亲近者的褒奖呢！
人们的爱更多的是表现为ฦ对占有的不懈追求。郎总是想绝对占有并且独自拥有他所追求的女人，渴望对她的灵魂和身体拥有绝对的控制权力，他要单独地被爱，而且要统御并驻留แ在女人的灵魂里。这实际上就意味着他将所有人都排拒在了美好、幸福与享乐之外。他的目的是要使他的敌都变得一贫如洗，而自己就将成为金库的主ว人，成为“征服者”与剥ຓ削者之ใ中最肆无忌惮、最自私的人，其他人对他来说是毫无意义的，他时刻准备牺牲一切来扰乱所有的秩序，完全置他人利益于不顾。想到这些，人们不禁惊讶于这种疯狂的欲念与对财产的残酷，一直是被大肆美化、圣化到如此地步，使得人们从中获得这样一种爱概念：爱与自私是完全对立的。而事实上刚ธ好相反，爱就是自私的代名词。在这里，很明显的，一无所有的人和渴望拥有的人对此还颇有微词；而那些在爱方面被恩赐了许多而感到เ满足的人，例如在所有雅典人中ณ最值得爱和被爱的索福克勒斯，有时也难免将爱称为“疯狂的恶魔”，可是，爱神厄洛斯ั却总是在笑话这些一向是爱神最伟大的宠儿、如今却亵渎神灵的人。
相反，我非常讨厌长期的习惯，它对我来说就像一个ฐ暴君，让我周边的空气变得凝固。而有些事物的形态会明确表明，它必然会成为长期的习惯，例如乏็味、单一的工ื作，一个固定的住所，始终与一个人相处，等等。是的，我对自己所有的痛苦和疾病是感激不尽的，因为它们我有了几十条后路，这些后路足以使我逃离长期的习惯。