立都：凤城（令河南济源市西北）。
女娲ຐ是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前77๕59๗）出生在凤州。她16๔岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
高辛氏帝喾四世：香莫前3307๕－前3๑26๔6
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其次帕米尔高原又名葱岭，这个别名产生的原因有可能是因为山上生葱或者山崖葱翠，也可能因为帕米尔高原被认为ฦ是《穆天子传》中的舂山，舂、葱系一音之转的原因。接下来，伊甸è园新疆说的举证人引用了《大唐西域记》中的两则记载：“赡部洲之ใ中地者，阿那ว婆答多池也，在香山之南，大雪山之北，周八百里矣。金、银、颇็胝饰其岸焉。金沙弥漫，清波皎镜。十地菩萨以愿力故，化为龙王，於中潜宅，出清泠水属赡部洲。是以池东面银牛口，流出殑伽河，绕池一匝入东南海；池南面金象口，流出信度河，绕池一匝入西南海；池西面琉璃马口，流出缚刍河，绕池一匝入西北海；池北面颇胝师子口，流出徙多河，绕池一匝，入东北海。”
这段记载里的“波谜罗川”也被看作是帕米尔高原，“两雪山”即序论中的“香山”和“大雪山”，也就是”舂山“和帕米尔高原南部ຖ的山脉。
圣经说：后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地；淮南子、国语上说：共工为始作乱ກ，震滔天洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。
现代科学通过对非洲女性、亚洲女性、高加索女性、澳大利亚女性、北美土著女性和新几内亚女性基因的研究，得出了一个有争议性的结论——人类共同的母亲很可能生活在15年前的非洲，某些科学家甚至以此“确定”了人类走出非洲的路线：15万年前人类起源于非洲，然后在大约5万年前分布到世界各地；他们从非洲东部进入中东，此后到达东南亚和南亚、新几内亚和澳大利亚，最后到达欧洲和中亚。
2、伏羲始造书契，用于记事，取代了以往的结绳记事。前文说过，结绳记事出自于燧人弇兹氏织女之手，在当时这是一件非常了不起的发明，可随着时间的流逝，结绳记事已经跟不上社会发展的脚步，无法满足人们的日常需要，于是到了伏羲氏这里，最早ຉ的系统的文字出现了。为什么说它有系统呢，因为有表述意义的符号很远古以前就有，但那ว时它只是孤立的、简单的，不能完整表述事物。到了伏羲这里，没说他造字，而说他造书契，这就暗含了伏羲将早ຉ期的符号、陶文进行整理后，归纳成了一个体系，使它能ม完整的记录所发生的事件。
4，伏羲在自己统治的域上任命官员进行社会管理，开创了一个ฐ全新的管理模式。伏羲之前的有巢氏、燧人氏等都是以部落联盟首领的身份出现，他们直接的下属就是各个部ຖ落的首领。这些首领的产生由自己้的部落选举、拥立，和部落联盟首领关系不大，各部落互相间的协调性、分工合作能力近乎ๆ为零，极大的制约了原始社会的发展。
分析完太昊和伏羲融为一体的过程，我们不妨在谈谈伏羲的另外一个名字庖牺。除去太昊外，在伏羲众多的名字中，最有价值的就是庖牺，以下就是古人对庖牺氏的一些记载：
“古者庖牺氏之ใ王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌鲁之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦以通神明之德，以类万物之情，作结绳而为网罟，以佃以渔。””太吴庖牺氏，凤姓，代燧人氏继天而王，母日毕胥，履大人迹于雷泽而生庖牺氏于成纪。”
历史上有一种说法伏羲和女娲是是兄妹的关系，如以此来证明两者的相似性倒是很好的理由。但如果我们把眼光放大，脱离怀胎生子这个小的空间，而是从氏族的角度考虑，那伏羲的产生是否又是一次具有政治意义的连婚呢？华胥氏与燧人弇兹氏的关系前文已๐经做过介绍，燧人弇兹氏的由来前文也做个介绍，那就是燧人氏与弇兹氏连婚的结果。这就至少能证明连婚在远古时代是一种已出现过的政治手段，先辈们既然已经做过这样的事情，并确得了成功，华胥氏会否也做了同样的事情呢？
以此来推测当时的情况应该是：华胥氏在经过了一段时间的繁衍后，具有了一定的规模和实力，这时它们产生了一个ฐ有雄心、有想法的首领ๆ。这位首领ๆ经过深思熟ງ虑觉得自己้已经有能力光复燧人弇兹氏的辉煌ä，便根据各氏族的情况制ๆ定了一系列的策略方针，然后开始实施。要实施这些策略，坐在原地光说空话肯定不行，一定要走出去，这也许就是华胥氏女首领到处周游的原因。对于一些小的氏族她可以直接的劝服、融合，但如果是一些强大的氏族她就要想一些特殊的办法，比如雷泽氏。
离开神话的角度，我们可以从《山海经·大荒西经》的这则记载得到一个重要的信息，这就是弇兹氏崇拜鸟。中华文化中有两ä种最为重要的神兽：龙、凤。龙为阳，一般代表的为男性；凤为ฦ阴，一般代表的为女性；至于这种情况的出现原因很可能ม就和弇兹氏有关，因为这个氏族唯一被明确记载的人物，即是织女。读到这里请注意此织女非彼织女，决不那位和牛郎自由恋爱的小仙女。
《易系辞下》的这则记载，最让人关注的不是结绳，而是治。治字在这里应该是治理的意思，如此织女发明结绳记事的动机就值得探讨了，有可能并不是为了方便远古人的日常生活，而是为了方便自己的统治，甚至一般的人都没有结绳记事的资格，是一种首领的特权。毕竟打结的绳子太多，就算是有什么记号，也难免不会出现混淆、仿制，从而对“治”产生负面的影响。
《拾遗记》中ณ有一则记载：“有宛渠之民,乘螺旋舟而至。舟形似螺,沉行海底,ไ而水不浸入,一名
论波舟‘。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时,ไ了如亲睹”。这里面提到的宛渠之民明显不是地球人，它们对秦始皇说了什么，恐怕上帝ຓ都不知道。但宛渠之民既然能ม语及天地初ม开之时，那三皇氏的传说是始皇告诉李斯的，还是李斯告诉始皇的就成了疑问。8๖“上古穴处，有圣人教之巢ิ居，号大巢ิ氏。”
这是印度神话中关于创น世神的记载，由于译音的差异，我可以称呼这个创始神为梵天atman或者阿达摩adaທm。看过梵天的故事，我们再翻回头看看有关盘古化万物的记载。
最后，盘古所化之物与梵天所化之物，极其雷同。除去一些中国特有的如“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。故天去地九万里。”外，盘古和梵天的传说简直就是一个ฐ模子里面刻๑出来的，很难不让人产生其它的想法。但这也决不是代表中ณ国的盘古是抄袭印度的梵天，因为在印度创น世神梵天的地位并不高，而造成这种情况的原因很可能ม涉及到一个重大的秘密。
有巢氏时期人类的社会组织已๐经进入到母系氏族公社ุ阶段。
远古时期，继“三皇”之后的，是五位赫赫有名的英雄，有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。传说燧人氏教百姓钻木取火；伏羲氏教人计数，发明乐器；女娲氏炼七彩石补天，并创造了人类；神农氏遍尝百草，区分出作物、药材，使人类有药可医。而有巢氏最大的功绩，则是率领ๆ古人筑巢为室，古人得以安居一处，家园的梦想终成现实。最早ຉ的巢居又称为“树上居”，顾ุ名思义，是建在树上的，后来才延伸到เ了平地上。
当燧人氏部落走到เ昆仑之丘时，草木虫兽都已化为灰烬，然而却有一只巨大无比的大山龟在冒着青烟缓缓爬行。这只巨龟寿命已达万年，背上的图形稀奇古怪，散布着一些丑陋的疙瘩。
有流星划过长空，他忽然有所感悟，根据龟背图制成了最原始的“天极星象周天列布方位季候雒鵔图”，也就是后世流传的《洛书》的雏形。当今之ใ人已经很难推测并领会《河图》《洛书》的内容和精髓了，唐朝天文星象学家袁天罡对这两ä部书颇็有领ๆ会。
弇兹氏压根没把这帮人放在眼里，她看了那个须发皓白的老首领一眼，懒得答话。
那位女“副官”便拉拢他们：“要不，你们加入我们的队伍吧？”这情景就像《阿q正传》里，革命党人从土地庙前走过，拉阿q入伙那情景差ๆ不多。“同去，同去！”搞革命去。
虽然对于燧人钻燧取火没有疑问。然而关于燧，一说是燧木，也有人说是燧石。第一个ฐ传说是燧人氏看见鸟用嘴钻燧木而产生了火，于是发明了钻木取火的方法。第二个传说是燧人氏居住的地方有不少燧石裸露在外。部落成员用石块追打野兽时，石块和燧石相撞发出火光，燃着了枯木。燧人氏从中ณ得到启发，发明了敲打燧石取火的方แ法。第二种传说更为可靠一些。无论如何，从此燧人氏部ຖ落把人类带入了方便熟食的新纪元。有更多的探险者携带钻燧取火的工ื具，走入荒野之中，把火种和文明传播到了偏远的角落。
灌木丛中那两个ฐ脑袋再次伸出来，“哇啦啦”往后面招呼一声，七八名上古大汉直奔合水岸边。
·魏文侯以卜子夏、田子方为ฦ师，每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。
下一段证明，赵家固然是他的近亲，韩家亦然，所以他的原则是谁也不帮。这样的结果，谁都明白魏家有更大的志向，于是依附者越来越多。
4人皇一姓9人，15600年
7句疆氏
生长在尧老板茅屋前台阶缝隙里的怪草叫蓂荚，又叫历荚。据说它每月初ม一开始结一个豆荚，随后一天结一个，一直到เ月半共结出十五个来；从十六日开始，每日又落下一个豆荚，到月底就落完了。如果是小月只有二十九天，那么它就剩一个豆荚挂在枝上枯萎了也不掉落下来。每月如此表演一番，尧帝ຓ只要一见这怪草上的豆荚，就知道今天是什么日子了，给他办公带来很大方便。
但是作为公司一把手的尧帝ຓ，并没有像他的堂房爷爷颛顼那ว样独断专行，大事小事都要征求部下的意见，然后召开董事会商议定夺。
过了几日，建疵又拉着简狄去泡温泉，两ä人脱下衣服，泡进泉池，那对燕子又飞来了，还在泉池旁的石头上产下一枚五彩晶莹的蛋，甚是惹人喜爱。简狄高兴的捡了起来，可是全身脱得光溜溜的没处放，在水中ณ又站不稳，妹妹建疵在一旁说：“姐姐，小心别给捏碎了啊，你含嘴里吧。”很傻很天真的简狄一想有道理，于是就含在了嘴里。
一个鸟蛋，诞生了一个民族。因此，《诗经》有云：“天命玄鸟，降而生商。”
怪不得女孩子们一个个都那么喜欢看流星和雨，原来是天上的帅哥下凡啊！
少昊生下来后，他妈一看，长得跟梦中情人太白星小流氓简直一模一样，于是知道那帅小伙所言非虚，果然是神的儿子。
蚩尤一见炎帝不战自溃，喜不自禁：“这龟儿子地，咋还没开打，就连个影儿都没了呢？好好好，让我连他那个ฐ姓姬的表弟也一并灭了，也过把联盟老大的瘾。”于是，这老尤物当即领着八十一个不要命的拜把子兄弟，还有一帮魑魅魍魉和苗民组成的杂牌军，浩浩é荡荡地向黄帝的大本营——涿ຕ鹿进发了。
“我可没要灭你啊，是蚩尤要灭你！”天帝哪里能受得这等冤枉，于是指派九天玄女下界传授黄帝带兵打仗的方法，并授予他兵信神符，可以调动四方神灵猛兽。因此，黄帝ຓ才有了资本跟蚩尤对抗。
八卦以乾为天，坤为ฦ地，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽，震为ฦ雷，巽为风。八种符号包括了天地万物的种种情形和演化规律，人们就用它来记载发生过的各种事情和预ไ卜事物的发展。
有了八卦，就算你为人再低调，行踪再隐蔽，出门风衣、口罩、长舌帽加蛤蟆镜，只要小报记者把那八卦盘一转，你那点藏得紧紧的、掖得死死的、顶多只会在午夜梦话里透露只言片语的，照样家喻户晓，尽人皆知。
不一会儿，高比买了调味品回到เ家中，见铁笼已破，雷公已逃，大吃一惊，心想“大祸ຖ就要临头了”，也来不及责备儿女，立即着手打造大船，以备危难。
到了第三天，风云突变，飞沙走石，暴雨从天而降。一时山洪暴发，大水淹没了平原、丘陵，包围了高山，田à园庐舍、林木村镇都变成了一片茫茫的水世界ศ。在狂暴的风雨中，伏羲女娲兄妹俩钻进了葫芦里，高比上了大船。
不知道现在还有没有鲛人，估计早ຉ就被一抢而空了。这样人财两ä得的美事，长个脑袋的都不会无动于衷。
古代的人们，看见大江大河日夜不停地流入海ร洋，于是很担心：万一有一天大海装不下了怎么办？如果装满了溢出来有该怎么เ办呢？
盘古开天地，造山坡河流，划洲来住人，造海ร来蓄水。盘古开天地，分山地平原，开辟三岔路，四处有路通。盘古开天地，造日月星辰，因为有盘古，人才得光明……
而在今天的河南中原地区，不仅有盘古山、盘古庙，每天农历三月初三还会举行盛大的盘古庙会，祭祀เ盘古，可见盘古在今人心目中的地位。
曲秦于节触二十八年（己้未，前6962）出生在中央氏的都城（活动中心）中河。她的祖辈是中央氏二任帝节触，母辈是中ณ央氏三任帝伏案。曲秦在故乡中河长大，少年时因聪明能干，被姨母帝ຓ伏案看中把她带入伏羲女娲政权的都城——象城。帝伏案让她学习政务，了解氏族内外的一些大事，熟ງ悉各部落的一些基本情况。曲秦是个乖巧的女孩，对帝伏案的教导言听计从，很快便博得了帝伏案的宠爱和信任。二十岁时，她便开始帮助帝伏案处理一些政务上的事情。帝伏案对她的表现也十分满意，认为她是可造之才，旋即向各部落推举ะ她为帝位继承人，各部落均无异议。于是，曲秦便成了伏羲女娲ຐ政权帝位的合法继承人。
公元前6931年，中央氏三任帝ຓ伏案病逝于国都象城，曲秦正式即帝位。
曲秦即位后仍立都于象城。以辛卯年（前693o）为曲秦元年。
由于史料缺失，曲秦执政期间的事迹不详。
曲秦在位执政虚记三十六年（王大有《三皇五帝ຓ时代》），卒于曲秦三十五年（乙๗丑，前6๔896），终年六十七岁。