并下令部下包围整个ฐ寺庙。在抢夺活佛的过程中，许多人失去了生命，这场仗，也打了三天三夜。
眼看许多人为自己的性命而死去，仓央嘉措作为活佛的怜悯之心油然而生。他明白，只有牺牲自己，才能保全大家。于是，他毅然下山，一步步掉入拉藏汗的阴谋。
仓央嘉措的悲剧人生，在一片谜一般的混乱中走向落幕。
他的善良，他的感性，他的才华，在纷争的乱世中，都成为了终结他人生的毒药。
他死，或是没死，这些都已๐不再重要。重要的是，他虽身为活佛，却阴差阳错以诗人的名声被人牢记于心。
我不知道，如果可以再活一次，仓央嘉措，他究竟会否情愿再世为ฦ达赖。他会后悔他的荒疏ຕ学业，他会后悔他的不经世事，他会后悔他的消极逃避么？
再世为人，他又会如何选择呢？