其名曰：弥勒菩萨，文殊师利菩萨，无碍辩菩萨，不舍担菩萨，与如是等大菩萨俱。
佛知众会皆悉集已。尔时如来从住处出，敷座而坐。告舍利ำ弗：汝第九十一章昆仑山上的酒仙今何故，于晨朝时在门外立？
文殊师利童真菩萨摩诃萨，明相现时，从其住处来诣佛所，在外而立。
舍利弗白佛言：世尊！文殊师利童真菩萨先已至此，住门外立，我实于后晚来到耳。
尔时，尊者舍利弗，富楼那弥多罗尼子，大目犍连，摩诃迦叶，摩诃迦旃延，摩诃拘絺罗，如是等诸大声闻，各从住处俱诣佛所，在外而立。
尔时世尊问文殊师利：汝实先来到此住处，欲见如来耶？
“不想让我担心？”叶梓欣笑笑，再也装不下去，“你还知道我会担心啊？！宋琪，你现在到底是把我当成是你的什么人？明知道你现在做的事有多危险，你却要背着我、瞒着我去做。你，到底有没有考虑过我的立场啊？！”
“你知道我不同意，知道了还非要这么做？！”叶梓欣压不下火气，直接截断了宋琪的话，大吵起来：“宋琪，你知不知道自己在说什么？”
拍拍啸天，叶梓欣转身，从宋琪身边走过时，淡淡道：“我就在附近等你。”
张天成是宋琪的朋友，叶梓欣不觉得自己该插手管他们之间的事。所以她一开始是想避开的。可是宋琪却分明没有让她避开的意思。既ຂ是如此，她也就在旁边看着好了。只是，这样看着宋琪的背影，她心里实在不怎么好过。
他这一退，虽然逼退青松数步，可是青松片刻之ใ间就可攻近。宋琪却根本没有抬头去看。竟是把自身安危都系于叶梓欣一身。
虽然被第八十一章死里逃生藤鞭缠住，生生挨了无数箭，可是青松却并没受多重的伤，皮肤上好似被没有刃的刀背割到一般，只留下无数白痕。可是疼痛却是真的。青松仰天长啸，双臂振起，竟是生生将那韧性可比牛筋的藤鞭震开，。断ษ成数段。
原来，那ว石碑是刻着两篇功法。一篇宋琪没看明白，但明显是修炼的功法，而另一篇。却是鬼煞阵的布阵之法。
还未走出去，忽听到外头传来洪巨เ树的声音：“杨明，你要做什么？”
因为宋琪的笑。林贞娘也笑起来，不再小心翼翼，害怕触动他的心事。她整个人都倚在宋琪怀里，全然的依靠着她。不管到เ什么时候，对这个男人，她都全心信任与依靠。这与修行境界什么的，没有任何关系。
这个世界还有什么เ不可能ม的？从那一夜之后。她身上发生了多少不可能发生的事呢？如果她真的修行成仙，也是可能的吧？
这座石室好似一个ฐ多边形，除了他们进来的出口外，还另有五面，五个方位，分别开着一道门。
叶梓欣惊讶地转目去看宋琪，与宋琪心意相通地慢了一步，并没有跟进那ว间房间。而是细细打量这间石室。
但觉手腕一紧，杨明惊讶地张眼，看清看在身边握住他手腕的人。不觉又惊又喜，“宋、宋大哥！”在这关头，他也不直呼宋琪的名字。
宋琪却不回头，甚至都不答他，直接就一脚๐迈了了出去。杨明大惊，生怕宋琪就这么เ丢下他不管了。也不敢再多说什么，抬脚跟了上去。
“有很多古墓都这类似的设施ๅ。有的灯油即使过了千年，也能烧着。”张天成瞧见叶梓欣一直探头看，就解释了下。只是在解释的时候，表情却有些怪怪的，“只是这个灯油不像是普通的灯油。”
一听到这句话，叶梓欣不由胃一抽，酸水直往外冒。捂着嘴。她别过头去，恨不得把鼻子也捂上。
“古代的科学耶！”叶梓欣低声嘀ถ咕。
这时候杨明卸下背上的背包，取出一只金属的筒状物，瞄准了头顶ะ的洞，伸手一按。只听到“嗖”的一声，那只筒子里，一只铁ກ钩๗似的东西弹射出来，射进了黑洞中，杨明用力拉着手中的钢绳，在听到“咔”的一声微响，确定上面的铁ກ钩已经卡住后，杨明让到一边。
“你看，这些所谓的神仙故事。和我们很相像，可见这些并不是古人想象，而是真的见到了修行者，才这样写的。甚至可能这地仙左慈就是和你我一样的修行者。那ว这之后左慈白日飞升，也有可能是真的了！”
被她问得也是发怔，宋琪怔怔地发了好久ื的呆，才摇头，“或许……管他呢！就算真有天庭，真能成仙，我们也是要在一起的。除此之外，还有什么好怕的？”
“这里盖的是――土地庙？”蹲下身，叶梓欣伸手撩开那个已经破败的小庙上覆着的蔓藤。目光闪烁。她也是“咦”的一声：“奇怪……”
“不错，这和那个ฐ阵有一点像，准确的说，不是像。那ว个聚财阵，是要聚集财气。而这里，却是聚集了金气……真是奇怪，之前我选址的时候。这里还没有这么旺的金气，怎么会突然之间就凝聚了这么多的金气呢？”
知道叶中ณ华是节俭惯了，叶梓欣也不说别ี的，只笑着挽了要进厨房的叶中ณ华，“爸，有我在。哪儿还用你亲自出手啊！我去炒个菜，马上就好……”
反倒是叶中华，眯了下眼，似乎ๆ是想起了什么。
眼见云长生被制住要穴，动弹不得。直直地撞上那团黑雾，王一山下意识地上前一步，想要拦下，却到底迟了。
不太明白五鬼阴煞阵厉害的年轻人咽着口水，骇得面色惨白。
丁华走入场中，场下立刻起了“嘘”声。清冥冷笑：“好个茅山派，知不知羞？你这个什么老头，一大把年纪了，是想欺负后生晚辈是吧？！”
宋琪淡淡一笑，却不在意，只是平声道：“既是同辈，那我就不客气了，只称一声丁兄即可吧？”
笑容还未完全绽放就僵在脸上，一阳子看着对面说说笑笑，不时发出几声“哈哈”的人，不自觉地捏紧了拳头。这些人是真的不在意谁做盟主？为什么เ让他觉得自己好像一个傻子――很多年已经没有这种感觉了。
一群酒囊饭袋，却好像已๐经胜券在握……
一阳子冷眼看着叶梓欣手中的蝴蝶，冷冷道：“雕虫小技，现在的小辈都只知道这些花俏的玩艺！”
“难不成还想让我们这些客人去迎接不成？”穿云燕“哈”地一声，道：“这里算是青城的地盘吧？无名呢？他怎么不出来？该不会是――真的死了吧？”
那年代，女人的名节比性命还重要。一未出嫁的姑娘要真是被坏了身子，这一辈子就毁了。穿云燕如斯ั作法算是犯了江湖忌讳，无名道长也就不再守着规矩，直接动手教训那穿云燕。穿云燕一张巧嘴，在此前早就骗了无数人，又怎么เ肯轻易认错。
从前只知道无名道长是个好师长，没想到居然也那样英雄。但……
宋琪目光一闪，却还是笑着抬手做了个ฐ“请”的姿ู势，“强自留客，不是我们青城的作派。你还是莫要以小人之ใ心度君子之腹了。”
叶梓欣看着宋琪的面色，就知宋琪心里在想什么。想了想，她还是出声道：“云先生受了伤，不如我们送你下山吧？离医院还有一段路程，我们开车送你，会快些。”
“你要是动一下，我就打断你的腿！”云长生冷笑一声，睨着古真人的眼神尽是冷意，“本不干你的事，你何苦非在掺一脚呢？以你这般资质，乖๔乖做你的假道士就是了，若要不知好歹……”
与此同时，在隔院，有一道煞ย气冲天而起，扑向宋琪。宋琪的气机刹那间澎湃而起，竟也是杀机勃发。两道煞ย气直撞在一起，却是院中那道煞ย气弱了几分，生生被撞散了。
叶梓欣眨眼，看着这古真人，却没有在他身上发觉有灵气波动。想来，虽然是道士，又在青城久修，却也未必就能一窥道义。
他这一说，张成刚立刻改了主意，又叫人去调云梯。叶梓欣虽不想惊世骇俗，但到底觉得云梯什么的有些麻烦。
勾起嘴角，叶梓欣目光变幻，在片刻时间里，就把所有事都想得清清楚楚。
她现在所经历的这一切，都不是可以用世间常理来对待的。初窥门径，她仍以世俗普通人的眼光来看待所有事，却忘了她根本不是普通人。
复次，修般若波罗蜜时，不见欲界，不见色界，不见无色界，不见寂灭界。何以故？不见有法是尽灭相，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见作恩者，不见报恩者，思惟二相，心无分别，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见是佛法可取，不见是凡夫法可舍，是修般若波罗蜜。
复次，修般若波罗蜜时，不见凡夫法可灭，亦不见佛法而心证知，是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利：善哉！善哉！汝能如是善说甚深般若波罗蜜相，是诸菩萨摩诃萨所学法印，乃至声闻缘觉，学无学人，亦当不离是印而修道果。
佛告文殊师利：若人得闻是法，不惊不畏者，不从千佛所种诸善根，乃至百千万亿佛所久ื植德本，乃能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！
文殊师利白佛言：世尊！我今更说般若波罗蜜义。
佛言：便说。
世尊！修般若波罗蜜时，不见法是应住是不应住，亦不见境界可取舍相。何以故？如诸如来不见一切法境界ศ相故，乃至不见诸佛境界，况取声闻、缘觉、凡夫境界！不取思议相，亦不取不思议相。不见诸法有若干相，自证空法不可思议。如是菩萨摩诃萨，皆已供养无量百千万亿诸佛，种诸善根，乃能于是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！
复次，修般若波罗蜜时，不见缚，不见解，而于凡夫乃至三乘，不见差别相，是修般若波罗蜜。
佛告文殊师利：汝已供养几所诸佛？
文殊师利ำ言：我及诸佛如幻化相，不见供养及与受者。
佛告文殊师利：汝今可不住佛乘耶？
文殊师利言：如我思惟，不见一法，云何当得住于佛乘๖？
佛言：文殊师利！汝不得佛乘๖乎？
文殊师利言：如佛乘者，但有名字，非可得，亦不可见，我云何得？
佛言：文殊师利！汝得无碍智乎？
文殊师利言：我即无碍，云何以无碍而得无碍？
佛言：汝坐道场乎？
文殊师利言：一切如来不坐道场，我今云何独坐道场？何以故？现见诸法住实际故。
佛言：云何名实际？
文殊师利言：身见等是实际。
佛言：云何身见是实际？
文殊师利言：身见如相，非实非不实，不来不去，亦身非身，是名实际。
舍利弗白佛言：世尊！若于斯义แ谛了决定，是名菩萨摩诃萨。何以故？得闻如是甚深般若波罗蜜相，心不惊！不怖！不没！不悔！
弥勒菩萨白佛言：世尊！得闻如是般若波罗蜜具足法相，是即近于佛坐。何以故？如来现觉此法相故。
文殊师利白佛言：世尊！得闻甚深般若波罗蜜，能不惊！不怖！不没！不悔！当知此人，即是见佛。
尔时复有无相优婆夷白佛言：世尊！凡夫法、声闻法、辟支佛法、菩萨法、佛法，是诸法皆无相。是故于所从闻般若波罗蜜，皆不惊！不怖！不没！不悔！何以故？一切诸法，本无相故。
佛告舍利弗：善男子、善女人，若闻如是甚深般若波罗蜜，心得决定，不惊！不怖！不没！不悔！当知是人即住不退转地。若人闻是甚深般若波罗蜜，不惊不怖！信乐听受，欢喜不厌！是即具足檀波罗蜜，尸波罗蜜，羼提波罗蜜，毗梨耶波罗蜜，禅波罗蜜，般若波罗蜜，亦能ม为他显示分别，如说修行。
佛告文殊师利：汝观何义为得阿耨多罗三藐三菩提，住阿耨多罗三藐三菩文殊师利言：我无得阿耨多罗三藐三菩提，我不住佛乘๖，云何当得阿耨多罗三藐三菩提？如我所说，即菩提相。
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