高辛氏帝喾三世：刚歌前334๒0่－前330่7
高辛氏帝喾六世：姜散前3๑240－前3209
此观点主ว要的依据就是《山海经》中记载的“昆仑之丘，……河水出焉”，“昆仑之虚……河水出东北隅”，然张骞是以黄河来发表的言论，汉武帝的使者也是以黄河得出的结论，但《山海经》所说的“河水”不一定是黄河，“出”也不一定就是源头。”
除此《大唐西域记》卷十二又有记载：“国境东北逾山越谷经危履险。行七百余里至波谜罗川。东西千余里。南北百余里。狭隘之ใ处不逾十里。据两雪山间故寒风凄劲。春夏飞雪昼夜飘风。地碱卤多磔石。播植不滋草木稀少。遂致空荒绝无人止。波谜罗川中ณ有大龙池。东西三百余里南北五十余里。据大葱岭内。当赡部ຖ洲中。其地最高也。水乃澄清皎镜莫测其深。色带青黑味甚甘美。潜居则鲛螭鱼龙鼋鼍龟鳖。浮游乃ี鸳鸯鸿雁鴐鹅鹅鳵。诸鸟太卵遗谷－禾+卵荒野。或草泽间。或沙渚上。池西派一大流。西至达摩悉铁帝ຓ国东界。与缚刍河合而西流。故此已右水皆西流。池东派一大流。东北至佉沙国西界。与徙多河合而东流。故此已๐左水皆东流。”
圣经说：人类始祖贪吃了智慧树的果子，被上帝赶出伊甸园，并由基路伯和火焰之ใ剑阻断了人神通路；尚书和国语上说：人犯了罪，上帝命重黎堵绝天路，上下不相往来。
不久之前在考古界和文化界有一个风靡一时的错误说法：“中ณ华文明来源于巴๒比伦，中国人的祖先可能是古巴比伦人。”，后经过研究这个说法非常的荒诞，中华文明要远远的早于巴比伦，这样形成此种错误说法的理由：“早期的中华文明与古巴比伦文明有着惊人的一致性”，就产生了相反的作用，成了中华文明由á东向西传播到了巴比伦的重要依据。
当然这则传说并不太可信，但以此笑谈的话，伏羲、女娲迫于无奈兄妹结亲，虽然上天准许了，可这势必成为两个人心里始终无法消失的痛，并会尽力阻止相似的惨剧上演，由á此伏羲定制ๆ婚俗礼节便带有了明确的目的性。然笑谈只是笑谈，尽管有伏羲、女娲兄妹成亲的相关考证，可这更像是后人编造的故事。
现代人需要娱乐，远古人同样需要娱乐，如果生活只包括工ื作、睡觉、制造小生命、吃饭，那我想就算是猿人也会疯掉的。因此伏羲创น造乐器、歌谣并不奇怪，有需求就会有产生，就算伏羲没有发明，后人也会发明。
而伏羲和太昊又有太多的相似性，如太昊所处的时代非常古远。伏羲所处的时代同样非常古远；太昊出现在渔猎时代，伏羲也出现在渔猎时代；古人一谈论最早的先人，不是谈起太昊，就是谈到伏羲，或者是两ä者一起谈，这样千百年的一直谈论下来，两者便很难再被分开。以至于在世人心中伏羲和太昊已经成为ฦ了一个整体，再次探讨自己远祖的时候，最先想到就会是太昊伏羲这个名字，此合并的过程是漫长的，但意义却非常的不凡。
“庖牺氏之世，天下多兽，故教以猎。”
通过对《史记·三皇本记》里这条女娲氏记载的分析，我们可以发现它与伏羲氏惊人的相似性。首先从外型来说两者都是蛇身人首，其次从来源看两者都为ฦ风姓，最后也是最主要的两者的出生地都是成纪。但与伏羲氏“燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之有娠，生伏羲于成纪。”这样离奇的出生来历不同，女娲的出生并没有经过神话的渲染，或者我们可以说伏羲在未出生以前就注定了他的伟大，而女娲是后天用行动证明了自己的伟大。
从燧人弇兹氏分裂成各个不同的氏族，到这位女娲ຐ、伏羲之母的华胥氏女首领的出现，有很长的一段时间的间隔，这中间由于种种不同的原因，肯定会造成有的氏族混的好，有的氏族混的不好。混的不好的就不说了，混的好的氏族她们最想做的是什么เ呢？我想最重要的一条可能就是恢复前人燧人弇兹氏的辉煌，把所有的氏族重新า聚合成一个ฐ整体。这种想法的出现并不奇怪，任何一个朝代灭亡后，都会有一批具有同样想法的人产生。
这是《山海经·大荒西经》对弇兹神的记载，《山海经》这本书在不久ื之ใ前人们还只当它是本离奇的神话小说，可现在已有不少的证据证明它所记载的至少有一部分离现实并不遥远，而其作者更是神秘，排除外星人潜伏在地球的卧底和远古超文明幸存者的笑谈，它更有可能是一群人在不同的时间，不同的地点，已不同的角度、手法撰写成一篇篇或长或短的文章，再由某人对其整理、删减、修饰、整合而来，依据现有的资料来看这位某人的最大嫌疑对象为西汉的刘向、刘歆。
“上古结绳而治，后世圣人易以书契，百官以治，万民以察”
而现实中嫌疑最大的第一个ฐ说出远古三皇的人是秦朝的李斯ั。他对始皇所讲的三皇为天皇、地皇、泰皇，从字面上看这位李先生大有拍马屁的意思，就算他从那本书看到过远古三皇的记载，这其中ณ也不大会有泰皇。
有巢氏，传说中的中华始祖。
“自在以头为天，足为ฦ地目为日月，腹为虚空，发为草木，流泪为ฦ河，众骨为山，大小便沥为海。”
通过简单的分析，我们可以发现这两者惊人的相似性，首先是“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。”“时大adaທm生，形如鸡子。”，同是鸡子，同是混沌未开时。其次，“盘古日长一丈，如此万八千岁”然后有“清者上为天，浊者下为地，”，这里清者为什么上，浊者为什么下？简单的理解就是被盘古巨大的身体撑开的。对此梵天的故事更为直接“时熟破为ฦ二段，—段在上作天，—段在下作地。”看到เ此处，除非盘古和梵天各自创造了一个世界，否则它们所作的不可能ม不是同一件事。
其实有巢氏时期连一座像样的房子都没有，哪里会有都城呢？
他是即
其实“风”就是“凤”，鸟类崇拜的极致就是“凤”鸟的产生，凤鸟是上古人从所有鸟类中提炼虚构出来的众鸟之王。当时昆仑山上经常有天风和流岚从空中吹拂流动，善于幻想的上古人便以为那是神鸟在悠然自在的飞行。这神鸟就是凤鸟。中ณ华民族是龙凤民族，凤是我们整个民族的图腾之一。
燧人氏坐到龟背上，月亮升起来。
无名小部落的首领ๆ提了棍棒和投枪出来询问：“你们是干什么的？”意思是，你们半夜三更，在人家门口非法集会，吵吵嚷嚷的，还让人家睡觉不？
老首领ๆ回答：“我们是插鸟毛的部落，我们不知道。”
在丛林部落之中ณ，实力比较强劲的是燧人氏。燧人氏通过钻燧取火成为了继有巢ิ氏之后最伟大的发明者。在远古社会，茹毛饮血是部落不曾开化的标志。而火则ท成为饮食最为重要的组成部分。原有的火种一般是由雷电å带来的，雷击引起的树林起火为远古人类提供了熟食的可能。但小心翼翼地保持火种，在野外，在阴雨天气都是一件十分为难的事情。火种的保管是否妥当，关系到部落的生死存亡。从另一个角度而言，火种的不便也极大地限制ๆ了人类探索ิ自然的步伐。毕竟随身携带火种，是十分不方便的。
上古人不看书、不听耳机，从没受过任何高科技产品的毒害，一个个ฐ都像狗一样敏锐，像猴一样迅捷。看见投枪飞来，三人毫不迟疑，刺๐溜一下，钻进河水中不见了。那模样就像受惊的青蛙往池塘里跳似的。
注意一点：搞政变的这个ฐ弟弟的孙子就是魏斯，也就是魏文侯。所以所谓“三家分晋”，其实这赵魏两家根本是一家韩家尚不清楚。也只有这些族内的枝枝蔓蔓，才会酿出如此巨大的窃国阴谋。
接下来的一段更恶心，明明是在跟群臣宴饮，忽然说自己有appointment。对象是谁？虞人。有人说这虞人是当时的一种职务，我认为不是，虞是晋国的创业者，就是前边提到的那个ฐ“上帝之子”，他后来就是被周武王封到了“虞”这个地方。所以虞人就相当于今天的井冈山人或者广安人，革命传统深厚，革命志向永存。见虞人做什么？为ฦ什么要跟他们去打猎？不会是那么เ简单的事。我认为当时虽然三家并起，但是晋国的传统势力尤其在精神领域仍然强大，所以魏文侯魏斯还需要在这方面花点功夫。甚至在文化上受些影响，也是很有可能的。上帝和家族谁大，一目了然。
3地皇一姓11้人，18000่年
6巨เ灵氏
由á于尧老大的兢兢业业，公司的生意做得是越来越大，业务发展蒸蒸日上。据说在他居住的宿舍破屋里，还出现了好多吉祥的征兆：什么เ稻草变成了稻子啦，凤凰飞到院子里跳舞啦，院子里长出来的怪草啦……。
这些吉兆的出现，让尧老板十分得意，员工们也因此更加拥戴他了。
简狄有个活泼可爱的妹妹叫建疵，见到เ姐姐回家，兴奋的不得了，拉着姐姐四处游玩，还抓了两只燕子。这对燕子产下两了枚蛋，简狄姐妹很开心，把燕子放飞后，还作了一首《燕燕往飞》的歌曲，据说这首歌是北方最早的流行音乐。
估计简狄还没想到เ这儿，忽然脚๐下一滑，还好没有摔倒，不过却把燕子蛋给咽下去了……简狄就此怀孕，先后生下了四个儿子，其中最有名的一个ฐ叫契，成为商民族的始祖。
很久以后，皇娥对梦中的情景依然恋恋不忘，每每想起来，她都一脸的遗憾：那小流氓为什么เ没带我上床呢？
邪ิ门！梦中约会的时候没怀孕，几年后一回想，居然怀上了。
到了安全地带，炎帝转念一想，好歹我也是根红苗正的皇家子弟，岂能让蚩尤这山野匹夫如此羞辱，不行，我得找兄弟部队替我出了这口恶气，于是立即发电向他的姬老表黄帝ຓ告急：“公孙军长，看在党国的份上，赶快伸手拉兄弟一把。”老姬ภ这小子一看逐鹿中原、问鼎天下的时机到了，立马回电：“大哥，你要坚持住，最后的胜利ำ一定是属于我们的……”亲不亲，一家人。还是兄弟情谊深啊。炎帝看毕援电，眼泪就哗哗地流了下来，别提有多激动了。
眼看蚩尤的武装ณ逼近，黄帝急的似热锅上的蚂蚁，不知如何应对才好啊，只有仰天长叹：“天要灭我轩辕矣！”
相传上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，河中有一头龙鳞马身的怪物，伏羲将其制ๆ服后，从它身上的图案得到启发，画出了乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽为内容的卦图，后人称之为八卦图。
看来今天能ม够在电脑上码字，全托伏羲他老人家的福。
雷公喝了水，只听霹雳一声响，就从铁笼子里冲了出来。兄妹俩吓呆了，不知如何是好。雷公这时却拔下一颗牙齿，交给他俩说：“快拿去种在土里，如果遭了灾难，你们就藏在长出的果实里去。”说完，雷公就轰着雷飞上了天。
兄妹俩把葫芦锯开，里面的景象好可怕：密密麻麻地长着无数牙齿。两人似乎也见怪不怪了，把葫芦里的牙齿全部掏出来扔掉，然后爬进去一试，不大不小，恰好容得下二人，于是把葫芦拖到角落里好生安放。
相传，南海里有“鲛ຑ人”，长得和人一般无二，会用织布机织布，要是在夜深人静的时候，在月光照ั耀下的海边，或许还能听到从深海ร里传来鲛人织女们辛勤劳作的扎扎声呢。鲛人也有感情，伤心了也会流泪，不过流下的是一颗颗闪亮的珍珠。据说这些鲛人一个ฐ个十分美丽，肌肤如玉，长发飘逸，喝点酒了，身上就会泛出粉色的光辉……海边的人们要是死了妻子，于是就捕来鲛人，养在水池里，当作自己้的妻子。
喜欢问为ฦ什么是人类的天性。关于大海ร，人们关心的可不止有没有美人鱼。
有歌为证：
相传南海有绵亘三百里的盘古墓，用来追葬他的魂魄如果真要用来埋葬他的身躯那显然是太渺小了；又有国人皆以盘古为姓的盘古国。
【137】【清朝皇帝的女儿不称为格格】清朝从皇太极时期开始就已๐经不把皇帝ຓ的女儿称作“格格”了，一般均称为“公主”。皇后即中ณ宫所生之女称“固伦公主”；妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。格格是清朝贵胄之家女儿的称谓，格格又分了和硕格格、多罗格格、固山格格等五个等级
【139】【被溥仪嫌弃的最美末代皇族小姐】图中站着的是完颜立童记，坐着的是京剧名伶孟小冬。人称“王大姑娘”的完颜立童记是爱新觉罗－毓朗外孙女。她一生未婚，曾痴恋末代皇帝溥仪，一心想嫁给特赦后的溥仪，却被溥仪嫌弃没文化，而未能当成溥仪的续弦。
为进一步团结和组织国内外热心伏羲文化的团体和个ฐ人，深入开展全方位、多层次的伏羲文化研究，探索中国古代文明的源头，天水市起成立了全国性社团——中华伏羲文化研究会，将全国数十家社科院、博物馆和综合大学，以及数百名专家、学者凝聚在一起，推动了伏羲文化的研究。199๗2、19๗95、21้、23、2๐5年先后在天水召开了海内外学者参与的伏羲文化研讨会，产生了大量的成果，有力地推动了我国史前文化研究。
经过多年的不懈努力，天水作为ฦ“羲皇故里”伏地魔，已成为瞻拜“人文始祖”伏羲的圣地。伏羲文化的研究、开形成了比较完整的思路，产生了一批重要的学术成果，天水已成为全国研究伏羲文化的中心。伏羲文化所具有的创造精神、奉献精神、和合精神，在与开拓创新、与时俱进的时代精神的结合中，呈现出新的生命力。伏羲文化作为ฦ中华民族传统文化的源头，成为增强民族凝聚力的重要文化纽带，呈现出更为广阔的前景。天水太昊伏羲祭典荣列26年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产名录。
在天水北道区渭南乡西部ຖ，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方แ。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。
有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿ู时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。
后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。
至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且，当代的许多学科也都深受其影响，并从中得到启示。据说，德国大数学家莱布尼茨明二进制，也是受了八卦的启。
大伏羲氏族的十五个家族执政帝数和年限如下——
一、大庭氏三任帝ຓ，执政一百三十七年。
二、柏皇氏四任帝ຓ，执政一百三十九年。
三、中央氏五任帝ຓ，执政一百五十三年。
四、栗6氏三任帝ຓ，执政一百二十四年。
五、骊连氏五任帝，执政一百八十九年。
六、赫胥氏五任帝，执政一百二十五年。
七、尊卢氏五任帝ຓ，执政一百四十五年。
八、祝融氏四任帝ຓ，执政一百年。
九、混沌氏四任帝ຓ，执政一百六十年。
十、昊英氏三任帝，执政一百二十一年。
十一、有巢氏二任帝，执政七十三年。
十二、葛天氏三任帝，执政一百一十年。
十三、阴康氏四任帝，执政一百六十二年。
十四、朱襄氏二任帝，执政七十二年。
十五、无怀氏二任帝，执政六十六年。