《我的秘密生活》的作者的写作手法和卡萨诺瓦很相似，不过其水平远不如卡萨诺瓦。但是，此书的真实性似无可怀疑，因为，作者花了大约1้100่英镑（这在当时是一笔巨เ款）秘密地印了20至30册。可是，这本书作为ฦ某一时代社会现象的真实记录，已逐渐引起了人们的注意，这20至30册书产生了重大影响。很久以后，在两次世界大战之间的1923年，在巴黎首次出版了此书的法文译本，1930่年又重新发行此书。
完了以后，我们开始交谈。那女人既不是母亲，也不是姑姑、姨妈，尽管小姑娘这样叫她。小女孩是个孤儿，那女人负责照料她，不让她去工厂当童工。现在，那ว女人有了困难，可总得活下去。总有一天，这孩子会为了她干这营生的，为ฦ什么不靠这孩子赚点钱呢？如果她不这样做，别ี的什么人也会这样做的。这是中年妇女讲的话。
lz。book。mhrsxbdaທtauploaທd…picນ041้131949๗604。jpg
1959年，即五年以后，英国颁แ布了《淫秽书刊检测法》，这是对“希克林法”全面的、实质性的否定。这个法律规定了一套崭新的检测淫秽色情的方法，在认定一本书是否淫秽色情时，必须具备两个ฐ条件：一是某部ຖ分的全部内容能ม促使人腐化堕落，另外，对这些人必须检查他所处的所有条件，获得书的渠道，受教育的高低，是否能从听、读、看三方面来理解书中ณ性内容和性描写。只有在这两个条件同时具备的情况下，才能认定该书是淫秽色情的。
lz。book。mhrsxbຘdataupload…pic3811้319๗47238。jpg
印度南部ຖ喀拉拉邦的乌拉坦部落，如果证明新娘不是处女，就会把她关进令人作呕的厕所待上一夜，新娘往往会晕倒在粪便池里，这被说成是对她应有的惩罚。
其次，基督教认为性交本身就是邪恶的，就是“原罪”。在奥古斯丁看来，性交动作是“令人嫌恶的”；圣杰论说它是“不洁的”；阿诺宾斯说它是“肮脏而堕落的”；德尔图良说它是“羞耻的”；克雷芒则ท宣称在天堂中ณ男ç女之间没有性行为；圣杰伦则赞扬处女是“来自荆棘的玫瑰，来自泥土的黄金，来自蚌壳的珍珠”。在他们看来，上帝在处理人类的生殖问题上应给予一种好的方แ式。不过，奥古斯丁认为这不是上帝的错，而是亚当和夏娃的错。
他提倡一种“原罪”的理论，认为人类的老祖宗亚当、夏娃在伊甸园偷吃禁果，一开始在性方แ面就有了罪，有了性才有后来的人类，所以性是人们与生俱来的罪孽，这种观点是否定人类的性这个本能ม的理论基础。奥古斯丁认为，如果结婚了，但夫妻没有屈从于肉欲，那么为了繁衍后代，性生活是可以被容忍的，“你可以有性生活，但不能ม把它当成一种享乐่”。他还认为，性行为ฦ是不在理性和意志控制之ใ中的，它是自发的，像洪水泛滥那样的，所以是一种罪孽，人们要时刻提防它。
最后，这个伯爵被判处死刑é。可是，这就能ม阻止当时社ุ会上的淫乱之风吗？
伯爵的女儿作了如下证词：“起初，伯爵逼我，要我和斯ั基普威思睡觉，他对我说，我应该躺着不动，听凭斯基普威思摆布。我和斯ั基普威แ思干那事时，伯爵就在一旁看着，当时许多仆人也在场。……第一次，他将一种油膏抹进我的下身，因为那时我只有12岁。这一切都是在伯爵的指示或操纵下进行的。”
lz。book。mhrsxbຘdataupload…picນ9611319๗36๔996。jpg
婚姻制ๆ度的建立经历了一个漫长的过程，这个过程可能ม有上百万年之久ื。它经历了血缘家庭、普那鲁亚家庭、对偶家庭等形式，才最后建立了一夫一妻的婚姻制度，一步一步地缩小和限制了性交范围。
山本宣治和张竞生一样，所从事的性教育的工作都是对社ุ会旧ງ传统、恶势力的斗争。性教育主张光复人性，所以又必然会涉แ及政治，面临ภ对压抑人性、倒行逆施的政治制度的反抗。性教育的推行状况实在是和一个ฐ社会制度的开明、进步联系在一起的。
山本宣治1้889年出生于日本京都，他的父母都是基督教徒。少年时代的山本宣治继承了父母博爱主义的思想，梦想“让鲜花开满世界ศ”。他由于身体不好，在读高中ณ时中途退学，于是以种花为ฦ目标，改学园艺，以后为学习园艺技术只身去加拿大，在五年的时间中过着半工半读的苦学生活，后来，他进入当地的学校，在学外语方面获得了成果。在异国的土地上，在多感的青春里，培养了他的基础人生和世界观，正当他的学习走入正规轨道的时候，由á于父母生病而回到家乡，中ณ断了在加拿大的学习。
历史上记载的著名女舞蹈家很多。如汉代“色倾后宫”的赵飞燕原为“省中侍使官婢”，即家妓。
正文妓女文化
对于这一切，中ณ国人都是应该借鉴的。中国总以为ฦ自己地大物博、历史悠久，这当然是好事，可是如果不能正确对待，反而变成坏事了。长期以来，中国的统治者沉浸在“天朝大国”的美梦里，实行闭关锁国政策，等到发现自己้大大落后于“列强”，已经来不及了。中ณ国历史上也有过像唐代那样的辉煌ä时期，也有文化交流，可是总是“输出”多，“输入”少，做“老师”多，做“学生”少。直到เ新中国建立以后，国门还是只对苏联开放，以后又发现苏联的那ว一套也不行了。实行改革、开放政策以后，拨乱反正，当然极大地扭转了这种局面，但是也还有许多问题要解决，例如有些人一学西方แ，就把中ณ国的老祖宗全忘了；有些人还很热衷于挖掘在什么什么问题上，古代中国是世界ศ第一，这种挖掘当然也有一定的意义，可是如果仅止于“怀古”而不看现在，就错了，这叫“倚老卖老”，它睁眼不看繁荣强盛的美国才建国2๐00多年；在改革、开放，向先进文化学习的过程中，有些人总是强调“从中国的国情出发”，这句话是对的，但是也要防止它变成拒绝引进先进文化的一种借口。
正文前言（1）
所以说，诗人和*โ之间的关系，并不仅仅是肉体上的买卖，更有精神交流的成分。清代的章实斋便说：“前朝虐政，凡缙绅籍没，波及妻孥，以致诗礼大家，多沦北里。其有妙兼色艺，慧传声诗，都人士从而酬唱。大抵情绵春草，恩远秋枫，投赠类于交游，殷勤通于燕婉，诗情阔达，不复嫌疑；闺阁之篇，鼓钟闻外。其道固当然耳？”
这完全是不让人下台啊。
《二年律令·亡律》上说：“娶*及亡人以为妻，及为ฦ亡*，娶及所娶，为媒者，知其情，皆黥以为城旦舂。其真罪重，以匿罪人律论。弗知者不□。”这一条法律说的是什么呢？禁与逃亡者为婚。而且还对不同阶层人的逃亡都制定了相当严密的处罚规定。
性的历程第二章：军事帝国时代的性文化（秦汉魏晋南北朝）仪制（5๓）
太皇天上平气将到，当纯法天。故令一男ç者当得二女，以象阴阳。阳数奇，阴数偶也。乃ี太和之气到也。……故使一男二女也。
也就是说，古代流行的是一夫一妻制ๆ，除了王公贵族，平民纳妾是不提倡的，不过春秋战国礼崩乐坏，到了西汉，更没有人把这个当回事了。现在则ท被提升到“女或旷怨失时，男或放死无匹”的阴阳不协的政治高度上。
这个ฐ博物馆实际上是一个神社ุ，从大门走进去有一个ฐ院落，树木幽深，室外有一些关于性的佛像、石雕。室内为ฦ三层楼，展品极为丰ถ富，多为日本性民俗用物，也有些世界各地的东西。可惜放置拥挤、零乱，缺乏็充分的文字说明，有些像大仓库。
刘达临教授于19๗95年和久保凸凹丸先生有通讯联系。2๐001้年3月访问了这个馆，可惜那时，久保凸凹丸先生已病重癫疯，二人未能见面。
洛杉矶性博物馆
美国洛杉矶性博物馆在200่4๒年1月16日开幕，它坐落在游人如织的洛杉矶好莱坞大街上，门面不是很大，由于是新建，展品也不太多，主要是一些现代的性模型、性工ื具和性录像。2๐004年1月3๑0日，刘达临教授和胡宏霞博士访问了这个博物馆，与这个ฐ馆的负责人作了交流，并互赠了礼ึ品。
纽约性博物馆
纽约性博物馆于200่2年9月2๐3日开幕，它坐落在曼哈顿区第5大道与第27街的交界处。开始时它的展览主题是美国200年来色情行业的发展状况，以后办过一些专题展览，如从2004年3月起举办了“性与金莲”（sexamongthetotus）的展览，从三寸金莲入手介绍中国古代性文化。
这个博物馆的馆长是琼·瑞尼丝博士，她过去担任过世界闻名的美国金西研究所的第三任所长（199๗0่—19๗98），由于有这个深厚的文化背景，所以这个馆的文化气氛、学术水平较浓。
2。武侠篇
推荐阅读指数：三星
杨国胜：武侠自古龙金庸以后，再无好文。现代武侠，大多千篇一律。无外乎修武寻仇，艳遇美女，殊少新意。其中下三滥情节多有雷同，如中春药交合解毒一说，实在无趣。
让我们换一种思维。
就算吃了春药，难道就非要进行交合？换一种写法，把女主打晕，或者泼她一身冷水，不行？
色就光明正大的色吧，还找那么多借口。
鄙视。
多情武圣
作者：木子心
地点——苗疆五毒教。
武陵山脉中支中的白云山、山腰处、一个宽敞的院落里。
今夜夜凉如水。
陈风下身黑裤，上身精赤着站在院中一张石桌前面，石桌上放着一只石瓮，借着夜空洒下来的月光，可以看见石瓮里隐隐有数十条蜈蚣在爬来爬去。
只见陈风面色平静地抬起双臂，一丝迟疑ທ都没有地把自己的双手伸进面前的石瓮里。
他的双臂一伸进去，石瓮里的数十条蜈蚣就像闻到血腥的蚂蝗一样，转眼就全部ຖ咬在陈风的双臂双手上。
随着这些蜈蚣争先恐后的咬在陈风的手臂上，就见陈风的双手迅速变得乌黑起来，然后这种乌黑迅速向上蔓延，片刻工夫，就蔓延了陈风的小臂、上臂，不多时，就蔓延了他整个ฐ上身，他精赤的上身完全变成了乌ไ黑色。
随着时间过去，陈风身上的乌ไ黑之ใ色就越来越浓，不仅如此，陈风的双臂和胸口的肌肉也渐渐膨胀起来，肌肉坟起，血管经脉都像狰狞的毒蛇似的缠绕在他脖颈和双臂上，就连他那张很不错的脸也变得乌黑一片，非常吓人。这一幕如果被胆小的人看见了，肯定会被吓个ฐ半死，但陈风看着自己变成这样，脸上却连一丝动容的神色都没有。
拜入五毒教门下之前，陈风也曾上过少林、去过武当，求过华山，甚至在昆仑派的山门前整整跪了三天三夜，但那些名门大派的人都只是高高在上地俯视他一眼，一句话就把他拒之ใ门外。
理由都是他根骨一般，没有习武的天份。
“没有习武的天份？”
陈风脸色平静地震落手臂上的所有蜈蚣，然后缓缓把双臂从石瓮里收回来。
淡淡的月光下，他的双臂明显比之ใ前粗了一圈不止，乌黑的皮肤、坟起的肌肉、凸起的血管经脉，在如水的月光映照ั下，他整个人显得犹如地狱的魔神。
“十二重的五毒魔功，我只用七年就练到了第九重，功力直追教内的五大长老，那些名门大派的人居然说我根骨一般，没有习武的天份？”
陈风平静的脸上忽然浮现一丝戾色，牙根一咬，双臂一振，平摊着的手掌猛然向内一抓，双手立成双爪之势。
呼呼呼……
爪影如风，瞬间在身前身后身左身右，猛抓了二十一爪。
九年前，一群从小玩到大的少年人在野外烧火烤野鲫鱼的时候，说起理想，牛莽说他要跟他叔学打铁ກ，等以后开一间自己的铁匠铺；陈文说他要考举ะ人，以后做县太爷那么大的官；李蒙说他要把家里的杂货铺开到เ县城去，赚大钱……
最后，他们问到陈风的时候，陈风第一次说出了心里的野望。
“我要练武，我要从九品武士一级一级地升到宗师、升到王品、升到เ武神境，在有生之年，我还要做圣域高手，纵横天下，就算金銮殿上的皇帝老儿，我陈风哪天要是想杀他了，也要像杀只鸡一样的容易！”
当时，几个发小愣了一下，然后全部哈哈大笑，笑他陈风做白日梦。
“圣域高手？全天下也没听说有几个啊，现实点吧！小风，别ี想着成祝武圣第二了，那ว不可能的。”
祝龙渊是天底下名声最大的圣域高手，人称“祝武圣”。
这句话这些年一直缠绕在陈风的梦境里，因为说这句话的人，是他当初暗恋了好几年的芮柳枝。
那年，陈风才11岁，年少轻狂，会在那种场合把自己心里的野望说出来，不无想让芮柳枝对他刮目相看的念头，可惜，事与愿违，听了他的梦想，所有人都哈哈大笑，他暗恋的芮柳枝也是一样，全把他的梦想当笑话听了，没有一个人相信他是认真的。
如果只是其他人嘲笑，陈风不会在当天晚上就收拾了包袱离家出走，但当时芮柳枝的笑声，她打趣的话，深深的刺痛了他的心，回家之后，躺在床上辗转反侧了半夜，他终于做下了决定，在没有惊动父母兄弟的情况下，才11岁的他，收拾了一个小包袱，离家出走了，在出村之前，他在芮柳枝的窗外徘徊了好一会儿，走的时候，把她窗上的风铃摘走了一个ฐ，也把自己戴了1้1年的银耳环留แ在了她的窗台上。
在陈风老家那儿，男孩子从小都穿了一个ฐ耳孔，戴上一只耳环，不管是金的、银的，还是铜的，总之，每个ฐ男孩子从小都要有一只。长大了，求亲的时候，那就是给女方แ的定情信物。
离开的时候，他没有留แ下只言片语，但他相信，芮柳枝看到那ว只耳环的时候，一定会明白他的心意。
现在，9年过去了，他20่岁了，五毒魔功，他已经第九重，五圣毒爪，他更是已经练到炉火纯青的地步，上次和师父比试爪法，师父都被他伤着了。
在五毒教内，五圣毒爪，在毒性上比不上千蛛万毒手，但在爪法的凌厉程度上，却远远超过了千蛛万毒手。
迅猛地施展了一遍五圣毒爪之后，陈风的情绪才渐渐恢复平静，随着他松开双爪，他胸背上坟起的肌肉和粗壮的双臂都以肉眼可见的速度缓缓“瘦”了下去，像毒蛇般缠绕在脖颈和手臂上的血管经脉也随之ใ隐没在肌肉之下，等肌肉恢复到练功之前的状态，他身上的乌黑之色也迅速退了去，恢复成正常的古铜之色。乌黑吓人的脸也迅速恢复了原样，看上去依然眉清目秀。
如果没有看到เ先前的一幕，单是看他现在的样子，谁也不可能看得出来他修炼了毒功。
陈风刚刚收敛了身上的毒功，就听见院子外面有人走过来。
对于五毒教的人来说，晚上才是他们活动和练功的时间，因为阳光天性就是毒的克星，几乎ๆ所有的毒物在太阳光的暴晒下，用不了多久都会失去毒性。
在五毒教七年下来，陈风早已经习惯了昼伏夜出，白天休息，夜晚出来练功和做事。此时听到เ院子外面有人走过来，陈风就不豫地皱起了眉头，因为他今晚的练功才刚刚ธ开始，在练功的时候，他很不喜欢有人来打扰。
不用回头去看，听脚步声，陈风就知道来人是师妹柳影。
“二师兄，我可以进来吗？”柳影的声音从院门外传进来。
“进来吧！”陈风淡淡地应了一声。
院门响了一下，片刻๑后，柳影来到陈风的身旁。