；从属于他们之ใ下统率较小的各个部ຖ分的官员也各有相应的名称。所有这些编组构成一个军事指挥体系。
“骑兵将军‘1和”轻兵将军“
6柏拉图：《理想国》卷八5๓5d——
，施奈德认为这是“贵族性质的统治”之误参看卷二章十22等节
他擅自缢死了大流士——一方面自以为这事进行于磋克西宴饮酒醉之间，可能他自认糊涂而不予追究，同时却又常常心怀疑ທ惧，惟恐磋克西因此问罪2๐。
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迈恩纳克编：《希腊喜剧残篇汇编》iv25๓9。
难的党
2可是，有时，内讧的目的就不在推翻现行政体。难的党派可以［采取比较温和的路线，］一维持原来的政体，不问其为何种政体——例如，或为寡头，或为ฦ君主ว政体——让它继续存在，却将行政权力争取到自己这一党派的手中。
就成为第三种僭主ว政体。这是暴力的统治；所有世间的自由人当然全都不愿忍受这样的制度1。
2卷三章十四1285ａ16๔—ｂ3。
2๐本卷第十四章以下五章的主题当为君主政体理论；章十七、十八也涉及了贵族政体理论。
论述了这些要旨ຈ，我们接着可以研究最优良的政体，考
可是，对于这一责难也可以像答复前一个责难那样予以回答，而重申平民政体在这方แ面的安排为可取。按照现行制度，权力实际上寄托于公审法庭或议事会1或群众的整体，并没有交付任何个别ี的一位“群众陪审员”或“议员”或“公民大会的会
习过这门技术的人看来，也是可以识别而加以评判的。
还是相异1้？
但照“公众利ำ益”
在迦太基政制中可诽议为ฦ违背宗旨、生偏差变态
9tumudices。这个机构创立于公元前第五世纪，其权力逐渐扩张，在迦太基政体中是很重要的——
三人们还不仅为ฦ了解除其情欲的烦恼，而入于刑网；尽有情欲可得慰藉、名利可以满足的人，还是抱有漫无边际的愿望，［追求无穷的权威，］于是他终究由于肆意纵乐่而犯罪了。
［除了内乱这样的重大问题外，我们也得考虑到平常的刑事犯罪。
章二建立公妻的社会自然要生许多纠纷，其中，有两个主要的症结。苏格拉底认为必须建立这种社会的目的［是要消除私心，保证城邦的大公统一
］政治社ุ团的组合方式，在下列三者中必居其一；1所有的公民必须把所有一切东西完全归公，或2完全不归公，或3一部分归公，另一部分仍归私有。既然是一个政治组合，竟然完全没有一些公有的东西，这当然是不可能的：每一城邦ะ的建立，其政治体制必须把某些东西加以组合，至少是每一分子的住所应该在大家共同的境界以内。称为一个ฐ“同邦公民”同城市民
上述议论的纷歧显然是有根据的，现在所有的奴隶或自由人实际上并不完全是自然奴隶或自然自由人。同样，很明显，人类确实原来存在着自然奴隶和自然自由人的区别，前者为ฦ奴，后者为主ว，各随其天赋的本分而成为统治和从属，这就有益而合乎正义。谁要是滥用或误用主人的权威，那ว就必
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gａrner，187๕1—1938
问题的体系，大致说，一直为各个历史阶段的剥削阶级政治学者所继承。直到เ帝国主义时期，在英国流行的著作如拉斯ั基h。
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并便于克敌致胜，一个城邦应该兼筹海防和陆防1。
就攻击来说，如果具备海陆的便利，兼用海陆两种兵力，即使不能ม两军同时出击，但忽尔由陆地、忽尔由海洋进袭，也［比专用一种部队］易于惩创น敌人2。又，为了获得供应，一个城邦应该慎重注意，凡输入的商货一定为本邦所不生产的物品，而输出的商货一定为本邦生产有余的物品。从事贸易当以本邦ะ的利益而不以他人的利ำ益为主。
那些成为国际市集的城邦，其目的都在贪图税收3๑，要是说一个城邦不宜贪图这种利益，就不该让自己成为一个大商场。留แ心当代各邦的国情，我们常常见到有些境内及其都邑布置着颇为ฦ恰当的港埠，这些港埠离开城区不远，却又另外独立，城港之间则联以墙垣以及其它类似的碉堡，使城区的武力足以捍卫港埠的安全4。
凭这样的安排，显然既可获得港埠的便利ำ，又不难以法律防止其附带的任何不良影响，城邦
1波斯战争中，希腊各邦的终于得以驱除强敌就在兼用海陆两军。叙拉古击败雅典入侵部队也由于两军都能制胜。反之ใ阿格里根顿ู被迦太基人所围困时，因为没有海ร军，就没法解围《狄奥多洛》xi85。这类史实很多。
2๐伯罗奔足撒战争中，雅典要是没有强大海军出击，陆战终难拒敌。斯巴达在忒拜入侵时因为没有海军出袭忒拜本土，国境便深受蹂躏。这些都是海军利于攻击的显例。
3๑伊索格拉底：《泛雅典娜节讲词》4๒2，说雅典的拜里厄斯为各邦商货聚散中心，大有功于希腊。关于国际贸易中税收事项，可参看色诺芬：《雅典的收入》de
vect。
i20、iv，4๒0；雅典输出输入各征税货价的五十分之一：其总额极巨参看吉耳伯特：《希腊政制典实》350页。
4๒此节所说显然以雅典城和拜里厄斯港为实例。拜里厄斯ั离城区十五里，联有长垣，由雅典军为之戍守。所以雅典城多得各邦物产供应而很少受到外国礼俗的影响——
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4๒9๗3政治学
可以订立某种规章，分别外来的商旅，限定谁可以入城、谁不得入城从事交易。
城邦具有相当多的舰队能从事海上作战的无疑ທ是特别有利，这不仅足资自卫，在国际关系方面也很重要，舰队可以威慑强邻，在友邦有警时，则能在陆路以外，另外从海上赴援。这种实力的大小，即舰船的多少，要以国情来衡量，并考虑到立国的抱负而后加以制定。城邦如欲积极周旋๙于列国之间，企图成为一代的领袖，它的海ร军就必须ี达到足够称霸的规模1。
由此编集的桡手群众不要增加这个城邦的户口；这类人手当取之于公民团体之ใ外2。
［异乎桡手，］水兵则应该从自由公民阶级中ณ征召来作为舰上的主体，担任战斗、管理和指挥等任务，他们就像陆军步兵一样为城邦ะ武力的一个部ຖ分。但［桡手不是战斗员，］邦内的农奴和农庄雇工要是极为众多，桡手的召募和补充就不会有困难。我们见到现今若干城邦实际上正是施行这样的政策，例如在［滂都海上的］赫拉克里亚，公民团体为数少于它邦，它却建立了相当大的舰
1忒拜的埃帕米农达epａminondａs
对于海ร军的优胜颇有先见参看格洛忒：《希腊史》卷十416๔—419页。
《狄奥多洛》xi50，说希腊各邦在波斯ั战争中已认识到，国无舰队而图以陆军称霸者，只能成一“跛霸”。
2๐斯巴达舰队的桡手为ฦ农奴和雇工色诺芬：《希腊史》vi1。
12。雅典海军的桡手大部分为贫民，而杂有应募的客民和奴隶伊索格拉底：《论和平》［de
pａce］4๒8、79，《修昔底德》i1้43。
3等章节。雅典的贫民桡手是展雅典平民政体为极端形式的主要群众，见本书卷五章四及注。
亚氏不赞成极端平民政体，所以警戒海军不宜从公民中ณ的贫户征召桡手，也不宜对曾经担任桡手的奴隶赋予公民权利——
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队1。
关于土地境界
、海港、城市、海洋以及海军，这里已讲得够多面可以结束了。
章七我们已经讨论过一个城邦ะ凭以决定人口公民数量的依据和限度2，现在要进而研究他们的品质，组成城邦的各个分子应该具有怎样的秉赋。我们如果不以希腊的著名城邦为限而兼及那些分布于全部人类所居住的世界中的非希腊ຘ民族，对它们进行广泛的考察，那么对于这种秉赋就能有所认识。寒冷地区的人民一般精神充足，富于热忱3，欧罗巴๒各
1้黑海南岸的赫拉克里亚在公元前392—35๓2年间同北岸的博斯普鲁斯的齐梅里人在今苏联的克里米亚久战，因而建成了强大舰队参看格拉忒：《希腊史》卷十二623。
3。福修斯：《书录》《贝克尔编校本》记赫拉克里亚造舰技术著称于古代至公元前第三世纪初ม
，扩大舰型至五排桨和六排桨；最大的一舰为“八排桨”。
近代造船史研究家怀疑如此累迭的桨手和长桨在古代木船中将无法安排。
2见本卷章四—。
3“修谟斯”有多种意义；一魂魄、生命、呼吸。
二强烈的感情，甲例如“愤怒”
，《动物的构造》卷二章四说修谟斯是动物“内热”的产物，奥格尔9。
ogle译文作“ａnger”
，这“怒”字，有似中国《庄子》“草木怒生”之怒，作“奋”解；乙๗
“精神”
，柏拉图：《理想国》iv4๒35—4๒42，旭雷shorey，p。19๗30年译本作“high－spirit”“勇往精神”。本书用“修谟斯”这词和“情欲”相对照，又和“理智”相对照，兹译“热忱”和“精神”。
《集题》十四“寒冷气候使其地动物肌肉紧密坚实而‘内热’不易散，故能耐寒”。
《动物的生殖》卷五章三：“寒地动物肤粗硬，骨骼坚强，属土性，不属水性”。
《动物的构造》：“动物之血浓而多织维者属土性，为胆汁型，‘精神’强悍，‘热忱’奋”。又—27๕：“血液ຂ稀薄而清净者多水性，较富理解”。但“水性过多，则ท流于畏怯”。又，《尼伦》卷三章七，说欧罗巴寒地的克尔得人精神热忱健旺，无所畏惧——
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族尤甚，但大都绌于技巧而缺少理解1；他们因此能长久保持其自由而从未培养好治理他人的才德，所以政治方面的功业总是无足称道。亚细亚的人民多擅长机巧，深于理解，但精神卑弱，热忱不足2๐；因此，他们常常屈从于人而为臣民，甚至沦为奴隶。惟独希腊ຘ各种姓，在地理位置上既处于两大陆之间3，其秉性也兼有了两者的品质。他们既ຂ具热忱，也有理智；精神健旺，所以能永保自由á，对于政治也得到高度的展；倘使各种姓一旦能ม统一于一个政体之内，他们就能ม够治理世上所有其它民族了4。
在希腊和非希腊人之间，这种禀性的区别也可以在希腊各种姓之ใ间见到它的端倪，有些希腊ຘ人或偏于热忱或偏于理智，另些却正兼有两种品质。
这些分析说明，一个立法家，对于既赋有理智又赋有精