另外古人对龙的记载，还包括“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙”“小者名蛟，大者称龙。”“龙生九子，赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴蝮、睚眦、狻猊、椒图”“龙爪五指，四指不为龙。”很详细，也很有意思，感兴趣的朋友可以去看下相关的资料。龙作为一个神秘的代表物，后文还有关于它的内容，而伏羲的故事还在继续。
当然这则传说并不太可信，但以此笑谈的话，伏羲、女娲ຐ迫于无奈兄妹结亲，虽然上天准许了，可这势必成为两ä个人心里始终无法消失的痛，并会尽力阻止相似的惨剧ຕ上演，由此伏羲定制婚俗礼节便带有了明确的目的性。然笑谈只是笑谈，尽管有伏羲、女娲兄妹成亲的相关考证，可这更像是后人编造的故事。
可好景不长，楚繁荣了一段时间后，大秦崛起。秦文化的特点继承了周文化的重人事、讲实际，又回到了黄帝文化的方向。随后秦灭六国，秦文化成了天下的主导，其它文化势必会经过秦的洗礼，一部ຖ分秦人不喜欢的就会遭到遗弃。然而此时天下的文化已经趋于大的融合，到了楚汉可以说是东夷文化和西部文化的最后一次碰撞，但其已经没有各自鲜明的区别ี，霸王自刎æ乌江，最终确定了华夏文化的主从，黄帝的实效性文化占了主导，而东夷文化被彻底的归纳到了里面，不再是对立面，也就不会在受到压制。
而伏羲和太昊又有太多的相似性，如太昊所处的时代非常古远。伏羲所处的时代同样非常古远；太昊出现在渔猎时代，伏羲也出现在渔猎时代；古人一谈论最早的先人，不是谈起太昊，就是谈到伏羲，或者是两ä者一起谈，这样千百年的一直谈论下来，两ä者便很难再被分开。以至于在世人心中伏羲和太昊已经成为了一个整体，再次探讨自己远祖的时候，最先想到就会是太昊伏羲这个名字，此合并的过程是漫长的，但意义却非常的不凡。
用白话文描述这则故事就是：很早很早ຉ以前，有一位名叫华胥的少女另说华胥氏女首领去野外游玩，当她来到雷泽的时候，无意中发现了一个ฐ巨大的脚๐印。少女很好奇，便踩进了脚印里面玩耍，可谁想突然就有了一种奇怪的感觉，随后少女怀孕了，这一怀就是十二年，在漫长的等待后她终于生下了一个男孩，这就是后来的伏羲。
通过对《史记·三皇本记》里这条女娲氏记载的分析，我们可以发现它与伏羲氏惊人的相似性。首先从外型来说两ä者都是蛇身人首，其次从来源看两ä者都为风姓，最后也是最主要的两ä者的出生地都是成纪。但与伏羲氏“燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之ใ有娠，生伏羲于成纪。”这样离奇的出生来历不同，女娲的出生并没有经过神话的渲染，或者我们可以说伏羲在未出生以前就注定了他的伟大，而女娲是后天用行动证明了自己้的伟大。
第一任燧皇发明了制造火的方法，才智自然没的说。代替有巢ิ氏主要归功于火的发明、推广，但不产生些摩擦也不太可能，另外别ี的部族会简单的因为燧人氏发明了火而甘心臣服？我看未必，这其中的过程很难不伴随着争斗，由此作为燧人氏的的第一任首领ๆ，战方面自然也有一套。这是第一位，第二位我认为是燧人氏在古昆仑山观察星象时的首领，原因说不清，只是一种感觉，仿佛人至此才能真正的算是人。第三位就是在古昆仑山上立挺木牙交，确立北极星时的首领ๆ。古代有云：“立极开天”，极指得就是北极，我们中国之所以叫做中原、中华、就是以北极星作为原点而来。但此时的燧人氏以改名为ฦ燧人弇兹合雄氏，简称燧人弇兹氏。
这是《山海经·大荒西经》对弇兹神的记载，《山海经》这本书在不久之ใ前人们还只当它是本离奇的神话小说，可现在已有不少的证据证明它所记载的至少有一部分离现实并不遥远，而其作者更是神秘，排除外星人潜伏在地球的卧底和远古超文明幸存者的笑谈，它更有可能是一群人在不同的时间，不同的地点，已不同的角度、手法撰写成一篇篇或长或短的文章，再由á某人对其整理、删减、修饰、整合而来，依据现有的资料é来看这位某人的最大嫌疑对象为西汉的刘向、刘歆。
天皇遭遇到洪水，地皇因而崛起，那地皇又是遭遇到什么เ，而让人皇崛起的呢？据有关人士说仍然是洪水在作怪，相传地皇晚期，天下又发生了天皇晚期的灾变，气温变暖、冰川融化，造成海水淹没了陆地，地皇的统治随之瓦解。读到此处大家是否感觉太凑巧了，关于天皇、地皇衰败的原因，绝大部分来自于互联网上的资料，其真实性笔者自己้都存在疑意，然而这个世界上每个人都有自己独特的思想，信与不信随君自便，一阅而笑也可。
而现实中ณ嫌疑最大的第一个说出远古三皇的人是秦朝的李斯。他对始皇所讲的三皇为天皇、地皇、泰皇，从字面上看这位李先生大有拍马屁的意思，就算他从那本书看到เ过远古三皇的记载，这其中也不大会有泰皇。
从地域上看，三国时吴国所统辖的江淮地区，是佛教进入中国后最早获得大规模流行的地区。另外印度的佛教文化和其它文化，最初进入中国的时间正好是汉朝中叶，这就很容易让人产生遐想，知识面极广的郑玄、徐整不可能对这种新า鲜的知识、文化置之不理，偏巧在印度的神话传说中存在这一位与盘古极其相似的人物。
“自在以头为天，足为地目为日月，腹为虚空，发为草木，流泪为河，众骨为ฦ山，大小便沥为海。”
有巢ิ氏被推选为部ຖ落酋长后，为大家办了许多好事，名声很快传遍中ณ华大地。各部落的人都认为他德高望重，有圣王的才能ม，一致推选他为总首领，尊称他为“巢皇”，也就是部ຖ落联盟总部的大酋长。
其实有巢氏时期连一座像样的房子都没有，哪里会有都城呢？
接着说燧人氏。燧人氏与鸟有缘，先是被昆仑大鹏所救，又从燧鸟啄木的行动中受到启发，发明取火，如今再次看到เ大鹏鸟，他发出了野兽一般兴奋的欢呼。
其实“风”就是“凤”，鸟类崇拜的极致就是“凤”鸟的产生，凤鸟是上古人从所有鸟类中ณ提炼虚构出来的众鸟之王。当时昆仑山上经常有天风和流岚从空中吹拂流动，善于幻想的上古人便以为那是神鸟在悠然自在的飞行。这神鸟就是凤鸟。中华民族是龙凤民族，凤是我们整个民族的图腾之ใ一。
弇兹氏带着几千人在山谷里横冲直撞，走了几天几夜，遇上一个无名部ຖ落。
无名小部落的首领提了棍棒和投枪出来询问：“你们是干什么的？”意思是，你们半夜三更，在人家门口非法集会，吵吵嚷嚷的，还让人家睡觉不？
在这个时期，虽然部ຖ落间的冲突难以避免，但部落间的主体还是以繁衍为主。那么多土地需要人的驻足，自然还是母姓的力量占据了部落的主导地位。母系在部落的决策中ณ占有决定性的地位。但因为战争的需要，有些部落的领ๆ导则有可能ม是男性。但这个男性首领只是在一定程度上反映了母系的执行力而已๐。这种母系占据社ุ会主ว导地位的情况，到夏启建立国家，最终实行男ç系的世袭制前，还要延续一万多年。每个部落的规模有大有小，但因为生存的需要，具有血缘关系、数量不等的部ຖ落可能组成大的部族。而部族间可能建立稳固的联盟，这都是为了生存的需要。
在丛林部落之中，实力比较强劲的是燧人氏。燧人氏通过钻燧取火成为了继有巢氏之后最伟大的发明者。在远古社会，茹毛饮血是部落不曾开化的标志。而火则成为饮食最为ฦ重要的组成部分。原有的火种一般是由á雷电带来的，雷击引起的树林起火为远古人类提供了熟食的可能。但小心翼翼地保持火种，在野外，在阴雨天气都是一件十分为难的事情。火种的保管是否妥当，关系到เ部ຖ落的生死存亡。从另一个角度而言，火种的不便也极大地限制ๆ了人类探索自然的步伐。毕竟随身携带火种，是十分不方便的。
当然，这种示范效应也就能ม维持几天，时间稍长，周围人无聊的眼光就能杀死你。豫让想来想去这么装不是办法，于是仍然动手刺杀赵襄子。他藏在一个桥的下边，周围的人都能ม看到，所以赵襄子不费吹灰之力又把他抓住了。此时豫让已经全无侠士风采，变成了一个混市的无赖，所以赵襄子从容地安排人赐他一死。
注意一点：搞政变的这个弟弟的孙子就是魏斯，也就是魏文侯。所以所谓“三家分晋”，其实这赵魏两家根本是一家韩家尚不清楚。也只有这些族内的枝枝蔓蔓，才会酿出如此巨大的窃国阴谋。
不管怎么说，如果说黄帝是另外从0发迹的新า势力的，这有点说不过去，如果人家发现你有反动倾向的或者和他不是一条心的话，早把你消灭在萌芽中了总之不管是兵变也好还是自己้趁乱浑水摸鱼自立更生也罢，黄帝肯定都是走的先顺服后做乱的路子具有讽刺意味的是，居然说蚩尤作乱不听号令－－这绝对是舆论的力量
3地皇一姓11้人，18000年