可见，我们必须力求使机械的进步大力向前展，并减少不能从事任何技术性工作的劳动供给，以便使全国的平均收入增加得甚至比过去还要快些，使每个非熟ງ练工人的收入份额增加得更快些。为ฦ了这个目的，我们需要向近几年来的那ว种方แ向迈进，但须ี更加努力。教育必须更加普及。学校教师必须ี懂得他的主要任务不是传授知识，因为ฦ几先令买来的报刊â上的知识一个人的头脑就容纳不了。他的主ว要任务是培养个性、能力和才干；因此甚至那些轻率的父母们的子女也有机会被培养成下一代的审慎的父母。为了这个目的，必须ี大量使用公款，而这种公款必须ี用来新鲜的空气和场所，以供工人阶级住宅区的儿童作有益的游戏。
讲到那ว些身心相当健康的工人，大致可以作这样的估计。
而任事合伙人所交纳的报酬，全然不是地租，而是由合伙企业的组织条例规定他缴的固定数额或总收益的一部分。倘规定这种报酬的法律或习惯一成不变，则地租理论很少有直接应用的余地。
第一节早期租佃形式一般是建立在合伙的基础上，合伙的条件是由习惯而不是由契约所决定；所谓地主一般是隐名合伙人。
他们没有机会广见世面，或领悟高级企业工作，科学和艺术的性质。他们早期所遇到的是艰苦而费力的劳动，而且大多数都终生从事这种劳动。至少是他们带着那些未展的才能进入坟基。如果这些才能ม得到เ充分的展，则它们对国家物质财富且不说更高的目的的增加，等于补偿展这些才能所需费用的许多倍。
建筑工厂、蒸汽机、住宅、或蓄奴的人，当这些东西仍归他所有时，他总能得到เ它们所的一切纯服务的利益。如他把这些东西出售，则ท他取得一种价格，这种价格等于对它们未来服务所估计的纯值；因此，他把开销扩展到一点，在该点，他认为ฦ没有适当理由设想，任何追加投资所带来的利益会对他有所补偿。他必须谨慎而勇敢地行事，以免在同那些采取较果断较有远见的决策的人们的竞争中遭到失败，从而最后从主宰世界贸易的行列中ณ淘汰出去。竞争的作用和生存斗ç争适者生存，最终有使工ื厂和蒸汽机的建筑落在那些人手中的趋势，这些人善于使各项ำ开支对作为生产要素的价值的增益大于它的成本。但是，在英国工人的教养和早期训练方面的资本投资，却受到种种限制，如社会各阶层中父母们的资产，他们的预ไ见能力，和牺牲自己以成全子女的意向。
在像上面所说的场合下，一个铁路公司虽然不敢说有任何利他动机，但是觉它自己的利益和它的顾客的利益是如此密切相关，以致暂时牺牲一些纯收入以增加消费者的剩余对它是有利ำ的。生产者和消费者的利ำ益在下述场合下就更加密切，即某地区的一些土地所有者共同建筑一条通过该地区的铁路支线，并不过分指望这条铁ກ路对他们的投资将当前的利ำ息率这就是说，并不过分指望像我们所说的那种铁路垄断收入将不是一个负数，而是希望这条铁路使他们的地产价值增加得使他们的全部ຖ冒险成为有利ำ的冒险。当某市从事供应煤ศ气，自来水，或通过修路，建桥，设立电å车而运输便利时，往往生一个问题，是否收费标准应该高些，以便适当的纯收入，并减轻市政税的负担，还是应该低些，以便增加消费者的剩ທ余。
这个论点的确假定该厂经营有方แ，并拥有无限的资本支配权。这是一个不能轻意作的假设。但是如能作这样的假设，则ท我们一般可以得出结论：非垄断ษ产品的供给表所表示ิ的供给价格比我们的垄断供给表要高些；因此，在自由竞争下所生产的商品的均衡产量小于需求价格等于垄断供给价格的那一产量。
此外，钢已经作为造船材料而代替了铁。仍然可以断言，船的价格等于一只按现代设计和用现代方法生产的同样适用的船的成本。但是那ว和说船的价值等于它的再生产成本并不是一回事，其实，如往往生的，当料é想不到的船的缺乏็使运费急剧增加时，那ว些急于想获取有利生意中的厚利ำ的人，对一只可以航行的船行将支付的价格大大过造船厂承造另一只同样适用但在以后交货的船所取的价格。除买主能ม方便地等待新า供应品的生产之外，再生产成本对价值的直接影响是微不足道的。
关于企业风险的讨论再一次给我们表明这样一个事实，即：一种东西的价值虽然有和它的生产成本货币相等的趋势，但是除偶然外，并不是在任何特定时间都与其相一致。
第二节市场的定义。
例证有时将取自某一类经济问题，而有时将取自另一类经济问题，但是主要的推理过程和任何特定种类所特有的那些假设无关。
需要很大精密性的工ื作不能用手工来做，而机械做这种工作的能力，在零件配换制度迅展的金属工业的某些部门中，恐怕是最清楚的。只有经过长期训练，并以很大的细心和劳动，手工ื才能把一片金属做成与另一片金属精密地相似或互相适合，但这种精密毕竟是不完美的。但是，这正是优良的机械能最容易和最完美地来做的工作。例如，如果播种机和收割机必须用手工来做的话，则ท它们的最初费用就会很高；当它们的任何部分生损坏时，只有把机器送回制造厂，或是请来高度熟练的技师花了很大费用才能ม调换修好。但是，实际上，制ๆ造厂备有许多由同一机械制ๆ成的、与损坏的部分相同的机械，因而就能配换上去使用。美国西北部的农民，离开优良的机械商店也许有百哩之遥，但能ม放心使用复杂的机械；因为他知道，用电å报通知机械的号码，和他所损坏的机械上任何部分的号码，下一班火车就可带来一件新的机械，他自己就能装ณ上。这种零件配换原理的重要性，只到最近才被了解；可是，有许多迹象表明：在把机器制ๆ造的机械的使用推广到各生产部ຖ门，甚至包括家务工作和农业工作在内，这个原理比其他任何东西更为有用。
因此，我们就得出一个ฐ一般的法则，其作用在某些工业部门比另些工ื业部门更为显着，但它对一切工业部门都是适用的。这法则就是：任何工业上的操作如能变为一律，因而完全同样的事情必须一再地以同一方法来做，则这种操作迟早一定要为机械所代替。耽搁和困难是会有的；但是，如果要由á机械来做的工作具有足够规模的话，则金钱和明的能力将被毫不吝惜地用于这种任务，直到成功为止。
当废除了僧职的独身生活，和国家情况的稳定已๐对人口给与显着的刺激时，而同时牧羊场的增加，以及工业体系中僧院所建立的那ว一部分工业的瓦解，都减少了对劳动的有效需求，这种意见就开始衰落了。往后，人口的增长因生活舒适标准的提高而受到เ遏制，这种提高的效果就是在十八世纪上半期英国人民普遍采用小麦作为主ว要食物。在那时，甚至还有恐惧，认为人口实在是减少了，以后的研究证明这种恐惧是没有根据的。凯雷和威克斐尔德关于人口稠密的利ำ益之论断，已为潘提预先说出一些了。蔡尔德也说：“凡是可以使一国人口减少的事物，都可以使一国贫穷”，又说：“世界上文明地区的大多数国家的贫富，多少是与人口的多寡成正比的，而不是与土地的肥瘠成正比的3。”在对法国的世界斗争达到เ顶点时，日益需要越来越多的军队，而制ๆ造商也需要更多的人来使用新机械，统治阶级的偏见就非常赞成人口增加。这种意见的流行是如此普遍，以致皮特在179๗6年宣布，凡是以几个孩子报效国家的人，享有国家补助的权利。在1806年军事紧ู急中所通过的一项ำ条例，规定凡有嫡出的孩子两人以上的父亲，可以享受免税的权利，但一当拿破仑被安稳地幽禁在圣赫勒拿上，这个条例就被废除了。
财富的生产不过是为ฦ了人类的生活，满足人类的欲望，和身体的、精神的及道德的活动之ใ展的一种手段。但是，人类本身就是那种以人类为ฦ最终目的之财富生产的主要手段。本章及以下两章对劳动的供给——就是人口在数目上、体力上、知识上和性格上的展——将作一些研究。
第四节一个人的需求表。“需求增加”这句话的意义。
这最后一句话提醒我们：我们还没有考虑货币或一般购买力的边际效用。在同一时间中，如果一个ฐ人的物质资财不变，则货币的边际效用对他是一个固定的数量，因此，他对两ä样商品刚愿付出的价格的相互比率，是与那两ä样商品的效用的比率相同的。
从这种简单的研究出，经济学家就可进一步分析决定各种工业的地区分布的原因、住在遥远地方的人互相交换货物的条件，等等：他们能够解释和预言信贷的变动将如何影响对外贸易；或者，一种捐税的负担将从原来被征收的人转嫁到直接消费者的身上的大小，等等。
差不多本章所提到的每一点，在以后讲到เ与它有关的经济学的某些主要问题时，都需要加以较为详细的讨论。
附录四抽象推理在经济学中的运用
第一节经济学中没有进行一长串ธ演绎推理的余地。数学所的服务的性质及其局限性。
归纳法借助于分析和演绎，汇集有关各类材料，整理它们，并从中推出一般原理或规律。然后演绎法一时又起着主要的作用。它把这些原理彼此联系起来，从中暂时求出新的更广泛的原理或规律，然后再叫归纳法主要分担搜集、选择和整理这些材料的工ื作，以便检验和“证实”这个新า规律。
很显然，经济学上是没有进行一长串演绎推理的余地的。经济学家甚至像李嘉图也没有作过这样的尝试。经济研究中经常使用数学公式，初ม看起来似乎主张与此相反的东西；但是，经过研究之后，我们现这种主张是虚妄的，也许除了某理论数学家为ฦ了数学游戏而使用经济学假设的场合，因为那时他所关注的是，根据经济研究已了宜于使用数学方法的材料é这一假设来证明这种方法的潜力。他对这种材料é不负技术上的责任，而且往往不知道这种材料是如何不足以承担他那强大机器的压力。但数学上的熏陶有助于运用极其简练的语言来清楚地表述经济学推理的某些一般关系和某些简短的过程，而这些虽然能用日常语言表述，但表述得不能ม同样轮廓分明。尤其重要的是，用数学方法处理物理学问题中的经验使我们对经济变动的交互作用的理解，比用任何其他方法所得到的理解更加深刻。直接运用数学推理去现经济学真理，近来在大数学家手里对研究统计平均数和机遇率以及衡量相关统计表的一致程度都了很大的帮助。
第二节独立思考是科学工作中ณ的主要力量；它的作用并不在于提出抽象的假设，而在于使广大范围内生作用的现实经济力量的错综影响相联起来。
如果我们闭目不见现实，我们可以用想像来建造一所水晶大厦，它将间接说明现实问题；并且对那些全然没有像我们所遭遇的经济问题的人来说也许饶有趣味。这种游戏往往有意料é不到的价值。它启心灵，并且似乎只能带来好处，如果清楚了解它的目的的话。
例如，货币在经济学中所占的支配地位来自它是动机的尺度而非努力的目的这一论断，可以由á下述假想加以说明，即货币充作动机尺度的这种专门用途可以说是一个偶然现象，也许是我们世界中所特有的偶然现象。当我们要引诱某人给我们做事的时候，我们一般都给他钱。的确，我们可以诉诸他的慷慨或责任感；但这就要引动那已有的潜在动机，而不是补充新动机。如果我们必须补充一个新า动机，我们一般要考虑恰恰使他值得做某事需要货币若干。诚然有时充作行动引诱的感恩、尊敬或荣誉可以表现为一个新动机，尤其是它如果能凝成一定的具体形象；例如，像有权使用学士字样，或佩带星勋章或爵士最高勋章。这些荣誉是比较罕见的，而且也只和少数事件相关的；它们不会充作支配人在日常行动中的那些普通动机的尺度。但是，政治上的功绩通常都以这些荣誉加奖，很少用别的方式。这样，我们就逐渐习惯于用荣誉而不用货币来衡量它们。比如我们假定某甲为他的党或国家利ำ益的效劳，按照情形，适当地酬以骑士身份，而这种身份对某乙的报劳却显然不足，因为ฦ他已获得了男爵身份。
很可能ม，也许有些世界，其中没有人听说过物质东西或一般所理解的财富的私有制ๆ；各种善行都按等级表授予荣誉。如果这些荣誉不通过外力的干涉而能彼此转让，则它们可以充作动机力量的尺度，如同货币对我们那样方便和精确。在这个世界中ณ，尽管很少提到物质东西，也完全不提到เ货币，也可以出现和我们现在相似的经济理论着作。
坚持这点，看来似乎是无足轻重的，但情况并不如此。因为在人们的心中就经济学上占支配地位的动机尺度和极端重视物质财富而忽略๓其他更高尚的目的这两件事情，产生了错误的联想。衡量经济动机的尺度所需要的仅有条件是，它应当是某种确定的可以转让的东西。它采取一种物质形态实际上是方便的，但不是必要的。
第三节续前。
从事抽象，如限制于适当的范围，则是一件好事。经济学所讨论的那些人类经济动机的广度曾被英国和其他国家的某些经济学家作了过低的估计；而德国经济学家对它的强调却是一种贡献。但他们似乎误认为英国经济学的鼻祖也忽略了它。殊不知留有很大余地让读者的常识去补充是英国人的一种习惯；在这种场合，过分保持缄默会经常引起国内和国外的误解。这种缄默也曾使人们认为经济学的基础比它们实际上所具有的还要狭隘，和现实生活的联系还更不密切。
例如，人们过分注意了穆勒的这一论点即，“政治经济学把人看作是专门从事于获得财富并消费财富的人”《论文集》第138页，《论理学》，第六篇第九章，第三节。但所忘却的是，他在那里是就抽象地讨论经济问题来说的，这种抽象讨论他曾一度设想过，但从未实现，而宁愿着述《政治经济学及其对社会哲学的某些应用》一书。也遗忘的是，他继续说道，“一个人的一生中，既ຂ不受除了追求财富以外的任何动机的直接影响也不受它的间接影响的行动，也许是没有的”；其次遗忘的是，在讨论经济问题的过程中，他经常考虑到追求财富以外的许多动机见以上附录二，第七节。不过，他对经济动机的讨论，不论在本质上或方แ法上，都不及他当时的德国经济学家，尤其是赫尔曼。
在克尼斯ั的《政治经济学》第三章第三节中有这样一个具有启性的
论点，即不能ม购买的不能衡量的愉快因时代的不同而不同，且有随着文明的进步而增加的趋势；英国读者可以参阅塞姆所着的《工业科学大纲》。
这里似乎有必要指出瓦格纳的巨着就三版中关于经济动机分析的主要项目。他把经济动机分为ฦ利己动机和利他动机两类。利ำ己动机有四：第一个也是经常起作用的动机是争取个人的经济利益，和畏惧个人的经济困难。其次是畏惧惩罚，和希望报酬。第三是荣誉感，和争取承认，其中包括希求他人的赏识，以及畏惧羞耻和轻蔑。最后一个利己้动机是，贪求职业，和活动的乐趣；以及工作本身及其环境的舒适，其中包括“行猎的快乐”。利他动机是“内心命令善行的冲动力，和责任感的压力，以及畏惧个人内心的谴责，也就是说，畏惧良心的谴责。在它的纯粹形态上，这个动机表现为ฦ‘绝对命令’，人之ใ遵从它是因为人在内心感觉有照这样或那样的方แ式行事的命令，并且感觉这种命令是对的……遵从这种命令无疑ທ会产生快感，而违反这种命令则ท感到苦痛。这些感觉在驱使我们或参加驱使我们继续或停止行动方面，往往有和无上命令同样强烈的作用，甚或有过之而无不及。就这点而论，这个动机本身也具有利己因素า，或至少使它消融成一体”。
经济学原理--附录五资本的诸定义
附录五资本的诸定义
第一节产业资本不包括雇佣劳动的全部财富。
第二篇第四章中说过，经济学家对于资本一词的用法，除了遵从一般商业上的习惯即商业资本是别无他法的。虽然这种用法的缺点很多，也很明显。例如，它迫使我们把游艇看成是资本，而不把游艇制造者的车看成是资本。因此，如果他过去一直是常年租车，而不是零星租车，把一只游艇售予过去一直租游艇的制车商，并买了一辆车以供自己使用；则ท结果是，本国的资本总额有所减少，减少之ใ数为ฦ一只游艇和一辆车。虽然没有东西遭到破坏，虽然储蓄品仍旧相同，它们本身对当事人和社会带来和以前相同的甚或更大的利益。
这里我们也不能利用资本因其具有雇佣劳动的特别力量而区别于其他财富形式的这一概念。因为事实上当游艇和车在商人手中，从而算作资本的时候，比它们在私人手中，不算作资本的时候，对劳动的雇用将有所减少，减少之数等于划ฐ船和驾车的劳动。以饮食店和面包房那里所有的设备都算作资本来代替私人厨房那里没有东西算作资本，对劳动的雇用不会增加，而只会减少。在企业雇主下，工人也许可能ม享有更多的个人自由，但他们所得到的物质福利和工资相对于他们所做的工作却比在私人雇主ว的松散制度下要少些。
但是，一般都忽略了这些不利条件；几种原因结合起来就使得资本的这种用法风行一时。其中的一个原因是，私人雇主和受雇人之ใ间的关系，很少涉及企业主ว和工人之间或普通所谓劳资双方之间在战略和战术上的冲突行动。这点曾为马克思和他的信徒所强调。他们公开使资本的定义以此为ฦ转移；他们断言，只有那ว种生产资料才是资本，这种生产资料是由某人或某群人所占有，一般通过雇用第三者的劳动，而用于生产他人所享用的东西；从而生产资料所有者有机会掠夺或剥削别人。
其次，资本一词的这种用法，在货币市场上和在劳动市场上都是便利的。商业资本通常是与信贷联系着的。如果人能看见运用资本的好机会，则他毫不犹豫地进行借款，以便增加他所支配的资本。为此他能通过一般商业手续提出他自己้的商业资本作为ฦ担保，比提出他的用具或私人车辆更加简便易行。最后，某人仔细地计算他的商业资本账目，他当然酌加折旧，从而使自己的资本不动。自然一直常年租车的人能用铁路股票的售价购买一辆车，而这种股票的利ำ息比他所付的车租要少得多。如果他把年收入积累到车被用坏的时候，则这种收入将能给他购买一辆新车，而绰绰有余。这样，他的总资本因这种变动而必将有所增加。但是，他也许不这样做，如果该车为商人所有，则他可以通过一般商业行径对它补偿。
第二节关于两ä种主要性质即预见性和生产性的相对重要性的争论之无谓。
让我们从社会的观点来看资本的定义。已经指出，唯一严格的逻辑立场是大多数用数学阐明经济学的那些着作家所采取的立场，它把“社会资本”和“社ุ会财富”等同起来；虽然这种方法使他们失去一个有用的术语。但是，不论某学者在开头采取什么เ定义，他觉他包含在那ว个定义中的各种因素以不同的方แ式进入他所必须处理的各个ฐ相连问题之中ณ。因此，如果他的定义แ以精确自命，则他势必用解释各资本要素和所述问题的关系来补充这个定义；而这种解释在本质上和其他学者的解释十分相似。从而，最后结果趋于一致；而读者不管经由什么途径都可以达到十分相同的结论，虽然要看出潜藏在形式和措辞上的差异的底里的本质上的统一，也许比较费事。开头的分歧原来却比所想像的害处要小些。
此外，尽管措辞不同，而各代和各国的经济学家对资本所下的定义却是一脉相承的。的确，有些经济学家侧重资本的“生产性”，而有些经济学家则侧重资本的“预见性”，这两个术语都不是完全精确的，都没有指出严密的分界ศ线。虽然这些缺点是精确分类的致命伤，但那只是次要的问题。关于人类行为的事物，是从来不能根据任何科学原理加以精确的分类的。纳入一定类别ี而为警官或关税员司参考的那些东西可以制定精确的表，但这种表也显然是人为的。我们应该慎重保存的是经济传统的精神，而不是它的字句。如我们在第二篇第四章的末尾所指出的，没有一个聪明的学者曾遗忘了生产性方面，或预见性方面。但有的人着重讨论了某一方面，而别的人却着重讨论了另一方面。不论在哪方面要划ฐ一条确定的分界线是有困难的。
那ว末我们看一看把资本当作人类劳作和牺牲的结果，并主要用于获得将来利益而非现在利益的各种东西的蓄积这一概念。这个概ฐ念本身是明确的，但它不能ม使我们作出确定的分类；如同长度的概念是明确的，但除了用任意一个界尺不能使我们划ฐ分长墙与短墙一样。
当野蛮人收集树枝以保护他过夜的时候，他表现了某种预见性。如他用木竿和兽皮搭了一个ฐ帐篷，则他所表现的预见性更多，如他建造了一个小木屋，则他所表现的预见性越更多。当文明人用坚固的砖房或石房代替小木屋的时候，他表现了日益增加的预见性。不论什么เ地方都可以划出一条线以区别那些东西，它们的生产是为了未来的满足而不是为ฦ了现在的满足。但这种界线也是人为ฦ的，不稳固的。寻求这样一条线的那些人们，现他们的地位不稳固，除非他们把全部ຖ积累็财富当作资本包括进去，他们就不能达到เ一个稳固的立足点。
这个合乎逻辑的结果是由á许多法国经济学家得到的；他们沿着重农学派所指示的方แ向，运用资本cນapital一词以包括全部积累财富，亦即生产过消费的总差ๆ额，这种用法同亚当·斯ั密和他的直接继承者运用股本stock一词的意义大致相仿。虽然近几年以来，他们有一种从狭义แ的英国意义แ使用资本一词的显着趋势，但同时德国和英国有些渊博的思想家却沿用从前广义的法国定义。这点特别显着地表现在那些学者身上，他们和杜阁一样，喜欢运用数学的思想方法；其中ณ最着名的是赫尔曼，杰文斯ั，瓦尔拉和帕累托与费希尔教授。费希尔教授的着作立论精辟，见解丰富，赞成资本一词的广泛定义。从抽象的数学观点来看，他的论点是无可争辩的。但他似乎很少考虑到那种合乎市场用语的现实讨论的必要性；也似乎忽略๓了白哲特的警告“以固定使用的有限词汇来表示ิ复杂事物的不同意义แ”。
第三节续前。
不论在英国或其他国家，给资本下一个ฐ严å格的定义时大多侧重于它的生产力方面，而对资本的预见性却比较忽视。他们把社会资本看成是生产手段或生产资料é的蓄积。但这个一般概念却有不同的解释。
根据从前英国的传统，资本是由生产中辅助或维持劳动的那些东西构成，或如最近所说的那样，是由那ว些东西构成，没有这些东西生产不能以相同的效率进行，但它们不是自然恩赐品。正是根据这种观点，才作了上述消费资本与辅助资本的区别。
对资本的这种看法，是由劳动市场上的事务的。但它从来都不是完全一致的。因为它把雇主直接或间接的支付工ื人劳动的各种东西工ื资资本或所谓报酬资本都算作资本；但是没有包括他们自己或建筑家、工程师和其他自由á职业者维持生活所需要的任何东西。而要求得一致，它必须包括各类劳动者维持效率所需要的必需品；并排弃体力劳动阶级和其他劳动者的奢侈品。不过，如果过去达到了这个合乎逻辑的结论，则它在讨论劳资关系中ณ也许会起着较不显着的作用。
但在某些国家，特别是在德国和奥国，有把资本从社会观点来看的资本局限于辅助资本或工ื具资本的一种趋势。论点是，为了使生产和消费截然分开，凡不直接进入消费的东西，都应该看成是一种生产手段。但是，为什么不应该以二重资格看待一种东西，看来似乎是没有适当理由的。
其次一个论点是，有些东西对人所的服务不是直接的，而是通过它们在生产供人使用的其他东西中ณ所起的作用来服务的，这些东西形成严整的一类；因为它们的价值是从它们帮助生产的那些东西的价值中来的。给这一类东西命名固然有许多话可说，但是，它是否可以叫做资本，是值得怀疑的；它是否像乍看起来那样严整，也是值得怀疑的。
例如，我们可以给工具品下定义，使它包括电车及其他东西，它们从它们给人的服务中获得自己的价值；或者我们沿用生产劳动的旧ງ概念，从而认为只有那些东西才可以看作是工具品，它们的劳务直接体现在物品上。前一个定义使该术语的这种用法和上节所述的用法颇为ฦ接近，郁有含混不清的缺点；后一个定义稍微比较明确，但似乎作了一种本来不存在的人为区别ี，和生产劳动的旧ງ定义一样，不适合于科学之用。
结论是：从抽象的观点来看，费希尔教授和其他学者所主张的法国定义，立于不败之地。某人的上衣是过去劳作与牺牲的蓄积，是专供给他未来满足的一种手段，正如工ื厂一样：二者都能给他直接遮蔽风雨。但是如果我们寻求一个与市场相合的现实经济学的定义，那末，必须ี仔细考虑市场上认为资本，但不属于中间品范围的那些东西的总量。倘有怀疑，最好是依据传统。由于这些考虑，使我们从企业和社会观点给资本下了一个上面所述的二重定义。
经济学原理--附录六物物交换
附录六物物交换
在物物交换中，市场交易的不稳定性比使用货币的地方大；部分原因是由于某人一般地能够以货币形式付出或收回一定量非一充的百分比价值，而不会大大地改变货币对他的边际效用，而以单一商品的形式则ท不然。
让我们考虑两个人进行物物交换的那种场合。假如甲有苹果一篮；乙有胡桃一篓；甲需要一些胡桃，乙需要一些苹果。乙从一个苹果所得到的满足也许过他割让十二个胡桃所失去的满足。而甲也许从三个胡桃所得到เ的满足过他割让一个苹果所失去的满足。交换将在这两ä个比率中间的某一点开始。但是，如果交换继续进行，则甲所割让的每个苹果将增加它对他的边际效用，并使他不愿意再割让更多的苹果，而他每增加一个胡桃将减低胡桃对他的边际效用，并使他不愿要更多的胡桃；乙๗的情况则恰恰相反。最后，甲对胡桃的热中和苹果相比不再过乙；而交换势必停止，因为一方所愿意的任何条件都不利于他方。直到这一点，交换增加了双方的满足，而不能有所再增。均衡出现了；但其实它不是唯一的均衡，而是一种偶然均衡。
但是，有一种均衡交换率，可以叫做真正均衡率，因为一旦遇着这种交换率，则它会被保持到底。很明显，如果始终要用许多胡桃交换一个ฐ苹果，则乙愿意交换的极少，而如果要用很少的胡桃交换一个ฐ苹果，则甲愿意交换的也极少。必须有一种中间比率，在这种比率下，双方แ都愿意进行同样程度的交易。假定这个比率是六个胡桃换一个ฐ苹果；甲愿意以八个苹果换四十八个胡桃，而乙愿意按照那个比率收受八个ฐ苹果；但是，甲不愿意用第九个ฐ苹果再换六个胡桃，而乙不愿意再用六个胡桃换第九个苹果。这就是那时的真正均衡位置；可是，没有理由假定实际上会达到เ这种均衡。
例如，假定甲的篮子里原来有二十个苹果，乙的篓子里有一百个ฐ胡桃，假定开始时甲诱使乙相信他不大愿意要胡桃；从而设法以四个ฐ苹果换了四十个ฐ胡桃，以后又用二个ฐ苹果换了十七个胡桃，再以后又用一个苹果换了八个胡桃。假定当时达到了均衡，进一步交换对双方都不利。甲â拥有六十五个胡桃，不愿意再用一个苹果甚至来换八个胡桃；而乙因为只有三十五个胡桃，所以对它们的估价很高，不愿意用八个胡桃再换一个苹果。
另一方面，如果乙交易有术，他也许可能诱使甲以六个ฐ苹果换十五个ฐ胡桃，然后又以二个苹果换七个胡桃。那时甲让出八个ฐ苹果而得到了二十二个胡桃。如果开始时的条件是六个胡桃换一个苹果，他用八个ฐ苹果换得了四十八个胡桃，则他也许不肯再用一个ฐ苹果甚至来换七个ฐ胡桃。但是，因为ฦ他拥有的胡桃这样少，他急想多得到เ一些，并且愿意再用二个苹果换八个ฐ胡桃，然后再用二个苹果换九个ฐ胡桃，再用一个苹果换五个ฐ胡桃；于是又达到了均衡；因为乙只有十三个苹果和五十六个ฐ胡桃，也许不肯以多于五个胡桃之数换一个ฐ苹果，而甲所剩苹果无几，以一个苹果换不到เ六个胡桃，也许不干。
在这两ä种场合，交换，就其所及，增加了双方的满足；当它中止以后，进一步交换势必至少减少其中一方的满足。在各个ฐ场合，都达到了均衡；但它是一种任意的均衡。
其次假定，有一百个人和甲â所处的地位相同，每人都约有二十个ฐ苹果，和甲对胡桃都具有同样的欲望；在对方也有一百个ฐ人，和乙最初所处的地位相同。市场上最机敏的卖主也许有些在甲方แ，有些在乙方。不论市场上是否可以互通声息，交易的平均数多半不会远离六个胡桃换一个苹果的比率，像在两ä个人交易的场合那ว样。但是，多半没有我们在谷物市场所见的那种紧ู密依附该比率的可能性。交易时甲方的人很可能在不同程度上战胜乙๗方的人，因此，接着就用七百个ฐ苹果换了六千五百个胡桃；甲方的人既拥有这样多的胡桃，除了至少按一个苹果换八个ฐ胡桃的比率，也许不愿意再进行任何交易。而乙方แ的人因为每人平均只剩下三十五个胡桃，按照那个比率也许拒绝继续出售。另一方แ面，乙方的人交易时也许在不同程度上战胜甲方แ的人，结果不久就用四千四百个ฐ胡桃换了一千三百个苹果，那ว时乙方แ的人因拥有一千三百个苹果和五千六百个胡桃，除了按五个胡桃换一个苹果的比率，也许不肯多售，而甲方的人因为ฦ每人平均只剩ທ下七个ฐ苹果，也许拒绝那个ฐ比率。在一个场合，按八个ฐ胡桃换一个苹果的比率达到เ了均衡，而在另一个场合，按五个胡桃换一个苹果的比率才达到了均衡。
借以达到เ均衡的那种比率，其所以不稳定间接地取决于这一事实，即一种商品和另一种商品交换，而不是和货币交换。因为货币既是一般购买手段，则似乎有许多人，他们能方便地收回或抛出大量的货币；这就有使市场稳定的趋势。但在物物交换盛行的地方แ，苹果很可能有时和胡桃交换，有时和鱼交换，有时和箭交换等等；使市场其中ณ价值表现为货币统一的那些稳定因素า是不存在的；我们不得不把各种商品的边际效用看成是可变的。的确，如果胡桃种植业是我们这个物物交换地区的主要产业，所有的买主ว卖主都存有大量的胡桃，只是甲方的人拥有苹果，那ว末，几把胡桃的交换，对它们的储量不会有显着的影响，对它们的边际效用也不会有显着的改变。
例如，设有某甲有苹果二十个，和某乙进行交易。设某甲愿意以五个苹果卖十五个胡桃，第六个苹果卖四个胡桃，第七个苹果卖五个ฐ胡桃，第八个ฐ苹果卖六个胡桃，第九个ฐ苹果卖七个ฐ胡桃，余此类推；因为胡桃对他的边际效用始终不变，所以，他恰愿以第八个苹果卖六个胡桃，余此类推，不论在以前的交易中他是否占了乙๗的便宜。同时假定乙๗购买头五个苹果宁愿付五十个胡桃，而不弃而不用，购买第六个苹果付九个ฐ胡桃，购买第七个ฐ苹果付七个胡桃，购买第八个苹果付六个胡桃，购买第九个苹果只付五个胡桃；因为胡桃对他的边际效用不变，所以他恰愿以六个胡桃买第八个苹果，不论他以前买的苹果是贱是贵。在这种场合，第八个苹果既然只卖六个胡桃，则交易势必以八个苹果的转移而告终。当然，如果甲â开始时在交易中ณ占了便宜，他也许用头七个ฐ苹果买了五十或六十个胡桃；而如果乙开始时在交易中ณ占了便宜，他也许用三十或四十个胡桃换取了这头七个ฐ苹果。这和文中所述的谷物市场以三十六先令的最后价格出售七百夸脱左右的小麦这一事实相符；但是，如果卖主ว开始时占了上风，则所付的价格总额也许大大多于70่0x36๔先令，而如果买主开始时占了上风，则价格总额也许大大小于7๕00่x36先令。交易理论和物物交换理论的真正区别是在于，在交易理论中，假定市场上所存的准备与另一种商品交换的某种商品数量很多，且操于许多人之手；因此它的边际效用实际上是不变的；这种假定，一般是对的；而在物物交换的理论中，这种假定一般却是错的。参阅数学附录中注12乙๗。
经济学原理--附录七地方税的征税范围及有关政策的几点意见