公元前71้43年，柏皇氏三任帝ຓ郁๗莟病死。佘蓄即位称帝，成为柏皇氏执政的第四任帝。
与此同时，大伏羲氏族统治区外的少数比较强大的部ຖ落，乘伏羲女娲ຐ政权衰弱，不断动攻击和侵扰，他们抢占地盘，掠夺财物，还肆无忌惮的杀人放火。大伏羲氏族边境地区的居民生命和财产受到了重大的损失。求救的信使不断地飞奔到都城。
伏羲氏的功绩主要有以下几点，文明成就编辑
三、明琴瑟，用琴、瑟演奏音乐，开礼乐之ใ先。
【“燧人氏”】燧人氏又叫燧人，是上古钻木取火的发明者，传说中“三皇之ใ首燧人氏、伏羲氏、神农氏”，《尚书大传》云：“遂人为ฦ遂皇，伏羲为戏皇，神农为农皇也。遂人以火纪，火，太阳也。阳尊，故托遂皇于天。”是神话中以智慧、勇敢、毅力为人民造福的英雄。燧人氏死后葬于今天商丘古城西南15公里处，建有燧皇陵。
伏羲，风姓，又称宓羲、庖牺、牺皇、皇羲、太昊等，《史记》中ณ称伏牺。与女娲同被尊为人类始祖。近年有人研究发现：伏羲的祖先是古羌戎燧人氏的一个ฐ分支。伏羲氏族于公元前7724๒年取代燧人氏的统领地位，成为各氏族联盟的首领，女娲ຐ氏与伏羲氏是两ä个世代联姻的族系，同属伏羲族群，共同交替掌控政权。此伏羲女娲政权始于公元前7๕724年，止于公元前5008年，历时27๕17年，传78世帝王首领。
“与汉语相似”“东方แ某地”，真是让人产生无限的遐想呀。另外《圣经》中有如下一段耐人寻味的话：“他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴๒别。”
随着西方文化的渗入，世界文明的进步，关于“伊甸园”的所在地有了一种全新า的说法，这就是“伊甸è园”在中国，此说法虽是国人所创น，但得到了许多外籍人士的认可。而“伊甸园”在中国的位置也有许多争议，除去一些可能性较小的选择，“新า疆”和“四川ษ”这两个“伊甸园所在地的重要嫌疑对象，颇็是值得我们好好的探讨一番。按照ั两种说法的所成时间看，”新疆“要远远早于”四川‘,ไ那我们不妨就从新疆开始。
“韶阳有一人牧牛，一旦ຆ，牛舐其臂，而色皎白。此人乐之ใ，即袒其体，令牛遍舐，皆白。其人数日间暴卒。其家恨，杀此牛，召村社同食之。凡食者数十人，一夕同卒。”
以上只是《独异志》存世部分中的几条，像这样的记载书中还有很多，笔者第一次看这些的内容时的感觉是“新奇、独特、怪异”，真是条条精彩，句句引人。女娲、伏羲以兄妹的身份结为ฦ夫妻，在这本书中首现，有其一定的必然性，可真实性就值得探讨了。提及女娲ຐ与伏羲的故事，很容易让人联想起《圣经》中ณ亚当、夏娃ใ的故事，这两个故事之ใ间有些什玄机呢？细加分析的话，还真是让人惊叹。
而伏羲与龙显然有着密切的关系，除去传说中ณ伏羲的父亲雷神“龙身而人头”外，《拾遗记》称伏羲“长头修目，龟齿龙唇”；《春秋元命苞》称伏羲“龙颜”；《春秋合诚图》言伏羲“龙身牛首”、“龙唇龟齿”；《白虎通》说伏羲“鼻龙状”；《云中ณ记》更是直言“伏羲龙身”。如果古人没有见过龙，以上这些描述和“马身而龙鳞”从何而来呢？难道都是幻想的产物。另外《山海ร经·海内经》中的一则ท记载也非常有意思：“太皞生咸鸟，咸鸟生乘๖釐，乘釐生后照，后照ั是始为巴国”，这段记载所说的即为太皞与神秘巴国的关系，此时太皞与伏羲还没有被一体化，关联不大。但巴国有一种蛇却值得我们探讨一下。《山海经·海ร内南经》云：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青黄赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”
随着科学的发展，人类总喜欢把自己知道的所有东西，归纳到เ自己可知的范畴里，对于绝大部分的事物人类都能给出合理的解释；可这种解释是否真的正确呢？不说宇宙，只地球上就有太多的谜团完全超出了人类能够理解的范围，如现存的有百慕大、天坑、亿年前的核反应堆、古南极图等等，已经消เ失的就更是多如牛毛，另有资料显示亿万年前蜻蜓曾像雄鹰一样巨大，更是有其它昆虫的体积超过了人类的体积，简单的想象一下，那ว时候如果有蛇的话，它会是多大。
大家都知道秦始皇“焚书坑儒”，他这种近乎极端的做法，有好处也有坏处，好处和本文暂无关系，而坏处却可能关系到了中国为什么เ没有自己的创世神。三皇氏篇中曾说过李斯告诉始皇帝ຓ，远古有三皇为天皇、地皇、泰皇，李斯丞相这么说很明显就是在拍马屁，可是一次什么样的谈话能让李斯发表如此言论，谈话的对象又是谁？很明显这其中包括秦始皇。始皇对长生不老的渴望世人皆知，由á此他对神话也是了解的，并且古代典籍还记载始皇与宛渠之ใ民语及天地初开之时。这样李斯既然和始皇谈到三皇，这两人就难保不会谈些三皇以前的传说，但可能这些传说并不属于秦朝。另外李丞相能昧心的说三皇里面有泰皇，就代表秦始皇对这点很看中，没有资料é说秦朝焚得都是一些什么书，但肯定是始皇不想让后人看到的，这里面如果有其它被消เ灭国家比秦国更伟大的神话记载，那它就很危险了。
一千数百年以后，帝□生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神造了天盖，使之旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢□蔑视天神。帝□于是制定日月的运转规则。
“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”
“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”
很难用语言描述，远古人第一次咀嚼熟肉的滋味是何等的美妙。懒人吃了一口、两口、三口直至吃掉了全部，满足感、美感、快感充斥着懒人的神经。他兴奋的跑回了部族，描绘起自己奇妙的经历，但可惜没有人愿意相信他，也不想相信他。其它勤劳的人们，在听过之后，笑笑，便又去狩猎了，对于他们来说没有时间去做懒人那ว样无聊的事情。懒人很失落，随后的一段时间他努力的去寻找其它烧焦的动物尸体来证明自己้，可天地是那么的大，巧ู合又不会总发生，懒人始终没有取得成功。
可雷电å带来的火只是暂时的，由于种种原因很快就熄灭了。这个部落的人就像第一次见过火的懒โ人一样，开始对火有了憧憬，千方แ百计的去寻找火。无数的日子过去了，这个部ຖ落的人迁移到เ了今河南商丘地界，古遂明国所在地。在这里他们中间的一个人，偶然发现啄木鸟的祖先在用喙啄燧树上的虫子时，竟能产生零星的火花。随后，霎那的发现带来了永恒的改变，经过了无数次的失败，制造火的方法终于被发明了出来。这些不知道是不是最初的那个懒人干的，但一个ฐ有闲情逸致观看鸟捉虫子的人，也不大可能会太忙。
为什么一段说是二亿四千万年，另一段又说是二亿五千万年大陆会链结在一起呢？
按时间排序上古三皇要远远早ຉ于三皇，像古人这则记载“天人诞降大圣。曰浑敦氏，即盘古氏，初天皇氏也。”，其中ณ暗含的意思就是，远古三皇中最早ຉ的天皇，它的第一任归属者就是开天辟地的盘古氏。但如此说的话，这则记载就和盘古的传说有了不小的矛盾，因为天皇既然能称之为皇，肯定不是一个单独的个体自己给自己当皇帝，它最少要拥有一个部ຖ落的统治权。可在中国的神话体系里女娲才是造人的神，而她出现的时间明显要远远晚于盘古，这就产生了一个空白，神话中一个自相矛盾的地方，从而制造了两个疑ທ问，一是女娲造人时间的混乱，二女娲ຐ之前是否有其它造人的传说。
九皇的传说故事；出于不同的目的，民间演剧ຕ行业形成了庞大的戏神信仰体系。有借用与戏曲关系密切的历史人物立为祖师信仰的，如优孟、后庄公、唐明皇、田元帅、焦德、汤显祖等等；也有借用宗教神佛的，如三元祖师、华光大帝之类；更有与戏曲行业特点直接相关的，如咽喉神等，不一而足。但笔者在考察民间戏神信仰体系时发现，道教的“九皇神”也被请入梨园行成为ฦ戏神。民间素有九月初九吃“九皇素”的习俗，那么道教的“九皇神”又是怎样形成的？它又是怎样走进戏曲行业成为戏神的？其背后又蕴含着伶人怎样的心态呢？诸种问题，值得探究。
到了晋代干宝《搜神记》，记载了一个非常有名的故事，即颜超求北斗星君延寿九十九，在文末云“南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆从南斗过北斗。所有祈求，皆向北斗。明确点出北斗主ว命籍的职能ม。这样，通过传说就给北斗星宿注入了民间信仰的因子了。
在《山海经》经中，有一位隐隐约约的天帝，只称为“帝”。而“帝俊”一系是燧人氏的风姓后人，统领的是山林部落。至于“炎帝”、“黄帝”一系，是后来崛起的中原部落的领导。从权力上看，东夷的领导人“帝ຓ俊”长时间处于山林部落的领导地位，一直到代表中风势力的炎帝崛起后为止。
多么伟大的品德！多么崇高的地位！多么神圣的职责！就在【太太】这一称谓之ใ中蕴藏着。易经：至精，至变，至神。是世间一切万物的定数。即是过去世，早ຉ晚所做的业因之定数。万法皆空，因果不空。量子力学证明：组成物质的基本粒子每秒钟在物质与反物质之间往复振荡两万多次。物质是意念累积产生的幻相。一切法从心想生。刹那ว生灭，如梦幻泡影。一切法悉皆空寂。相由心生，境随心转。随众生心应所知量。情与无情，同圆种智。现代量子力学证明：物质是意念累积产生的幻相。是无中生有。证明了一切法从心想生。佛教是佛陀教育。教化众生开启智慧，破迷开悟，离苦得乐。看破，放下。至于成佛。建国君民，教学为先。教之ใ道，贵以专。中华五千年。世代得清闲。最近三十年，带来如是变。饮苦又食毒。空气加水源。道德无底线。你能ม活几年？子孙何处安？唯有移民极乐世界！发菩提心，一向专念阿弥陀佛。求生极乐。是人生唯一正确的选择！如来微妙色端严一切世间无有等光明无量照ั十方แ日月火烛皆匿耀世尊能ม演一音声有情各各随类解又能现一妙色身普使众生随类见愿我得佛清净声法音普及无边界宣扬戒定精进门通达甚深微妙法智慧广大深如海ร内心清净绝尘劳超过无边恶趣门速到菩提究竟岸无明贪嗔皆永无惑尽过亡三昧力亦如过去无量佛为彼群生大导师能ม救一切诸世间生老病死众苦恼常行布施及戒忍精进定慧六波罗未度有情令得度已๐度之者使成佛假令供养恒沙圣不如坚勇求正觉愿当安住三摩地恒放光明照一切感得广大清净居殊胜庄严å无等伦轮回诸趣众生类速生我刹受安乐常运慈心拔有情度尽无边苦众生我行决定坚固力唯佛圣智能证知纵使身止诸苦中如是愿心永不退。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生极乐่世界ศ。念佛往生，信愿行。
有些学者很怀疑吃熟食是炮牺的发明，比如清代的尚秉和，他说：“或谓火化而食始于庖羲，故以为号，岂知燧人既发明出火，其智慧岂尚不知炮食?”他认为吃熟食是燧人氏的发明，论据是：燧人氏连火都发明了，难道还不知道用火烤肉？这论据很可笑，明显以己度人。燧人氏从没吃过烤肉，他干嘛ใ要去烤肉呢？闲着没事可以玩其他东西嘛，何必浪费粮食？
炮牺也是个人物啊，可惜他不是老大，风头都被燧人氏占了。甚至连他的发明有时也要归到燧人氏名下。这就像许多博士生的论文发表时，不得不将导师的名字作为第一作者一样。惨！做人要做大哥！
燧人弇兹氏部落之所以找不到藐姑射山，原因有二：
三、古人没有东西南北，方แ位意识十分淡薄，加之ใ当时是黑夜，“找不到เ北“很正常。
新石器时代，代表人物燧人氏、弇兹氏。距今约一万五千多年。
改良农耕时代，代表人物轩辕氏黄帝。距今约五千多年。这也是有据可查的中华文明五千年说法的由来。大禹之ใ子建立夏代，距今约四千多年。
·臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之ใ能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之ใ谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之ใ竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之ใ金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之ใ君子，才胜德谓之小人。凡取人之ใ术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为ฦ善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之ใ乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
唉，又一个说反话的马克思啊。找不到出路，也不肯如老马般号召起义แ，就只能编出这种书来骗
由此可见，尧帝ຓ不仅是个爱员工ื的好老板，还是一个爱妻子的好老公。
男人花心，这是放之天下皆准的道理。