【“伏羲女娲ຐ氏”】
远古时代氏族社会的其中ณ一个ฐ族群，这族群为避开野兽的侵犯而选择筑巢于树上居住，从此告别人类穴居的历史，开启华夏祖先文明发展的新阶段。
加这段题外话时笔者心里感触颇多，此文此段所写之时大陆、台湾的关系越演越烈，真是让人忧心，同是中华儿女为什么要同室操戈？“人”的分散是“神”的阴谋，如今台湾要求的独立又是谁的阴谋？“风吹枝叶斗，叶落枝何欢？本是一根生，相煎奈若何。”
《全球通史》中有一段话非常的耐人寻味：“只要勇于冲杀，便可达到征服的目的；因而，习惯于游牧生活，习惯于在沙漠地区形成的野蛮风俗的民族，能够很容易地征服较文明的民族，即使后者的人数比前者更为众多”，对于这段话笔者不想解释了，这就像一个习惯了厮杀的野蛮强盗去袭击一个生活安逸的家庭，同样有刀有枪，在没有外力的帮助下，多少人认为强盗会失败？可这就产生了一个奇妙的循环，如果强盗抢完就走的话，那它还是强盗；可当强盗抢完不走的时候，它就不在是强盗了，几十年或者几代之后，它也会变成文明人。这是一种奇妙的军事上的征服和文化上的被征服，从古到今这样的征服与被征服一直存在着，只不过在强盗没有自己的文明前效果更巨大。
“汉武帝自回中郡，绕一山曲，见一物盘地，状若牛，推之不去，击之不散。问左右，无能知者。东方朔进曰：“请以酒一斛ฑ浇之。”帝命酒浇之，立散。复问朔。曰：“此必秦之ใ故狱，积其怨气所致，酒能ม消愁耳。”帝ຓ抚朔曰：“人之多知，有如此者。”
“汉昌邑é王贺即位二十七日，积恶凡一千四百二十七条，为霍光所废。”
《山海ร经》中记载了很多奇妙的“人、事、物”，可除去此则就在也没有出现过巴๒蛇的踪影，部分人就以此作为了巴蛇不存在的理由，但如果换个角度想，如果很早以前巴蛇不是稀有的生物，那《山海经》就没有什么必要去单独的记载它，只是在有妙用的象骨中一笔带过，这仿佛也很正常。而《楚辞·天问》中的“一蛇吞象，厥大何如？”更像是作者看过某些资料后的感叹，至于他看到的是什么经过岁月的洗刷็，只有天知道了。
表面看这种说法很合理，可细加分析却总感觉那里不对，除去龙之外的所有图腾都是现实社会中存在的生物，为什么只有龙这一种虚幻的生物作为ฦ图腾呢？另外就是人尽皆知的十二生肖，除去龙之ใ外其它的十一种动物经过千万年的生存淘汰，都是现实中存活量最多的动物，为什么单单只有龙一条都没有呢？关于十二生肖的产生有几种说法，有偏执的学者持有生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中ณ国的，无语呀，古巴比伦有中国龙吗？古巴比伦的文明比中国早ຉ吗？联想到เ前些时候有位教授嚷嚷的想消灭中国龙，还受到เ了一定程度的支持，真让人汗颜。小学时老师就告诉学生：你们是炎黄子孙，龙的传人。现在可好了传人要消เ灭龙了，以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇单方แ面造成的，有些儒就应该坑杀。
楚墓中发现的帛书大意为：天地尚未形成前，世界处于混沌状态，有伏羲、女娲二神结为ฦ夫妇，并生有四子。其中老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大木然，老四叫墨干。这四子后来成为代表四时的神，因为此四神懂得阴阳参化的法则ท，便以此开辟了大地，并交由á禹与契来管理，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。
以上的帛书内容，乍看非常的难懂，仔细看还是非常的难懂，经过整理后的帛书尚且如此深奥，它的原件就更是让平常人兴叹了。不过好在世界上有很多精通此道的学者专家，他们经过了数十年的努力，终于读通了帛ຑ书上的文字，一个重大的发现因此而展现在了我们的面前。
“舜设坛于河，黄龙负图，图长三十三尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错。”
“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃ี则之以作“
思考之ใ后的懒人，决定自己制ๆ造火，并用自己制造的火去烧焦动物的尸体。有了这个目标，懒人开始行动，不知道他有没有成功，但可以确定的是懒人的想法得到传承，这个世界上开始有人带有目的性的去追求火，无数次的失败之ใ后，另一个巧合发生了。又是个雷电å交加的夜晚，懒人或者和懒โ人有相同想法的其它人，终于找到了梦寐以求的火。他们兴奋了，扛着烧焦的动物尸体，擎着尚未燃尽的火种，飞奔回了自己的部落。可想而知迎接他们的是无数双惊讶的眼睛；很快，当远古人们品尝了熟肉的滋味，感觉到火带来的温暖后，惊讶就变成了敬佩甚至是崇拜，从此懒人的地位有了惊人的变化，也从此这个见识过火的部落产生了惊人的变化。
当时的人每天都要辛苦而又危险的去狩猎，要拼命的延续自己的生命，避免死亡。当然这个ฐ群体中也会有一些懒人，他们喜欢发呆或者作些其它无聊的事情，对于他们来说时间很好消磨，生计却成了问题。远古的人虽然淳朴，但如果整天有人吃白食，也不会是件快乐的事情，久ื而久ื之这些懒人肯定会被排斥。为了生存懒人们需要食物，可他们没有打猎的经验，恐怕也失去了面对野兽的勇气，于是他们只好饿着。一批懒人死了，另一批懒人出现了，然后又死掉，这种情况延续了很久，直到一个聪明、大胆的懒人，碰到了一个ฐ雷电交加的夜晚。那一夜可以没有风，没有雨，没有一切其它不相关的东西，但一定要有雷电，一只或几只倒霉的动物，一个ฐ大胆、有冒险精神、头脑灵活的懒人；当这些条件侥幸的碰在一起的的时候，故事发生了。某一天懒人没有得到任何的食物，饥饿的他在夜晚难以入睡，只好去树林里碰碰运气。偏巧这时天空中雷电交加，懒人害怕了躲到了山洞里或者其它的地方，突然一声巨响，雷电劈倒了大树，火产生了，并夺取了一只或者几只动物的生命。
谈起中华民族的祖先，人们最先想到的就是三皇五帝，这里面五帝ຓ的争论不大，但有关三皇的争论倒是颇多，其中ณ涉及的远古人物有燧人、伏羲、神农、女娲、祝融、共工、黄帝、天皇、地皇、人皇；这些候选者里面，祝融、共工的级别影响显然不够，皇帝仿佛算作五帝ຓ更为确切。经过初步的淘汰，余下的只有燧人、伏羲、神农、女娲、天皇、地皇、人皇七名选手，这七人之中女娲的身份较为特殊，可凌驾三皇之上，又可与之比肩，很难准确定位基本也可以排除了。剩ທ下的六人为了谐调各方แ面的关系，古人将他们分为ฦ了上古三皇和三皇，上古三皇为天皇、地皇、人皇，三皇为天皇燧人、人皇伏羲、农皇神农。
盘古的传说到此为ฦ止，有关盘瓠的故事后文还有交代，就盘古开天辟地来说，它不是属于任何一个民族，任何一个国家的，而是全人类所共有的一个ฐ神话，不论我们称呼它为盘古、梵天、还是别的什么名字，它代表的都是一个开始，一切的开始。或许在非常遥远的年代有一段相同的记忆留在了所有人类的潜意识里，一代一代的传承了下来，毕竟曾经的一段时间里地球上的大陆只有一块。
旧时戏班信奉“九皇神”，每年到เ九月初一至初九，戏班斋戒茹素，为“九皇会”。《中国戏曲志·上海卷》云：“九皇原系道教中之神名，天上之北斗ç九星称北斗九星大道君。”但是，这北斗九星又怎样成了道教的星神呢？《史记·天官》有载“北斗七星”，实际上北斗现七星隐二星，还是九星。这九星分别为ฦ，“一曰玉皇，二曰紫薇，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。”
11蚩尤氏：简称蚩皇，他与“九黎首领蚩尤”不是同一个人
她关系到圣人美德的世代相传。多么伟大的品德！多么崇高的地位！多么神圣的职责！就在【太太】这一称谓之中蕴藏着。得人身难！做人更难！唯有真诚、清净、平等、正觉、慈悲。能够救度人生之中的一切错误、虚妄、迷茫、绝望。《大学》之道，在明明德。在亲民。在止于至善。知止而后有定，定而后有静…………其中，明：是明了、通达。究竟圆满的信解行证。明德：是至善至美，至真至诚，至高至远的德行。圆满做到五伦，五常，四维，八德。十善业道。亲民：是慈悲大众，使民众的心念恢复清净，放下一切妄想执著，回归本自的寂定。至于至善：是达成完美无缺，自自然然，无我无相的境界ศ。成就自性本定————常乐我静。下面说说妈妈的职责是什么：相夫教子。建立事业。如是因，如是果。一饮一啄，全由á你自己心中的意念所现。断恶修善。改邪ิ归正。端身正念。是改变人生的根本所在。一切法从心想生。随众生心应所知量。相由心生，境随心转。善有善报，恶有恶报。随缘而出。只有自己才能够救自己！！！太太一词，源于周朝的三位夫人。其教育的三个儿子，皆是大圣、大贤之人。为了纪念她们，使其美德万古长存！就为ฦ每一位夫人起了这个神圣的称谓【太太】！她关系到圣人美德的世代相传。
黄帝姬姓建立的周朝，实行礼ึ治，为ฦ历代所推崇，成为华夏民族最美好的回忆。周朝既然被戎人所灭，华夏族也就与草原部落有了难以泯灭的仇恨。原有的频繁交流与联姻被掩盖了，有了华夏族，有了被“戎狄蛮夷”这四海包围的危机感，有了华夷之辩的民族争锋。其实无论以血统还是文化本身来划分华夷，都不是太确切的。两ä者在漫长的历史上早已๐不可分了。文化的隔阂会带来更深的误解。于是在周朝过后，华夏族与草原部落以一种血腥的征服被征服的方式，进行痛苦的融合，一直以战争的形式加速融合，最终进入今日中华一统之大局面。
炮牺在史前史上的地位不仅仅是一个ฐ“烧烤专业户”，他不仅烤肉，还烤泥巴๒。总之，自从意外发现烤肉之后，他端正态度，重新认识“火”的价值和意义。不管石头、坷垃，还是动物、植物，只要能ม找到的东西，他都要放在火上烤烤试试有什么反应。这种喜欢做实验的精神是难能可贵的。终于有一天，他发现泥巴放在火上烤烤之后，会变得特别坚硬。于是另一项ำ技术，也就是制陶技术随之问世。
古人习惯了吃生肉喝生水，当他们吃第一口熟食的时候，一定有些不习惯，就跟吃惯了中餐的人跑去吃日本的生鱼片有些不习惯是一样。炮牺吃“烧鸡”时说的“好吃”，意思不是“味道好”，而是“容易吃”，软软的，好咬、好下咽，吃起来方แ便。
二、当时的山川都还没有命名，所谓藐姑射山和崦嵫山其实是后人的命名。
怎么回事呢？上文不是说过藐姑射山就在崦嵫山附近吗？
原始农耕时代，代表人物神农氏炎帝。距今约七千多年。
1《山海经》记载的时代
那么เ这番才德之论，究竟想说什么呢？难道真是号召大家都用有“德”者，少用有“才”者吗？
当然，韩魏这两个滑头，谈拢不谈拢未必是最关键的，他们一直在等待的时机，是亲眼看到襄子军队“救水而乱”。如果襄子没乱起来，或者反而赵国乱得更快，那ว么他们的态度或许又有不同。注意此段文字中ณ的“襄子”指的是赵国国君，非晋君。连名字都要起成一样的，功利之心昭昭然。这种毫无气度的民族，最后被秦灭掉真是再正常不过，蔺相如廉颇白起之类的故事，拿来解解闷也就可以了。
一向以身作则的尧帝，是十分注重个人形象的，自然不会让包二奶养情人泡小蜜的绯闻出现在自己身上。
洞房花烛夜——尧帝娶ດ鹿仙
颛顼国王连忙给帝喾台阶下，说：“这女孩子的父母都同意，她自己้也十分愿意嫁给个老东西，鬼才乐意呢！，并非您强迫，有什么要紧ู呢？而且羲和国女子极重名节，您要是不要，她以后可就嫁不出去了，您反倒害了人家啊！”
颛顼国王领ๆ着帝喾来到隔壁的羲和国。这个国家的人民跟向日葵一样，早晨在东边海岸迎接太阳升起，傍晚到西边海岸目送太阳落下，早晚进行集体日光浴。
那胜奔氏名字叫女娽，生了三个儿子，一个叫伯称，号伯服；一个叫卷章，号老童；一个名叫季禺。伯称自小好野游，经常玩失踪。卷章喜欢求仙访道，没有人知道他在哪里。季禺小小年纪就夭折了。
关于颛顼的妻子，古书上记载不多。从前面所讲颛顼制ๆ定“女子靠边站”的律令，我们可以想象得到，在颛顼ึ时期，女性的地位是十分低下的。由此，我们则能够理解为什么颛顼的老婆留下的记录那么少了。
没了头的刑天很生气，巨斧一挥，划开和肚脐，他以乳为眼，以脐为ฦ口，继续杀向黄帝。
只可惜刑天没看过《西游记》，否则ท学那猴子唤两ä声“头来、头来”，脑袋自然就回到脖颈่上了。
就这样，神农历尽艰辛，最终尝出了三百六十五种草药，并将这些草药的名称，形貌、药性记了下来，编成了中ณ国第一部医书——《神农本草》。天下百姓从此有药可医。
胡乱往肚子里塞东西，那可不是人干的事情。
一对夫妻必须生养子女至少五人功能ม性障碍者除外，并承担起子女的养育、教育、婚嫁等事项，直至成年为止。
婚姻关系确定之ใ后，当事人不得再婚，除非离婚或其中一方死亡后；任何人，无论财产多少、地位高低，都不得同时拥有二个ฐ或两个以上的配偶；一切公开或隐蔽的一夫多妻或一妻多夫的两ä性关系都是违法的。
人们纷纷仿效，很快大家都有了新า居。
就在人们一筹莫展的时候，有个ฐ人出现了。
就在大家屏息以待之际，只见漆黑的天空划过一道耀眼的光芒，“流星雨来了”，群情激奋的人们欢呼道。
听到这条消息，女娲立即来了兴趣，一跃而起，“好多年都没看到เ流星雨了，这次总算可以一饱眼福了。”
【167】
【1้63】袁世凯年轻时结识青楼女子沈玉英，沈氏被袁远大志向打动，拿血泪钱资助他。袁非常感动，挥笔送给她一副对子：“商妇飘零，一曲琵琶知己少；英雄落魄，百年岁月感怀多”。临别ี承诺：“有朝一日，出人头地，决不相负于你。”袁世凯发迹后娶沈氏为大姨太。沈无儿女，袁便让儿女们称她为“亲妈”
甘肃省天水市是人文始祖伏羲的诞生地，素有“羲皇故里”之称，是中华古文明的重要祥地之一。据北魏郦道元《水经注?渭水》记载：“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”
天水是以伏羲为代表的中ณ华先民长期生活的主要地域。境内及周围分布着众多与伏羲、女娲有关的人文遗址、遗迹。有距今8๖3至4๒8年的新石器时代早期文化遗存大地湾遗址、师赵村古遗址等一批先民生产生活的古遗址；有始建于明成化年间，专用于伏羲祭祀，现存全国最大的祭祀庙宇——伏羲庙；有伏羲画卦的卦台山；有女娲ຐ祠、羲皇故里的砖刻、牌坊、白蛇匾等古遗迹；有风沟、风谷、风台等与伏羲“风姓”有关的地名。这些都是十分珍贵的人文遗址和实物。充分佐证了伏羲画八卦、结网罟、取火种、兴嫁娶、制ๆ历法、创乐器、造书契等许多明创造的可能性，进一步印证了唐司马贞《补史记?三皇本记》、南宋罗泌《路史》等古籍记载中有关伏羲生于成纪、长于成纪的论述。也进一步说明甘肃天水是中华古文明的重要祥地之一。
为进一步团结和组织国内外热心伏羲文化的团体和个人，深入开展全方แ位、多层次的伏羲文化研究，探索中国古代文明的源头，天水市起成立了全国性社团——中华伏羲文化研究会，将全国数十家社科院、博物馆和综合大学，以及数百名专家、学者凝聚在一起，推动了伏羲文化的研究。1992、1้995、21、23、25年先后在天水召开了海ร内外学者参与的伏羲文化研讨会，产生了大量的成果，有力地推动了我国史前文化研究。
经过多年的不懈า努力，天水作为ฦ“羲皇故里”伏地魔，已๐成为瞻拜“人文始祖”伏羲的圣地。伏羲文化的研究、开形成了比较完整的思路，产生了一批重要的学术成果，天水已成为全国研究伏羲文化的中心。伏羲文化所具有的创造精神、奉献精神、和合精神，在与开拓创新、与时俱进的时代精神的结合中，呈现出新า的生命力。伏羲文化作为中ณ华民族传统文化的源头，成为增强民族凝聚力的重要文化纽带，呈现出更为广阔的前景。天水太昊伏羲祭典荣列2๐6年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录。
在天水北道区渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方แ。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮ุ风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。
有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画ฑ出了八卦。
后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那ว块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。
至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且，当代的许多学科也都深受其影响，并从中得到启示ิ。据说，德国大数学家莱布尼茨明二进制ๆ，也是受了八卦的启。
大伏羲氏族的十五个家族执政帝数和年限如下——
一、大庭氏三任帝，执政一百三十七年。
二、柏皇氏四任帝ຓ，执政一百三十九年。
三、中央氏五任帝，执政一百五十三年。
四、栗6氏三任帝ຓ，执政一百二十四年。
五、骊连氏五任帝，执政一百八十九年。
六、赫胥氏五任帝ຓ，执政一百二十五年。
七、尊卢氏五任帝，执政一百四十五年。
八、祝融氏四任帝ຓ，执政一百年。
九、混沌氏四任帝，执政一百六十年。
十、昊英氏三任帝，执政一百二十一年。
十一、有巢氏二任帝，执政七十三年。
十二、葛天氏三任帝，执政一百一十年。
十三、阴康氏四任帝ຓ，执政一百六十二年。
十四、朱襄氏二任帝，执政七十二年。
十五、无怀氏二任帝，执政六十六年。