《独异志》这本书原为ฦ十卷，现流传的只余二三，其它的部分早已随着历史的车轮远去无踪了。就所余的部分看《独异志》非常的有意思，综合了许多的神怪故事，民间传说，甚至还有古代的八卦新闻，它其中的内容除去“女娲ຐ造人”的故事，还有“伊尹无父，生于空桑中ณ，禹妻化为石，后剖腹而生启。老君耳长七尺，在母腹中八十一年，剖左ุ胁而生，及生，鬓发皓白。徐偃王无骨而有圣德。刘ถ邕好食人疮痂。文王四乳。皋陶鸟喙。尧眉八彩。汤臂四肘。禹耳三漏。离娄察见秋毫于十里之外。卫臣弘演开已๐腹纳懿公之肝。周穆贵为天子，车辙马迹遍于天下，凡游行一亿一万里。”
“项羽每叱咤，万人手足皆废。”
另外距淮阳不远的上蔡ກ县也有一“伏羲画卦亭”，此亭立于高台之上，掩映在古柏之中ณ，给人一种悠远清净的感觉。与伏羲画卦有关的古迹还有很多，究竟那里是八卦最初ม的产生地，大概很难确定了。八卦是伟大，也是复杂的，它的形成需有一个ฐ构思、蕴酿、发展、完善的过程，在这过程中伏羲一定到เ过很多的地方，每当见到能对八卦有所感悟的事物时，他就有可能停下来研究、试画，经过无数次的参想，融合，完整的八卦才被创造出来。另根据古记载，八卦的产生还包含这一则ท故事传说伏羲在卦台山画卦的时候，上观日月飞禽，下俯山石走兽，每时每刻都在苦思冥想，有一天伏羲向往常一样沉浸在思考中，忽然发现卦台山对面的大山中，有一山洞云雾滚滚，仿若一身着花斑，两ä翼振动的龙马翻腾跃俯，与渭河中呈太极图形的分心石互照相映，伏羲顿有所悟，在卦台山上创画了代表自然界“天、地、水、火、山、雷、风、泽”八种自然现象的八卦符号，八卦的雏形因而产生。
另一种最远久的说法，十二生肖与地支同源，可以追溯到เ史前的传说时代。如果以此为据，大胆的假设一下，十二生肖初创时，龙的数量非常多，并不是什么希罕的生物，以至让十二生肖的创造者认为，它会像其它十一种动物一样，一直的存活在世界ศ上不会消เ失。但后来发生了什么没人知道，龙彻底的就没了，根据古代记载夏朝时龙还存活着，甚至当时还有饲龙官，可到了商龙慢慢的就归于了虚拟物的行列ต，越往后人们对它越是神化，离现实越是遥远。
千有百岁，日月□生，九州丕土旁平，山陵备血矢亻血。四神乃作，至于覆天盖，天旁动，扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之ใ精。炎帝ຓ乃ี命祝融，以四神降，奠三天，□思孚文保，奠四极，曰非九天则大血矢亻血，则毋敢蔑天灵，帝□乃ี为日月之行。
我国是世界上历史文献最丰ถ富的国家之一，但有关创世的神话却非常的少，近乎于零。唯一现存的盘古之说，也被广泛质疑是三国时期的文人徐整借鉴外国神话中的人物，并吸取少数民族的传说，加工创作而成，属文学作品范畴，很难归到正统的中华神话体系里面。那我国神话中的创น世神在那里呢？徐整要自己编写创世神的神话，一定程度就代表了，三国时中国没有这方แ面的记载，那三国以前我国是否有自己的创世神呢？
大山榑木太阳历出现不久，燧人弇兹氏又相继发明《河图》、《洛书》，据记载河图上排列着成数阵的黑点和白点，而洛书上纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15，想想就让人感到奇妙。对此，学者们认为《河图》、《洛书》是中华祖先智慧的结晶，是中ณ国古代文明的第一个ฐ里程碑，它不但是太极、八卦、周易、六甲â、九星、风水等阴阳五行术数之源，还蕴含着无比深奥的天文、地理知识。至于《河图》、《洛书》两者之ใ间的关系，最普遍的一种说法是河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；应相互为用，不可分割。
“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”
以上是古人对燧人氏的记载，有很多人认为古人的记载一定是正确的，但如果从另一个角度思考，这些古代的记载也不一定靠得住，毕竟年代的间隔太远了。这就仿若是传话游戏，第一个人说一句，然后这一句话经过几个人用语言的传递之ใ后，到达最后一个人的耳朵，这时最后这个人听到เ的话往往以和最初的那ว句话有了很大的区别，这是没法改变的事实，因为每一个ฐ人都有自己独特的思考角度，他所记载或者传递的信息，很难不受到自己主ว观意识的影响，这就会造成偏差，而这个偏差ๆ只会随着时间的流逝离真像越来越远，很难会变得靠近。
懒人害怕呀！惊恐的看着眼前的一切，许久之后火灭了，懒人没有逃跑而是壮着胆来到了火灾的事发现场，在惊恐、好奇之余，一丝香味飘进了懒人的鼻子。望着烧焦的动物尸体，懒人开始思考要不要吃掉它？族人和祖先告诫过不能吃这些东西，然而真的不能吃吗？吃了会有什么เ害处没人说过，总不会尸体能跳起来报复自己้吧。不吃又会有什么好处呢，饿死是死，吃掉尸体不见得会死，考略再三，懒人来到了烧焦的动物尸体旁，咬下了那具有跨时代意义的一嘴，于是人类发展的轨道改变了方แ向。
但换个角度看这种说法，它不是很好的表明了此处出现的盘古就应该是少数民族崇拜的盘瓠吗，至于大复山仿佛更像是传说中“帝喾以少女妻之，负而走入南山。”里面的南山。夏曾佑先生在《中ณ国古代史》中质疑道：“今按盘古之名，古籍不见，疑非汉族就有之ใ说，或盘古盘瓠音近。盘瓠为ฦ南蛮之祖，此说为南蛮自说其开天辟地之人，吾人误以为已有也，故南海ร独有盘古墓，桂林又有盘古祠，吾族古皇并在北方，何盘古独居南方แ哉。”
2：三皇氏，遥远飘渺的传说。
9伏羲氏：燧人氏与华胥氏之子，又称羲皇或太昊
说明：因为ฦ地皇氏与钜灵氏是夫妻关系，所以古代将其合称为“地皇氏”，不分列；伏羲氏与女娲氏是夫妻关系，也不分列；故称“九皇”，而不是“十一皇”。
随着时间的流逝，戎狄进入了草原深处，氐羌部分与山林部落合流，部分依然活跃在草原与山林的交界处。弇兹氏对草原部落的掌控力渐渐失去，甚至氏族本身也进入了山林之中。弇兹氏对草原部落的统治力，被西王母取而代之ใ。原有的天帝渐渐成为一个ฐ象征，但与山林部族更为亲近。
这位燧人氏与弇兹氏盟约后产生的天帝ຓ，是玉皇大帝的最早原型。玉皇大帝作为道教中ณ最高级的神明之一，地位仅在三清尊神之下。但在世俗的心目中ณ，玉皇大帝却是中国最大的神祗，是众神之王。玉帝ຓ源于上古的天帝崇拜，因为ฦ昆仑山盛产玉石，天帝就又有“玉皇大帝ຓ”的称谓了。殷商或更早的时期，人们称最高神为帝，或天帝、上帝ຓ，这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝。
很多文人学者以为没有熟食吃的日子很难过，比如《古史考》里这样说：“太古之初ม，人吮露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。”也就是说，古人喝凉水、吃生肉，对肠胃不好，很多人都害了肠胃病。清人尚秉和的《历代社会风俗事物考》中ณ把那段吃生肉的历史说得更惨：“由今追想未有火之先，凡肉皆生食，其有害于人而夭折者，不知凡几，且不知味。及得熟食，肉之腥臊者忽馨香矣，草木实之ใ淡泊寡味者忽甘腴脆关矣，水之ใ冰者可燠饮，居之寒者可取温矣。”看呢，由于没有熟食和开水，甚至出现人害病死亡的情况。我很负责任地告诉诸位，上述说法很瞎很扯。人类从还是三叶虫的时候就一直没吃过熟食喝过开水，几亿年的漫长进化历程都挺过来了，难道他们还没适应？难道还会害肠胃病？这么说来，几亿年的进化史其实都是肠胃病的历史。如今那ว些猫、狗和大猩猩都还没吃上熟食，难道他们生活很惨？
炮牺是熟食的发明者，他的名字印证了这一点。“炮”的本意并非“炮弹”，实际上，上古人没有见过炮弹，他们造字的时候也从没想过几万年之后会出现炮弹这类东西。“炮”是个形声字，也是个会意字，从火，从包。试看清代学者的解释：“炮者，裹肉而烧之，燎其毛使熟耳。”说白了，就是“把东西放在火苗里包着”，相当于现代词汇中的“烧烤”一词。那么什么是“牺”呢？形声字，从牛，西声。其本意就是被杀害的牛。所以说，“炮牺”就是“用火烤牛”的意思。
还好，部落里倒没有表现出任何“反战”情绪，因为原始人个体思维不强，在他们看来，首领ๆ的脸就是他们的脸。
没错，藐姑射山的确在崦嵫山附近。
1、《山海经》中ณ的时代划分及过渡时期
旧石器时代，代表人物有巢氏。距今约两万多年。
·二子乃阴与张孟谈约，为之期日而遣之ใ。襄子夜使人杀守堤之ใ吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之ใ，襄子将卒犯其前，大败智伯之众。遂杀智伯，尽灭智氏之族。唯辅果在。
还有一个ฐ战术问题：明明是自己用水淹别ี人，怎么反而被对方淹掉了？可见这个晋君的技术水平，或者说跟技术人员的沟通水平，实在是个大问题。在字母文字声音文字没有流行的年代，技术人员在权衡之下，只会跟着韩魏这些文人或者小人走，否则他们连老婆孩子都养不活。甚至，图画文字的昌盛，本身不就是小人意淫的结果么？