“八大刀王？”陈风轻笑着反问。刚才李玄冰在马车上给虞可晴解说的话，声音虽小，但他却全部听在耳里。
随着这一声厉喝，拦路的四个ฐ刀客就一步步向马车逼近过来，后面堵住陈风他们退路的四个刀客也一步一步地逼上前来。
杜庆、贝咏荷和崔秀英脸色更白了，陈风话里的意思居然是让他们做俘虏？
淡淡地一笑，道：“请三位移驾几步，做几天我的俘虏。”
没有考虑多久，陈风就有了一个主意。那ว就是——他隐藏在暗处，在暗处悄悄地观察贾老七门下的其余几个弟子。
贾老七明明会北冥神功，但他住的地方却完全找不到เ秘笈的踪影。陈风心情很闷。
贾老七，武功很可能是宗师级。
坐在盆地边沿的草丛里观看了半个小时左右，陈风对星宿派现在的势力已经有了较为直观的了解。
那一道灵光，像天际那ว滚滚的乌云中突然劈下来的闪电一般击碎了陈风这些日子以来心里所有的困惑。
信马由缰地走了半个多月，一日傍晚陈风正行在旷野中ณ的官道上，天空忽然乌云滚滚，狂风呼啸中，依然在管道上打马前进的陈风心中终于有所领悟。
突然跑出来这么เ一条大黑狗，陈风吓了一下，家里什么时候养狗了？
陈风骑着马来到家门外的时候，发现家里的房子还是记忆中的样子，只不过旧了一些，一群幼童稚嫩的读书声从院子里传出来，熟悉的读书声让陈风恍惚了一下，仿佛时光刹那间倒流，一下子回到เ了十年前。
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汇聚了全身最后的所有力道。
“发生什么事了？为ฦ什么会有两个ฐ刀客在这里追杀你？”
“陈风？”
“嗯。”
看见陈风在吃饭，原本很欢快的少女很惊讶，有些心疼地上下打量陈风。
这个ฐ性博物馆是德国著名的比亚特·乌莎集团（beateuhsaທ）创办的。比亚特·乌莎是一个ฐ国际性的集团，专门经营性用品（服饰、工具、药物、出版物）的生意。这个大楼的一楼就是一个大的性用品商店，还有一个餐馆与性电影院和这个ฐ博物馆配套——这是这个性博物馆的最大特色。
阿姆斯ั特丹性博物馆坐落在繁华的中央车站大街上，这是一个交通要道，它的建立时间不详，可能是在上世纪9๗0年代初。它的展品不少，也有一定质量，可惜缺乏文化上的探讨。其中西洋的性文物不少，日本的性文物不少，中ณ国的东西只有一个ฐ较窄的玻璃大柜。
从幼年起，萨克尔·马索就对那种种残酷的事物倾心入迷，常常凝视着描写迫害场面的图画想入非非，幻想着自己被一个残忍的女人绑在铁链上施以鞭刑é。10岁那ว年，一次意外的遭遇在他的脑海中留แ下了终生难以磨灭的印象：他家的亲戚中有位伯爵夫人，美丽风流，性格活跃。有一天，萨克尔·马索和姐妹们在伯爵夫人的家中做捉迷藏的游戏，他躲在夫人卧室的衣架后面。正在这时伯爵夫人带了情人来到เ卧室，在沙发上做爱了，不一会，伯爵和两个朋友闯了进来，夫人一跳而起，一拳打在丈夫脸上，打得他接连几个趔趄；接着夫人操起一根鞭子，把这几个“败她雅兴”的家伙轰了出去，而那情人却趁机逃走了。看到这紧ู张刺激的场面，萨克尔·马索十分恐惧，慌乱中ณ碰倒了衣架，伯爵夫人一看，怎么房里还躲着个ฐ人，就把他揪出来，掀翻在地，用鞭子一顿狂抽。萨克尔·马索ิ疼痛难当，但同时又领略到一种奇特的快感。这时，伯爵又回来了，跪在地上请求夫人原谅。萨克尔·马索逃出房门时看到伯爵夫人正一脚向丈夫踢去。出门后他恋恋不舍，一心想回伯爵夫人的卧室去，可是门已关上了。他在门外隐约听见房里嗖嗖的皮鞭声和伯爵的呻吟声，这使他兴奋得战栗不已。
在小说的最后一段，萨克尔·马索道出了该书的主旨：
宙斯又和他的姑母法规女神代美斯ั交合，生了季节的三神霍莱等。后来又和一个泰坦族的记忆女神梦妮梦思妮连续交合九夜，生下了九位诗歌艺术的女神，其中的缪斯女神十分有名。当这九位诗歌女神唱歌时，担任音乐指挥的就是太阳神阿波罗。阿波罗也是宙斯和泰坦族之ใ女丽杜私通而生下的，丽杜要分娩时，宙斯之妻天后希拉由于妒忌，命令全世界ศ的陆地不可供给丽杜以分娩之地，但是大海中刚ธ好有一块巨大的岩石不算陆地，丽杜就在这块岩石上生下了阿波罗。这块岩石是女神亚丝娣丽亚因为拒绝宙斯的求爱而被扔进海里变成的。
维纳斯漂流到塞浦路斯岛，途中ณ被爱及色情之神艾洛斯和欲望之ใ神亥美罗斯看到เ，他们自愿地做维纳斯的仆从。后来这个艾洛斯ั在神话中的地位逐渐改变，被说成是维纳斯之子，而且常被画成手持弓箭、射人心脏、制造爱情的可爱男孩丘比特。
古代墨西哥的特拉斯ั卡拉人在结婚之时，不论男女都要剃掉头发，以表示“从此将放弃年轻人从事的任何活动”。
3。紧锁女子的心和身
基督教极力反对“反常性行为”，这是性禁欲的“规范”中ณ最突出的一点，也是基督教性道德中最主ว要的内容之一。“反常性行为”的内容大致有三：一是违反性的“惟生殖目的论”的行为，如手淫、梦遗、性交中断、体外排精等；二是有可能ม给人以特殊感受或快乐的性行为ฦ，主要指除了男ç上位以外的任何其他性交体位，以及不针ฤ对阴道的各种性摩擦如口交、肛交等；三是各种形式的同性恋，这是教会最深恶痛绝的。
如果说，以上禁令还有一些出自人们健康考虑的话，那么เ有许多不准性交的日子完全是出自宗教节期的原因了。基督教初ม创时，一般只规定复活节前后为ฦ禁止性交期，但是以后越来越繁琐了。到เ了公元7世纪是这样规定的：星期四要禁欲，以纪念耶稣的被捕；星期五也要禁欲，以纪念耶稣的受难；星期六为了纪念圣母玛利亚，星期日为了纪念耶稣复活，星期一为了纪念死者，也都应该禁欲。这一来，只有星期二、三（全年共约1้04天）可以过夫妻性生活了，但是这1้04天又有很多落在节日及及斋戒期中，例如复活节、圣灵降临节、圣诞节前40่天，圣餐日的前七天、五天或三天……也都要禁欲，这样，一年365天中ณ可以过性生活的日子就所剩无几了。
淫乱的后宫
在女作家中ณ，19世纪法国的乔治·桑是个“性自由á”的鼓吹者，也是个亲身体验的实践家。她女扮男装，一辈子不断ษ地更换情夫，而且性欲亢进。她18๖04年出生，是巴黎贵族莫利斯·杜邦的女儿，她的面貌酷似母亲，是一个ฐ绝代佳人。德国著名的浪漫派诗人海涅曾以“栗色长发垂肩，幽静的双眼溢出亲切的微笑”的诗句来称赞她的美丽。她18岁时和一个富有的男ç爵结婚，生有一子一女。她认为丈夫不解风情，所以另有情夫，第一个情夫是个ฐ法院的差官，意志薄弱；第二个情夫身材魁梧，但缺乏教养；第三个是裘尔·桑德，很符合她的理想，于是就离家出走，在巴黎和桑德同居。以后她就写小说，1831年在《巴黎评论》杂志发表短篇小说《第一夫人》，接着发表长篇小说《安迪安娜》，开始名声大噪。她的小说大都是自传式的恋爱小说，很大胆地描写性爱，许多内容都源自她自己้的性感情和性经验。例如183๑3年所发表的《里蕾亚》实际上就是她和第一任丈夫夫妻生活的自白，在当时的文坛引起很大的震撼。
当然，不能ม简单地把人和动物做类比。人类起源于动物，和动物有一些共同之处，但是人又是高于动物的。人类的行为有心理和观念指导，人类从审美观念出发，运用各种技术手段来装扮自己，进一步发挥自己身体之美，这就是文化了。身体美只是一种外表美，人类，特别是文明的民族，更十分重视异性的内在美，即精神美，这就更加显示出人类的文化特征。
以上所描述的只是最接近于人的动物最原始的性吸引。这种原始的性吸引对人来说当然仍然存在，异性的身体还是具有相当大的性吸引力。同时，根据许多生物学家的研究，人类从古代到现代，许多装饰打扮都有增加性吸引力的含义在内，而且溯其根源，这是对人类动物的“老祖宗”性表现的一种保留与记忆。
过去，人类学家比较一致的研究结论是，地球气候的剧ຕ烈变化迫使人类的祖先——古猿的生活方式发生了巨大的变化。
人是从动物进化而来的，但性交方式却和其他动物迥然不同。其他灵长目动物的交配一般都是“后入位”，即中国北方农村的所谓“爬胯”。这种做法是，雄性从背后伏上雌性，雌性则用自己的四肢牢牢支撑住，如果有尾巴，就将它摆开以免碍事。雄性猴子的通常技巧就是用脚站在雌性两腿的联结处，如果雌性不合作，雄性就简直无能为ฦ力。然而，当古猿进化为人时，就把这种情况完全改变了。
正文妓女和嫖客之ใ间的规矩
在中国古代，几乎每个朝代的诗词精华都要被*占一席之地。例如《全唐诗》收录有2๐1位*作家的诗篇13๑6首。同时，还有不少诗词是歌咏*生涯的，如在《全唐诗》中收集的4๒9๗430่首诗歌中，有关*的就有2000่多首，可见，*生涯已成为一些文人雅士的创作源泉。
第三是影响深远。中日文化的交流对于两ä国的政治、经济、文化、思想、科学的发展进步，以至于国家关系、民族感情、革命运动、人民友谊、日常习俗等等，无不发生巨大而深刻的影响。日本著名学者内藤湖南曾把中国文化在日本文化形成中所起的巨大作用，比喻为ฦ做豆腐时加卤水。【转引出处同上书，第4页。】至今在日本的文化和社会生活、风俗习惯中还处处可以看到中国古代文化影响的烙印。
中华性文化博物馆
唐朝追尊老子为始祖，因此道教备受尊崇。当时炼丹服药，入道仙游，可谓是蔚然成风。宪宗皇帝的暴毙，据说也和服药有关。
性的历程第三章：贵族帝国时代的性文化（隋唐五代时期）掌故（7）
那么秦王朝推行的是郡ຉ县制，所有的法律都由á最上面的立法机关颁布，然后由全国各地的司法机关执行。只要是杀人，一定会偿命。但是秦王朝灭亡了。为什么会灭亡呢？原因很多，有些专家说强力推行郡县制ๆ就是其中一大原因，因为秦统一的六国，各个国家的制度是不一样的。
汉律仅仅在婚姻上面就拟定了那么เ多条细则，可以说对政治、阶级、伦理观念、社会治安等各方面因素无不加以考量，对后世的影响很大。谈完这些，下面就要谈更严肃的问题了。那就是即便是法律条文规定的事情，具体执行起来又是另外一回事。
不过最常见的离婚理由主要是第一条和第二条。
性的历程第一章：上古王权时代的性文化（夏商周三代与春秋战国）掌故（1）
“玄、玄冥二鬼？”李玄冰已经开始结霜的眉毛皱了起来。
那玄冥二鬼可有着偌大的名头，武功应该都在他们的掌门之ใ上。玄冥二鬼的玄冥神掌号称天下至寒之ใ掌，中者无救。
而“玄冥双煞”和“玄冥二鬼”的名号却只相差ๆ两个字，很难让人相信他们之间没有任何的关系。
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第96章雨中ณ客栈相遇
更新时间20่10…12…1้00：32：54๒字数：204๒9
玄冥双煞ย，这两个白发白眉的少年抢了李玄冰和虞可晴的坐骑后，就一直在往南疾驰而去，一路不停，从午后到黄昏，从黄昏到深夜，他们依然纵马疾驰在广袤的草原上。空旷的草原让他们即使在黑夜中，借着夜幕上那几颗星星的光亮也能无所顾ุ忌地全速奔驰。
……
这两ä个少年在不停地赶路的时候，陈风已经在途经的一个城镇里落宿了，落宿的地方是一家不大，但却很干净的小客栈。
……
而李玄冰和虞可晴，他们中了玄冥双煞的玄冥神掌之后，全身就越来越冷，他们强忍着发自骨髓的寒冷，坚持着寻了一些枯树枝来，就在大路边生起了一堆熊熊燃烧的篝火。
熊熊燃烧的火焰让他们身上的寒意去了些，但还是感觉冷得受不了，那种由á内而外的冷实在是太难以忍受了，身边的篝火已๐经烧得很旺，却始终无法驱除他们体内的寒意。
大白天的一个青年一个ฐ少女在大路边生着一堆篝火在烤火，这一幕让过往的行人侧目不已，但这个ฐ时候身体已经冷得不行，李玄冰和虞可晴哪里还能顾得上管别人怎么看、怎么想？
深夜，篝火堆已经比午后时分大了三倍有余，但李玄冰和虞可晴还是冷得嘴唇发青。
“师、师兄，怎、怎么办？难、难道我、我们就、就只能ม等、等死了、了吗？”
篝火边，虞可晴哆哆嗦嗦地问。
“大、大概ฐ是、是吧……”
李玄冰勉强挤出一个ฐ苦笑的表情来回应师妹。
“不、不会吧师、师兄？难、难道中、中了玄、玄冥神、神掌就、就必死无、无疑了、了吗？”
虞可晴眼中有了些绝望。
“也、不是完、完全没、没有希、希望……据说曾、曾经有、有一个叫、叫张、张无忌的人，也曾经中、中ณ了玄冥神掌……”
“他、他没、没事了？”虞可晴没等李玄冰说完就抢着问出这个她迫切想要知道的问题。
“没、没错。”
“那、那师兄他、他是怎么เ、怎么เ得得救的？”
“他比较幸、幸运，有、有武当的高人用、用纯阳的内、内劲救、救他，还、还有一个医、医术极、极为ฦ高、高明的神医帮他治、治疗，所以才得、得救……”
“纯、纯阳内劲？神、神医？”
这两个关键词让虞可晴刚刚ธ亮起的眼神黯淡了下去。
拥有纯阳内劲的高手本来就极为稀少，神医更是天下少有，而且，即便有这样的高手，人家也未必肯出手救治他们。