“先生及死去的怀中先生，都是弘通广大，最所佩服。可惜我太富感情，中ณ了慨慷的弊病，脑子不能入静，工夫难得持久，改变也很不容易改变，真是不得了的恨事啊！文字学、语言学和佛学，我都很想研究，我只想于未出国去的两ä三年内，用我已经得到的国文一种工具，看新出的报、杂志、丛书及各译本，寻获东方แ及世界学术思想之大纲要目，以为出国研究的基本。”
话说在1้920年6๔月7日，鉴于上海工ื读互助团在社ุ会黑暗势力的压迫下已经失败的教训，他写信给在北京教育部工作的黎锦熙先生说：
非常同情许志行的遭遇，就劝慰他说：
恽代英也对领导的驱张运动十分关注和支持。将《驱张宣言》交给恽代英，请他代为宣传。恽代英马上连夜交给互助社ุ的成员们，让他们广为散，联络湖北学生支持驱张运动。
现在他们终于毕业了，于是就决定进行自己的试验。
杨怀中ณ先生此次进京，也给带来了新า展之良好机遇。原来早在1้912年初ม，蔡元培、吴玉章、李石曾等人就在北京起成立了留แ学俭学会，宣传、组织青年留法勤工俭学。19๗15年，蔡元培、吴玉章等人又倡导和起勤工俭学会以及留法勤工俭学会，为国内更多的青年赴法留学开辟广阔的道路。第一次世界大战期间，大批华工赴欧从事军事劳役，其中多数在法境内，人数达15๓万多。191้6年，中法社会名流起成立了华法教育会，蔡ກ元培任会长。1916年，袁世凯复辟帝制ๆ失败，南方各省组织的反袁军政府同北洋军阀政府达成了和议，蔡元培被任命为北京大学校长。这样，流亡国外多年的蔡元培、吴玉章等，于1้916๔年年底由巴๒黎返回北京。随之，赴法勤工ื俭学和留法预备学校又恢复招生。
分文不带，穿着一件白色旧上衣，带着一把旧ງ雨伞和一个ฐ布包，布包里装一套换洗衣服、毛巾、笔记本、毛笔和墨盒，和萧子升一起从楚恰小学出，经长沙小西门渡湘江，徒步经长沙白若铺，一直到宁乡县城。
不仅刻苦攻读死的书本，而且还善于读“活”的书本。他常说不仅要读有字之书，还要读“无字之书。”因为ฦ，“闭门求学，其学无用。
“此文为ฦ第一师范学校教习石润山先生作。先生名广权，宝庆人。当中ณ日交涉之ใ倾，举校愤激，先生尤痛慨，至辍寝忘食，同学等爰集资刊â印此篇，先生则为序其端而编次之，云云。”
消息传到เ湖南，一师师生义愤填膺。为了揭露袁世凯接受“二十一条”修正案，学生们集资编印了有关日本帝国主义แ侵略๓中国的几篇文章和资料，题为ฦ《明耻篇》。
“家无读书子，官从何处来？”
决心不顾父亲的反对，要到湘乡去就学。他为ฦ自己้制定了稳妥可行的计划，从母亲娘家那边的亲戚们和自己家的朋友们哪里，东借5块钱，西借10块钱，为自己的行动做准备。
萧南庭还问毛泽建的母亲放心不放心。毛泽建的母亲说：
“有你帮忙，我那有不放心的。”
萧南庭介绍的这一家是他的一个本家，杨林一个姓萧的。萧家母亲去世早，只有一个ฐ父亲，还有几亩田地。经萧南庭牵线，说成了这一门亲事。毛泽建不久就嫁到宁乡县杨林萧家，做了童养媳。
毛泽建在萧家可谓是度日如年。每天繁重的家务活、一家大小、里里外外、粗粗细细的事情，全压在她那稚嫩的肩上。尽管做牛做马，却得不到一丝温情，经常被家人责骂，甚至，连饭也吃不饱。毛泽建无比怀念在上屋场的那ว段生活，时常想起母亲想起三哥，她常常跑回上屋场打听三哥的消息。
听了六阿婆的述说，就说：
“我要把她接回来。”
回到家里，让一个叫毛希乔的农民去杨林送信，叫毛泽建回来见他。毛泽建盼星星、盼月亮，终于把三哥盼回来了。她立即回到เ上屋场，见到三哥，早已是泣不成声。安慰道：
“你莫哭，那也是没有办法的事。别ี做童养媳了，我这就接你回来，到长沙去读书，好吗？”
毛泽建听了，破涕为笑，忙说：
“哥哥到哪儿，我就到哪儿去。”
让毛泽建把她丈夫叫来，对他说：
“我要带泽建去读书，你也一起去吧。”
姓萧的小丈夫说，要回去和他父亲商量商量。结果，他这一走几天都没有回来回话。
2月15日晚上，和毛泽民及弟媳王淑兰，还有小弟毛泽覃、小妹毛泽建，表哥文南松、堂表弟文东仙，围坐在火塘边烤火取暖，一边吃着韶山的土果品，一边叙家常。
王淑兰，1้896年2๐月5日出生于湘乡县金石乡安乐村刘家湾的一个贫苦家庭。她嫁到毛家时，正在长沙读书。因毛泽民排行第4๒，按照ั湖南的习俗，称她为ฦ“四嫂”。
对大家说：
“今天是正月初ม八日，是母亲的诞生日，我们要多打一下讲呀！”
他又对毛泽民和王淑兰说：
“这几年我不在家，泽覃也在长沙读书，家里只有你们两口子撑着。母亲死了，父亲死了，后事都是你们料理的，我没有尽孝，你们费了不少心。”
毛泽民由á于哥哥外出求学，他只读了几年私塾就辍学在家务农，帮助父亲持家理财，学得是能写会算。一席话，勾起毛泽民心中的艰辛，他说：
“费心倒莫讲，我们在屋里当然要尽力。只是这些年家里日子也不好过。民国六年修房子，母亲生病；民国七年，败兵几次来屋里要谷要钱，强盗也来抢过一次；民国八年，娘先死，不久ื后爹死；民国九年，安葬父母，还有给泽覃订婚。这几年钱用得太多，20่亩田的谷只够糊口。”
问道：
“是不是欠了人家的钱？”
毛泽民说：
“别人欠我们的有几头牛，我们欠人家的，就是顺义堂的几张票子。牛，别人家在喂；可欠人家的票子，总得还钱呀！”
“能抵消的有么子东西？”
“家里也没有什么东西了，只有两头猪，还有几担谷。”
沉默了一会儿，说：
“你讲的都是实在的。但是，败兵抢东西，日子不好过，不是我们一家人的事，国乱民不安嘛！我的意见是把屋里捡一下场，田à也不作了，这些田à你们两口子也作不了，还要请人。我在学校里找了个安生的地方，你们都跟我出去吧。”
他指指毛泽民，又说：
“润莲细时在家里搞劳动，没读好多书。现在离开这个家，跟我到长沙读点书，边做些事，将来再正式参加一些有利我们国家、民族和大多数人的工作。”
毛泽民和王淑兰都瞪着眼睛望着，看出了他们的心思，继续开导说：
“我和你嫂子都投入了革命事业，泽覃和泽建也跟我去。古话说：一人犯法满门抄斩。你们留在家里也是不可能了，只有革命这条路可走。当然，你还可以走另一条路，或宣布和我脱离兄弟关系，或躲避他乡，但我相信你不会走那ว条路的。你们不要舍不得离开这个家！为了建立美好的家，让千千万万的人有一个好家，我们只得离开这个家，舍小家为大家，为国家嘛！”
毛泽民问道：
“我们都走了，那田à怎么办？房子怎么เ办？账目又怎么เ办？”
“好办，好办得很！”笑着说：“家里出的票子，写个告示出去，请他们几天内来兑钱。你把猪赶到银田寺卖了，准备点钱，让人家来兑。牛，就让别人去喂，不要向人家要钱，快春耕了，不能让人家买牛呵！别人欠我们的帐，就莫要了。田à让给又穷又会作田的人去作，房子也就让给作田à的人住，仓里剩下的谷子也不要动了，到春荒时给那些最没有饭吃的人吃。还有，穿过的衣服又用不着的，送给那些最困难的人家。出去不要带蛮多的东西，带多了倒是个负担。”
毛泽民说：
“跟你出去，我同意，你最好多住几天，跟我作个计划。”
说：
“你做主就是了。我还有事，不能在家久呆。”
最后，嘱咐毛泽民和王淑兰，打些鱼，拿些腊肉，送给左ุ右邻居和亲戚朋友，表示感谢。
第二天晚上，还请了邻近一些辈份高和年纪大的人吃晚饭。
正月初十这一天，带着毛泽覃、毛泽建离开了韶山。就这样，毛泽建跟着三哥高高兴兴地开始了她新า的生活。后来，萧家到东茅塘要人，说是没活人就要死尸，还问了的地址，写信去要人。给东茅塘回信说：
“泽建不会回来了，让萧家再找一个ฐ媳妇吧。”
一个ฐ星期后，毛泽民、王淑兰夫妇也带着孩子离开了韶山，来到了长沙城。把毛泽民安排到自己任主事的师范附小搞校务，负责管理全校师生的伙食。他把堂表弟文东仙安排在附小当工友。
新的学期开始了，已经回到长沙的杨开慧夹着一个书包，来到เ湖南第一师范教员宿舍——妙高峰下的青山祠，同幸福地生活在一起。就在这一天，杨开慧和毛泽民的爱人王淑兰、陈昌的爱人毛秉琴，用6元钱操办了一席晚餐，请了几个好友何叔衡、陈昌、方维夏、谢觉哉、彭璜、王季范到家中小聚。朋友们看到饭菜同往常一样简单，吃到最后，和杨开慧才向客人宣布说：“我们结婚了。”
和杨开慧以其惊世骇俗的结合，在其周围人中引起很大的反响，人们把他们两ä人的婚姻誉为ฦ“理想的罗曼蒂克”
其实，和杨开慧的婚事这样简朴，并不是因为他们没有钱才这样做，相反，此时手里还握有巨资。原来为支持留แ法勤工俭学，章士钊ฦ募捐了两万块银元，全部交给支配。虽然已๐经用去了大部ຖ分，还有剩ທ余的一部分在他手里。公私分明的，从不为ฦ自己้动用其中ณ的一分一毫，而是要把这些钱全部用于革命事业。不仅如此，就连母亲为女儿办嫁妆的百十块银元，杨开慧也交给，用于开展革命活动的经费。
和杨开慧结婚前，都住在集体宿舍里，结婚后，杨开慧继续在学校学习，每逢周末，她便从学校出来与住在一起。
婚后的生活是幸福而又甜蜜的。然而，并没有过多的沉溺与卿卿我我的儿女之ใ情中，他的心里牵挂着整个中华民族的复兴。
和杨开慧互相帮助，学习马列理论，开展社会活动。杨开慧经常和小组一道，听联系中国国情和湖南省情，讲述马克思主义基本原理，解答大家提出的疑难问题，深受启迪。
192๐1้春，在和杨开慧的鼓励与帮助下，毛泽建考取了长沙城内小吴门西的伍家井崇实女子职业学校。能ม够进入学堂，对于别人来说，或许不算什么。可是，对于毛泽建来说，着实不轻松。虽说她在上屋场，靠自学认识了不少字，但毕竟还没进过学堂，没有系统地学习过。
毛泽建是个心性很高、不甘人后的女子，她十分珍惜这个来之不易的学习机会，奋读书，时常学到深夜。
毛泽建勤奋好学，进步很快，成绩在班里总是名列前茅，尤其是刺绣课，更为突出。
192๐1้年春，在一师附小高小部办了一个工ื农子弟补习班，招收1้8岁以上的失学青年。毛泽民一边工作，一边在补习班里学习。给浙江的许志行写了一封信，要他来长沙读书，也把他安排在补习班里学习，并负责他的一切费用。