远古时代氏族社会的其中一个族群，这族群为ฦ避开野兽的侵犯而选择筑巢于树上居住，从此告别人类穴居的历史，开启华夏祖先文明发展的新阶段。
有关史料记载：燧人氏是新石器初期活动在河南商丘一带的一个ฐ母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花，燧人氏受到启发，于是发明了钻木取火。
《全球通史》中ณ有一段话非常的耐人寻味：“只要勇于冲杀，便可达到征服的目的；因而，习惯于游牧生活，习惯于在沙漠地区形成的野蛮风俗的民族，能够很容易地征服较文明的民族，即使后者的人数比前者更为众多”，对于这段话笔者不想解释了，这就像一个习惯了厮杀的野蛮强盗去袭击一个生活安逸的家庭，同样有刀有枪，在没有外力的帮助下，多少人认为强盗会失败？可这就产生了一个奇妙的循环，如果强盗抢完就走的话，那ว它还是强盗；可当强盗抢完不走的时候，它就不在是强盗了，几十年或者几代之ใ后，它也会变成文明人。这是一种奇妙的军事上的征服和文化上的被征服，从古到今这样的征服与被征服一直存在着，只不过在强盗没有自己的文明前效果更巨大。
细看这段话真是让人伤感，“人”造巴别塔的最初用意正是为了防止”我们分散在全地上。“，而上帝变乱人类语言的最终目的是“使众人分散在全地上”，“圣经”记述的过程很简单，仿佛神轻轻松松的就变乱人的语言，可真如此容易吗？“人”造得“巴别”城和塔要到何等规模才会引起神的恐惧，“人”又是因为什么意识到“免得我们分散在全地上。”，耶和华口中的“我们”如何在“人”有察觉的情况下将语言混乱的呢？如果《圣经》不是虚幻的，那在遥远的过去“神”和“人”都发生了些什么เ事情，试想如果全世界的人类都是一样的语言，都朝着同一方向努力，没有相互间的勾心斗角、战争内耗，那ว我们的科技会到何种程度？我们的文明会到怎样的高度？
“汉昌邑王贺即位二十七日，积恶凡一千四百二十七条，为霍光所废。”
“符坚三年，凤凰集于东阁，坚欲赦国中，时无有知者。忽有一童儿，绯帕幕首言于市，曰：“官家有赦。”坚复验诘，言赦书日有一苍蝇立于笔端，久而飞去，化为童子，以告市人也。”
表面看这种说法很合理，可细加分析却总感觉那里不对，除去龙之外的所有图腾都是现实社会中存在的生物，为ฦ什么只有龙这一种虚幻的生物作为ฦ图腾呢？另外就是人尽皆知的十二生肖，除去龙之ใ外其它的十一种动物经过千万年的生存淘汰，都是现实中存活量最多的动物，为什么单单只有龙一条都没有呢？关于十二生肖的产生有几种说法，有偏执的学者持有生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，无语呀，古巴๒比伦有中国龙吗？古巴比伦的文明比中国早吗？联想到前些时候有位教授嚷嚷的想消灭中ณ国龙，还受到了一定程度的支持，真让人汗颜。小学时老师就告诉学生：你们是炎黄子孙，龙的传人。现在可好了传人要消灭龙了，以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇单方面造成的，有些儒就应该坑杀。
用白话文来翻译这段记载，其意思大概ฐ为：“巴蛇吃掉大象之ใ后，需要三年才能将象在腹内消融，随后便会吐出象骨，君子拾到这些象骨，加以服用后便不会再有心腹之病。”非君子的人食了象骨会怎样，暂不去探讨。就这则记载而言出现在其中的几个关键词，如果按重要性排序的话我认为是：象骨、无疾、巴๒蛇，因为只从意思上看这是描写被巴蛇吐出的象骨的妙用。而世人却都视“象骨、无疾”不见，只忙着讨论巴蛇存在于否，真是有些跑题的嫌疑。
以上的帛书内容，乍ๅ看非常的难懂，仔细看还是非常的难懂，经过整理后的帛ຑ书尚且如此深奥，它的原件就更是让平常人兴叹了。不过好在世界上有很多精通此道的学者专家，他们经过了数十年的努力，终于读通了帛书上的文字，一个重大的发现因此而展现在了我们的面前。
上文提到的帛ຑ书出自楚国的墓穴，而楚国可以说是战国时文化最丰富的国家，各种的学说流派聚集与此，并且从地域上看，楚国在全盛期覆盖过河南、陕西、重庆部分地区，湖北、湖南、安徽，浙江、江苏大部地区，真可谓是幅员辽阔，这其中很多地方แ都是中华远古文明的中心点。可以说军事上秦国的最重要对手不是楚国，但文化上秦国最想打压的就是楚国，如果神话中开天辟地的神和楚国或楚地有莫大关系始皇大概不会高兴，当然这只是笔者的推测。
“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之ใ以作“
“帝在位七十年，修坛于河、洛，新า闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为ฦ检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。”
当时的人每天都要辛苦而又危险的去狩猎，要拼命的延续自己้的生命，避免死亡。当然这个群体中也会有一些懒人，他们喜欢发呆或者作些其它无聊的事情，对于他们来说时间很好消磨，生计却成了问题。远古的人虽然淳朴，但如果整天有人吃白食，也不会是件快乐่的事情，久ื而久之这些懒人肯定会被排斥。为ฦ了生存懒人们需要食物，可他们没有打猎的经验，恐怕也失去了面对野兽的勇气，于是他们只好饿着。一批懒人死了，另一批懒人出现了，然后又死掉，这种情况延续了很久，直到一个聪明、大胆的懒人，碰到了一个ฐ雷电交加的夜晚。那一夜可以没有风，没有雨，没有一切其它不相关的东西，但一定要有雷电，一只或几只倒霉的动物，一个ฐ大胆、有冒险精神、头脑灵活的懒โ人；当这些条件侥幸的碰在一起的的时候，故事发生了。某一天懒人没有得到任何的食物，饥饿的他在夜晚难以入睡，只好去树林里碰碰运气。偏巧ู这时天空中ณ雷电交加，懒人害怕了躲到了山洞里或者其它的地方，突然一声巨响，雷电劈倒了大树，火产生了，并夺取了一只或者几只动物的生命。
与此同时另一个问题出现了，吃过熟肉的懒人开始抵触生肉。可找不到熟肉怎么办？于是懒人又开始思考。朋友们或许会问，懒人会有这么เ聪明吗？但如果仔细观察你就会发现，慵懒和智商很多时候是成反比的，懒并不等于笨。如果没有懒人，原始人整天忙着打猎，谁还有时间不顾正业的去发明火；如果没有懒人大家都喜欢勤劳的走路，那么骑马坐轿、汽车飞机从何而来？如果世界没有懒人许多发明都不会产生，也许您会反驳说发明是为了人们生活的更好，更便捷。但如果扯掉这些冠冕堂皇的幌子，剩ທ下的最直接、最根本的原因会是什么？
盘古的传说到เ此为止，有关盘瓠的故事后文还有交代，就盘古开天辟地来说，它不是属于任何一个ฐ民族，任何一个国家的，而是全人类所共有的一个神话，不论我们称呼它为盘古、梵天、还是别的什么名字，它代表的都是一个ฐ开始，一切的开始。或许在非常遥远的年代有一段相同的记忆留在了所有人类的潜意识里，一代一代的传承了下来，毕竟曾经的一段时间里地球上的大陆只有一块。
前一个二亿四千万年是上次所有大陆连在一起时的时间推断，属于以发生。
11蚩尤氏：简称蚩皇，他与“九黎首领蚩尤”不是同一个人
从北斗星宿到道教星神
黄帝ຓ姬姓建立的周朝，实行礼治，为历代所推崇，成为华夏民族最美好的回忆。周朝既然被戎人所灭，华夏族也就与草原部落有了难以泯灭的仇恨。原有的频繁交流与联姻被掩盖了，有了华夏族，有了被“戎狄蛮夷”这四海ร包围的危机感，有了华夷之辩的民族争锋。其实无论以血统还是文化本身来划ฐ分华夷，都不是太确切的。两者在漫长的历史上早ຉ已不可分了。文化的隔阂会带来更深的误解。于是在周朝过后，华夏族与草原部落以一种血腥的征服被征服的方式，进行痛苦的融合，一直以战争的形式加速融合，最终进入今日中华一统之大局面。
无量寿命，是做人最大的根本利ำ益。学佛，求生极乐่世界是解脱自我，脱离六道轮回苦海ร的唯一之路。正法时期，戒律成就。象法时期，禅定成就。末法时期，智慧成就。真正的智慧：一切法悉皆空寂。一切法从心想生，随众生心应所知量。情与无情，同圆种智。现代人福报最大。量子力学的实验结果能够帮助大众认知宇宙人生的真相。证明：物质是意念累积产生的幻相。是无中生有。是连续的相似相续相累积产生的幻觉。犹如电å影一般。认知真相，看破，放下。帮助大众真正认知佛法的真实之际，获得解脱。《大学》之道，在明明德。在亲民。在止于至善。知止而后有定……其中ณ，明：是明了、通达。究竟圆满的信解行证。明德：是至善至美，至真至诚，至高至远的德行。圆满做到五伦，五常，四维，八德。十善业道。亲民：是慈悲大众，使民众的心念恢复清净，放下一切妄想执著，回归本自的寂定。至于至善：是达成完美无缺，自自然然，无我无相的境界ศ。成就自性本定太太的职责是什么เ：相夫教子。建立事业。如是因，如是果。一饮一啄，全由你自己心中的意念所现。断恶修善。改邪ิ归正。端身正念。是改变人生的根本所在。一切法从心想生。随众生心应所知量。相由心生，境随心转。善有善报，恶有恶报。只有自己才能够救自己้！太太一词，源于周朝的三位夫人。其教育的三个儿子，皆是大圣、大贤之人。为了纪念她们，使其美德万古长存！就为每一位夫人起了这个神圣的称谓【太太】！
古人习惯了吃生肉喝生水，当他们吃第一口熟食的时候，一定有些不习惯，就跟吃惯了中餐的人跑去吃日本的生鱼片有些不习惯是一样。炮牺吃“烧鸡”时说的“好吃”，意思不是“味道好”，而是“容易吃”，软软的，好咬、好下咽，吃起来方便。
“炮牺”有人将之写作“庖牺”、“庖羲”，最后由于错别字太多，部分人甚至认错了人，把他当成“伏羲”。唉，文字不规范的时代，张冠李戴实在是很正常！
怎么回事呢？上文不是说过藐姑射山就在崦嵫山附近吗？
一、昆仑山脉上有一个部位，许多山丘都是同一个形状，很难分辨清楚。
1《山海经》记载的时代
原始林业时代，代表人物伏羲氏、女娲ຐ氏。距今约一万两千多年，以史前大洪水为标志。
当然，韩魏这两个滑头，谈拢不谈拢未必是最关键的，他们一直在等待的时机，是亲眼看到襄子军队“救水而乱”。如果襄子没乱ກ起来，或者反而赵国乱得更快，那么他们的态度或许又有不同。注意此段文字中ณ的“襄子”指的是赵国国君，非晋君。连名字都要起成一样的，功利之心昭昭然。这种毫无气度的民族，最后被秦灭掉真是再正常不过，蔺相如廉颇白起之类的故事，拿来解解闷也就可以了。
司马光这究竟是在骂谁是“小人”？是骂智伯襄子吗？不像。是骂他身边和手下的人吗？也不像。从上文看，看不出他身边的小人多，他反而常常赶走小人，倒是赵魏韩那ว里多“智者”。
洞房花烛夜——尧帝ຓ娶鹿仙
不过依此判定尧帝爱老婆，理由似乎ๆ并不充分。
颛顼ึ国王领着帝ຓ喾来到เ隔壁的羲和国。这个国家的人民跟向日葵一样，早ຉ晨在东边海ร岸迎接太阳升起，傍晚到西边海岸目送太阳落下，早晚进行集体日光浴。
老实巴交的颛顼国王可不敢笑，那可是堂堂的中ณ华天子呀！颛顼国王看到帝喾色迷迷的样子，惶恐不及地赶紧派人去说媒。那女子家人听说中华天子要娶他女儿为ฦ妃子，高兴得跟中ณ了大奖似的，连夜就将女儿送了过来。帝喾却假惺惺地说：“哎呀！这怎么行呢？人家会说我是好色之徒的，不行不行。”
关于颛顼的妻子，古书上记载不多。从前面所讲颛顼制定“女子靠边站”的律令，我们可以想象得到，在颛顼时期，女性的地位是十分低下的。由此，我们则能够理解为什么เ颛顼的老婆留下的记录那么少了。
那邹屠氏，从小就很善良单纯，在路上遇到เ乌龟，都恭恭敬敬地让路。颛顼闻听她的贤德之名后，就娶她做了妃子。据说这位女士为ฦ颛顼生了九个儿子，第一个正常出生，名叫禹祖。后来她就开始做梦，梦见太阳，每次梦日一次，就生一个儿子，总共梦了八次，生了八个儿子其中ณ大多是为非作歹的坏蛋。
只可惜刑天没看过《西游记》，否则ท学那猴子唤两ä声“头来、头来”，脑แ袋自然就回到脖颈上了。
黄帝老儿够绝。
胡乱往肚子里塞东西，那可不是人干的事情。
有一次，神农在深山老林采药，遭遇一群凶猛无比的毒蛇，神农寡不敌众，被毒蛇咬伤倒地，血流不止，浑身发肿，眼看就要丧ç命，幸得王母娘娘派青鸟及时赶来，用仙丹救得神农一命。神农醒转过来，见青鸟远去，知是王母搭救，忙开口道谢，哪知一张口，仙丹ล落地，立刻生根发芽，长出一棵青草，草顶生一颗红珠。神农仔细一看，与仙丹ล别无二致，摘下放入口中，身上余痛顿消，遂高兴地自言自语道：“有治蛇毒之ใ药了！”并将这味草药取名为ฦ“头顶ะ一颗珠”。后来，药物学家将其命名为“延龄草”。
婚姻关系确定之ใ后，当事人不得再婚，除非离婚或其中ณ一方死亡后；任何人，无论财产多少、地位高低，都不得同时拥有二个或两个以上的配偶；一切公开或隐蔽的一夫多妻或一妻多夫的两性关系都是违法的。
第四条多生多育
就在人们一筹莫展的时候，有个人出现了。
在他的带领ๆ下，人们开始在树上建造像鸟巢一样的房屋。先用树枝和藤条在高大的树干上搭建起巢屋的框架，再用泥浆和茅草将四壁的缝隙填实，然后在巢底铺上柔软的皮毛，最后用树上的树枝和树叶搭成顶棚，一个ฐ实用美观的巢屋就这样的建好了。
听到这条消息，女娲立即来了兴趣，一跃而起，“好多年都没看到流星雨了，这次总算可以一饱眼福了。”
好奇岂止害死猫，害人害惨了。
【163】袁世凯年轻时结识青楼女子沈玉英，沈氏被袁远大志向打动，拿血泪钱资助他。袁非常感动，挥笔送给她一副对子：“商妇飘零，一曲琵琶知己้少；英雄落魄，百年岁月感怀多”。临别承诺：“有朝一日，出人头地，决不相负于你。”袁世凯发迹后娶沈氏为ฦ大姨太。沈无儿女，袁便让儿女们称她为“亲妈”
陈世美确有其人，但是人家是忠臣，清官，人家夫妻感情好得很。陈是湖北人，有个老同学想找他开个后门，但被陈拒绝了，于是这个老同学阴险的写了陈世美抛妻弃子的戏，还到处演，这样一传十，十传百，硬是把个ฐ好人污蔑成了个历史罪人，真冤。据说后来有剧团来陈老家演该剧被其后人砸场子。
【11้1】【李鸿章说：“吾亦康党也”】光绪二十五年1้899，李鸿章奉懿旨捕康、梁。孙宝暄说：“我是康党”。李鸿章说：“不怕被抓？”孙说：“中堂你先抓我吧。”李鸿章说：“怎么เ能抓你，其实我也是…”后来慈禧知道了，李鸿章说：“主张变法就是康党，臣无可逃。”慈禧默然。《忘山庐日记》
【114】清代金圣叹触犯皇帝被判斩ล首。临刑é前他要酒畅饮，说："ิ割头，痛事也；饮酒，快事也。割头而先饮酒，痛快，痛快！"他的儿子没这么เ洒脱，失声痛哭。金圣叹
青阳氏帝挚十六世：斯遂前240่3－2๐369
青阳氏帝挚十七世：匡二前23๑69－23๑5๓7
【“唐陶氏帝ຓ尧时代”】帝尧陶唐氏的远祖为帝ຓ喾高辛氏，先祖为帝挚青阳氏。帝ຓ挚第十六仼帝斯遂，娶ດ陈锋氏女庆都，生一子名尧。公元前2357๕年，唐尧联合各大氏族向帝挚青阳氏发难，十七任帝匡二被迫将帝位禅让给唐尧，是为帝尧政权，帝尧政权维持2๐30年前2357－前2128，传6位帝王：
陶唐氏帝尧一世：姜ä尧前2357－前2318
陶唐氏帝ຓ尧二世：放勋前231้8－前22๐66神农氏后裔ศ
陶唐氏帝尧三世：帝江前2266－前2224๒轩辕氏后裔ศ
陶唐氏帝尧四世：姜栔前22๐24－前2๐186唐尧直系后裔
陶唐氏帝尧五世：帝ຓ裘前218๖6－前21้65
陶唐氏帝尧六世：姜密前216๔5－前2128๖
【“有虞氏帝舜时代”】公元前2๐128年，帝尧陶唐氏第六任帝姜密病逝，帝舜即帝位，并迁帝ຓ都于蒲坂今山西运城永济市西南蒲州镇，改国号为“虞”，帝舜政权仅维持57年前212๐7－前20่71，传2๐位帝王：
有虞氏帝ຓ舜一世：虞舜帝前21้28－前2๐089姚姓，又名重华
有虞氏帝舜二世：美叔前20่89－前2๐071
公元前2070年始进入夏王朝夏禹时代。
附记:
何谓“姓”、何谓“氏”?“姓”是远古时期氏族的族号,起源于氏族部落的名称或氏族、部落首领ๆ的名字。“氏”由“姓”按一定的制度和方法分化而来,是“姓”的分支，相当于一个氏族或一个部落中的一家、一族的名称。据顾炎武考证，姓起源于五帝时代，我国最古老的姓有22个ฐ：妫、姒、子、姬、风、嬴、己、任、姞、初、芈、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、傀、漆、妘、允。按照ั班固的说法，取姓分氏，目的是“崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻ี”，即明确彼此的族源也就是血缘，以建立稳固有序的宗法制度，确定男ç女婚姻关系。春秋及春秋之前，拥有姓的人都是贵族，号称“百姓”。宗法观念认为，姓是固定不变的。古人又相信，同姓男女结婚不利于后代生长繁衍即《左传·僖公二十三年》中ณ所说的“男女同姓，其生不番๘”，姓在维护同姓不婚的基本原则ท过程中有着极其重要的作用。所以，在战国之ใ前，男子称氏不称姓，而女子则必须称姓。大约从春秋时期开始，贵族在“姓”之外又获取了“氏”。贵族获取“氏”的方法主要有：以受封的诸侯国国名为氏，以采邑之ใ名为氏，以官职之名为ฦ氏，以与周王或诸侯王关系的远近之称为氏，以祖先的名字为氏。原先没有姓的平民采用以职业、住地之名为氏的方式，也获取了氏。这样，到战国时期，氏已经形成了，从此以后，贵族和平民都有了姓或氏，人们开始以氏为ฦ姓，姓与氏渐渐的合而为ฦ一，到汉代，姓和氏统称为姓，在表述上不再有差别了。
在泛览历史书籍的时候，偶尔发现史书中ณ有记载怪异现象的片段。古籍中有本名为《列ต子》的书，在我们那代人的中学语文课本中有此书节录作为文言范文，现在的中ณ学课本我没有看过，不知道学生们还学不学文言文了。
在进入正文时，有必要简要地阐述一下列子其人及其书。
虽然《史记》未载其人，而《庄子应帝ຓ篇》却详叙列子其人；《吕氏春秋不二篇》说“列子贵虚”，足见其人确有。列ต子的实际存在，还可见于《汉书艺文志》，曰：《列子》八篇。列子名圄寇，先庄子，庄子称之。只不过由于晋时伪书较多，使人怀疑其书为晋人伪撰。就史书学分析的结果来说，晋人确实对《列子》一书进行了“掺假”，不过仅《历命》、《扬朱》两篇而已，下面我要涉แ及到的《列ต子汤问》为ฦ列子所撰的真实性是无疑的。
《列子汤问》载曰：“禹之治水也，迷而失途，谬之ใ一国。滨北海之ใ北，不知距齐州ะ几千万里，其国名曰终北。”终北国环境奇异，四季不明，无风雨霜露，不生鸟兽、虫鱼、草木，一国之人仅靠一种叫做“神瀵”的液体活着，看起来此国之人的体质并不强壮，但没有儿童夭亡，成人也没有什么เ疾病，居民酷好音乐，整日不停。人们不仅饮用“神瀵”，而且用来洗浴，浴后香气保持很长时间约有十天。更为ฦ奇异的是这种液体作食源的同时不可多饮，多饮则醉很长时间约有十天。
《列子汤问》载：“周穆王北游过其国，三年忘返。”周穆王是周召共和前的最后一位国王。周召共和始于公元前8๖41年，也是中国有确切历史纪元的开始。周穆王的父亲亦好出游，出游南方过江时被南人谋杀，南人使用的是胶ด船，船行溶化，致使其溺水身亡。周穆王似乎ๆ接受了教训，而改为北游或西游。周穆王在终北国玩了三年，返回后，十分思慕，不喝酒了也不吃肉了，更不近女色了，经过好几个月的时间才复原。周穆王思念终北国的好时光，又出游向西巡狩估计是为ฦ去终北国而方向误差，越过了昆仑山。在顺中国周室的路上，“道有献工人名偃师”。周穆王问偃师的能ม力和修为ฦ，偃师说你要什么我有什么。回到เ周室后，偃师屡屡献艺，并制ๆ造出一些酷似真人的歌舞伎。这些歌舞伎在献艺过程中ณ向周穆王的侍妾暗送秋波，周穆王发现后认为这是调戏，勃然大怒，要杀偃师。偃师急忙肢解了歌舞伎以开脱罪责。这些歌舞伎虽然酷似真人，但并没有生命，乃“草、木、胶、漆、白、黑丹青之所为ฦ。”而且它们的内脏、筋骨、毛发都是假的。偃师将这些东西再拼合到一起，就又凑成了歌舞伎。周穆王看到这些,始叹造化之ใ能鬼斧神工，终于平息怒气。
这两个奇异的故事说明什么呢？依我之见，在中国纪元前就已经存在着比人类更高明的智慧生命了。这些智慧生命很早就在地球上的某个地方，那ว个“终北国”就是其中ณ一个基地。很显然，这些基地不是用来扩张权利的，而是用以实验地球上的环境或者向人类作出示范的。示ิ范的最好对象自然是当时人类的最高领导者——国王或皇帝，让他们学习到一些高深的知识以利于向整个社会推广。大禹是神也是人，他到达终北国并不是偶然的原因，试想这几千万里的路程大禹是借助什么เ工具来完成的，又是如何返回的？！从“终北国”的环境看，在很大程度上是一个人造环境。因为那里没有季节的变化，除了“人”外也没有其他生物。这些“人”的医疗条件也是非常好的，他们没有夭亡也没有病死，都是无疾而终。从体质和饮食上看，这些人也不是从事体力劳作的，且好音乐，生活在一种完全理想化的环境中。这些“人”想把大禹带回去看能不能ม按一个ฐ理想的模式去改造大禹的子民，但是计划可能失败了……周穆王游历“终北国”的具体情况，《列子汤问》没记载，只说过了三年他还不愿返回。在那ว种理想的环境中，周穆王的习惯改变了，可惜回国后终于又恢复了往日状态，智慧生命的示范作用再次失败……但是这些智慧生命似乎仍没有彻底失望，还要做最后的努力。偃师的人造歌舞伎用今天的话来说就是“人造人”，或者也叫“机器人”，智慧生命想通过这些歌舞伎打通周穆王，但是由于偃师的自作聪明，导致了周穆王的嫉妒。被杀歌舞伎的内部构造是一些当代人类半识半不识的材料，用现在的术语来说就是“电子器件”。智慧生命的最后一次努力也以失败告终，人类不可避免的要经过一个漫长的演化过程才能ม最终到达“终北国”的文明程度，也有可能毁于环境污染！
《列子汤问》记载大禹到“终北国”，所目睹的经历还有那里的风土人情，人们男女杂居，相互平等，不织不衣，等等——这已经到了历代哲人所追求的“世界ศ大同”。这里人们摈弃了私欲，人的追求升华了。被人类所崇尚的动物性——在这里是淡薄的，对于人类的潜意识来说，这几乎是不可能的，从弗洛伊德那里我们可以得到证实；被荀子所痛斥的人性恶之一的“嫉妒”也不复存在了，这在人类来说也是不能克服的，这从黑格尔的“动力”分析中可以得到เ证实。然而世界大同的观念还是深深印在人类一些优秀人物——特别是那ว些具有宗教性狂热和意志力的人们的头脑中，都努力的追求着这一目标。从一些社会现象和科学的发现来推断ษ，人类大同的选择只有两条路，要么毁灭，要么到达理想化，这就是人们所崇尚的“自然”。
有兴趣的可以看看古籍中关于大禹和周穆王的奇遇，其他古文献中还有唐代关于皇室的离奇记载，古代的超前文明用现代的眼光也难于解释。如果你们什么都不相信，那么人类的历史就全部都是垃圾了！