湘福女中是一所教会学校，学生要读圣经、做祷告、唱赞美诗。校长是洋牧师的夫人，思想守旧ງ。她觉得杨开慧这个从北京来的学生，头太短，思想太新，就说杨开慧“男不男、女不女”，是“过激派”。那时中国还没成立，“过激派”往往是对具有初ม步思想的知识分子的贬称。杨开慧轻蔑的笑答：
曾以此问过胡适之和黎邵ๅ西两位，他们都以我的意见为然。”
李中，字印霞，生于湖南湘乡县上里村。1913年秋，和蔡和森一起考入湖南省立第一师范，编入第七班，与是老同学。毕业后，李中在上海进了江南造船厂当钳工。后来，李中ณ参加了社ุ会主ว义青年团，又转入。192๐0年9月，他以工人李中为名，在《劳动界》第七期上表了《一个工ื人的宣言》，他是中国的第一个ฐ工人党员。此是后话，按下不表。
话说是个大孝子，在双亲中ณ尤其敬重他的母亲。正当他在北京大学如饥似渴地学习研究马克思主ว义的时候，却突然接到了家中的来信，说是母亲在3月初由于淋巴腺炎复，病情日渐沉重。他心里非常着急，就要赶回湖南为母亲治病。此时正好有一批湖南青年已经做好了赴法准备，于是，准备绕道上海，送走赴法同学后就回湖南去。
了解了这一情况，他认为可以采取“以弱示ิ强”的办法，主ว动地打溃兵一个措手不及。于是，他迅组织学生志愿军中ณ胆子比较大的20่0多人，迅集合，手里都拿着平时操练的木枪，分成3队，潜伏在校后的妙高峰上，形成居高临ภ下分进合围之势。他又派一些同学去附近警察分所联络，请求他们派一部分带枪的警察，埋伏在学生志愿军的前列ต。
一天午饭后，第一师范学校院里传来一个消เ息，说是北洋军溃军的一部分，已经到了离一师南端只有两里多远的猴子石一带，只因他们不知道长沙城里面的虚实，所以不敢再继续前进，就停留在那里休息，到附近的农民家里抢饭吃。
此时的正在悉心研究体育问题，他一听说附近竟有这等体育方面的高人，于是就按耐不住了，第二天他就让一位农民带路，去拜访了柳午亭先生。柳先生非常高兴地接待了他，两ä个人就体育方面进行了广泛的交谈。
杨怀中先生的老家板仓，在长沙城北约50公里处，那ว里有一个丘陵地带，青山环抱，山势峻拔，隐珠和飘峰两座山遥遥相对，板仓就是夹在这两山之间的一个偏僻山冲。这板仓并不是一个ฐ山村，它实际上还分上下板仓，杨怀中先生的家就在下板仓屋。
1911年10月10่日，武昌新军起义แ，辛亥革命爆。离武昌不远的长沙受到了强烈地震动，形势变得异常紧ู张，湖南巡ำ抚宣布全城戒严。
保路风潮先从湖南掀起，四川、湖北、广东也都立即动了保路运动。
在井里湾私塾，继续读四书五经，他不喜欢这些书。从这个时候开始，开始练习书法。在书法方面，初学唐初ม的欧阳询，后来改学书体刚ธ劲开放的清代书法家钱南园。
190่5๓年春，又先后转入桥头湾和钟家湾私塾就读，塾师叫周少希。
12月1้6日，找到张文亮，说青年团将于下周开成立会。
12๐月2๐7日，送给张文亮《宣言》9๗本。
在的努力下，在“多找真同志”这样一个积极而又慎重的方แ针下，长沙建团工作健康顺利ำ地开展起来。一些新民学会会员也加入了青年团。从1้92๐0年1้0月到เ12月的3๑个月内，湖南已经展了2๐0来名社ุ会主义青年团员，还建立了团的基层组织，团员不仅数量多，而且质量好，其中ณ优秀的团员有彭平之、郭亮、肖述凡、夏曦等。
此时的，已经完成了他一生中最具有里程碑式的转变，不但在思想上而且在组织上，已经成为一个者了。同时，他和杨开慧的热恋也有了美好的结果。
前边已经说过，和杨开慧的恋爱是浪ฐ漫的，现在他们就要结婚了，两人依然表现出对世俗对传统的反叛，用他们俩人的话说，就是要“不作俗人之举”。
在1920年冬，和杨开慧相约于寒假到板仓杨家结婚。他们决定一不置嫁妆，二不坐花轿，三不布置新า房，四不办酒席，五不举行婚礼仪式，以同居来表示ิ结婚。
再说在19๗20年即将结束之际，与何叔衡为召开新民学会新年大会，以学会名义向会员们出了一张通告，通告说新年大会将继续讨论旅法会员在蒙达尼会议上所争论的问题。通告还专门列ต出了大会上将要讨论的14个ฐ问题，要求会员“拨沉到会，风雨无阻”。
19๗21年1月1日至3日，新า民学会在长沙的会员、何叔衡、彭璜、周世钊ฦ、熊瑾玎、陶毅、陈书农、易礼容等19人，在潮宗街文化书社ุ召开新า年大会。
元旦这一天，长沙城里大雪纷飞，银装素裹。上午10่时，会议开始，何叔衡任会议主席，主持了会议。
会议先由报告开会理由á及国内外会员情况。介绍了由á他与何叔衡介绍谢觉哉加入新民学会的情况。谢觉哉因为患便秘病及入会手续尚未办完，未参加这次会议。说：
“我们年会久ื应开会，去年因种种原因，一直未开成，现在不能再推迟了，趁新年期间，各处都放假，特召开连续3天的集会，讨论我们认为最迫切的问题。”
又报告了两ä年来学会会友在国内外的活动情况。
何叔衡提出了将要讨论的14个ฐ问题。有的会员提出，最好先讨论后面几个问题，前3๑个问题内容重大，压下明天再讨论。说：正因为ฦ重大，才更应该放在今天讨论。大家表示同意了的意见。于是，会议决定先讨论前3个问题：1、新民学会应以什么做共同目的？2、为达到目的需要采用什么方แ法？3、方法进行即刻如何着手？
讨论之前，向会议介绍了法国巴黎会友对这3个问题讨论的结果：对于第一个ฐ问题，他们一致主张以“改造中国与世界”为共同目的；对于第二个ฐ问题，一部分会友主张用激进的方法，一部分会友则主张用缓进的方法；对于第三个ฐ问题，一部分会友主ว张组织，一部分会友主张实行工学主义แ及教育改造。
介绍以后，熊瑾玎先对第一个问题言说：
“目的之为改造中国与世界ศ，新民学会素า来即抱这种主ว张，已不必多讨论了。”
则说：
“第一个问题还有讨论的必要，因为现在国中对于社ุ会问题的解决，显然有两派主张：一派主张改造，一派则ท主张改良。前者如陈独秀诸人，后者如梁启、张东荪诸人。”
陈书农说：
“至于‘改造’、‘改良’，我主ว张前者。因为资本主义积重难返，非根本推翻，不能建设，所以，我主张劳农专政。”
说：
“改良是补缀办法，应主张大规模改造。陈君主张用俄式办法，我极赞成，因俄式方法系诸路皆走不通了新明的一条路。只此方法较之ใ别的改造方แ法所含可能的性质为ฦ多。”
大多数会员在改造与改良之间，都言表示赞成改造一途。可是在改造范围问题上，却出现了不同的意见。彭璜说：
“改造世界太宽泛，改造中国又太小，可以提‘改造东亚’。”
陈书农赞成彭璜的主ว张。却不同意彭璜的主ว张，他说：
“用‘改造东亚’，不如用‘改造中ณ国与世界’，提出‘世界’，所以明吾侪的主张是国际的；提出‘中ณ国’，所以明吾侪的下手处；提出改造‘东亚’则ท无所取义。中国问题本来是世界的问题，然从事中国改造，不着眼及于世界改造，则所改造必为狭义แ，必妨碍世界。”
1月2日，新年大会继续进行。会议先对第一个问题进行表决。结果主ว张用“改造中国与世界ศ”的有、易礼容、陈昌、彭璜等1้0人；主张用“改造世界”的有5๓人，主张用“促社会进化”的有2人，不作表决的有2人。由此以“改造中国与世界”为共同目的，获得多数票通过。
会议接着讨论第二个问题。先报告了巴黎方面蔡ກ和森的提议，并列举了世界解决社会问题的5๓种方法：
1、社ุ会政策；2、社ุ会民主主ว义；3、激烈方法的列宁的主ว义；4、温和方法的罗素的主ว义；5、无政府主义แ。
提议说：
“我们可以拿来参考，以解决自己的方法。”
何叔衡第一个言，他说：
“我主张过激主义。一次的扰乱，抵得过20年的教育，我深信这些话。”
接着说：
“我的意见与何君大体相同。社ุ会政策，是补苴罅漏的政策，不成办法。社ุ会民主主义แ，借议会为改造工具，但事实上议会的立法总是保护有产阶级的。无政府主义否认权力，这种主ว义，恐怕永世都做不到。温和方法的，如罗素า所主ว张极端的自由，放任资本家，亦是永世做不到的。激烈方法的，即所谓劳农主义แ，用阶级专政的方法，是可以预计效果的，故最宜采用。”
陈书农说：
“我也赞成俄国办法。因为现在世界上有许多人提出改造方法，只有俄国所采的方法可受试验的缘故。其余如无政府主ว义แ、工团主义แ、行会主ว义等，均不能普遍的见诸实行。”
彭璜也说：
“相信多数派的好，采革命的手段，吾人有讲主义แ之必要。”“中国国情，如社ุ会组织，工业状况，人民性质，皆与俄国相近，故俄之ใ过激主义แ可以行于中ณ国。”
陈子博说：
“我也赞成第一步激烈革命，第二步劳农专政。”
陈昌听了会友的言，受到เ了启，转变了自己观点，他说：
“从前单从平民方面看，以为社会政策亦可，但后来从各方แ面看，知道社ุ会政策不行，所以，我现在也主ว张布尔什维克主义แ。”
会员们依次言，各抒己见。经过长时间讨论后，会议主席何叔衡请大家进行表决，表决的结果是：
赞成采用布尔什维克主义แ的有、何叔衡、陈书农、彭璜、陈子博、陈昌等12人，占绝大多数。赞成采用德谟克拉西主义แ的有2人，赞成用温和方法的的有1้人，未决定的有3人。
1月3日，新年大会讨论第三个ฐ问题。许多会员都把建党建团作为改造中ณ国与世界事业，看做是应该即刻需要着手的问题。陈书农说：
“遇有机会，宜促使实现，故有组党之必要，所以厚植其根基。”
熊瑾玎说：
“事实上有组党之必要。多联络，不惜大牺牲，事先宜厚筹经济。”
彭璜说：