圣经说：伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙；淮南子说：天下有四水，凡此水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
圣经说：后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地；淮南子、国语上说：共工为ฦ始作乱，震滔天洪水，祸害天下，天柱折，地维绝，水潦尘埃归。
除去畜牧、八卦、龙图腾这三项ำ伟大的发明外，伏羲被后人称道的还有如下几项功绩：
2、伏羲始造书契，用于记事，取代了以往的结绳记事。前文说过，结绳记事出自于燧人弇兹氏织女之手，在当时这是一件非常了不起的发明，可随着时间的流逝，结绳记事已经跟不上社会发展的脚步，无法满足人们的日常需要，于是到เ了伏羲氏这里，最早的系统的文字出现了。为什么说它有系统呢，因为有表述意义แ的符号很远古以前就有，但那时它只是孤立的、简单的，不能完整表述事物。到เ了伏羲这里，没说他造字，而说他造书契，这就暗含了伏羲将早ຉ期的符号、陶文进行整理后，归纳成了一个体系，使它能完整的记录所发生的事件。
说了这么多关于两种远古文化的冲突，为的是什么เ，它们又和伏羲有什么เ关系呢？这还要从伏羲的另一个名字说起。古人对伏羲的称谓有很多，如宓羲、庖牺、包牺、太昊、伏戏，牺皇、皇羲等，这其中最重要的一个名字就是太昊，也作太皓、太皞。之所以说它重要，主要是因为先秦的典籍中，大多只言太昊不言伏羲，这种情况在《庄子》出现之前由为严å重，当时世人多知太昊，而伏羲则ท无人提及。《庄子》出现后，伏羲渐渐进入人们的视野，但此时太昊与伏羲并无任何瓜葛，完全被分为ฦ两个不同的人来看。
分析完太昊和伏羲融为一体的过程，我们不妨在谈谈伏羲的另外一个名字庖牺。除去太昊外，在伏羲众多的名字中，最有价值的就是庖牺，以下就是古人对庖牺氏的一些记载：
这里先不分析伏羲的奇怪身世，就雷泽来说，通过记载看它并不是华胥氏的居住地，而是经过地。除此雷泽本身也有自己的原住民，这就是燧人弇兹氏的另一分支雷泽氏，说了这么多雷泽在那里呢？比较确切的一种说法雷泽就是现在的关山天池，即今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝。暂不论此说对错与否，基本可以断ษ定雷泽并不是华胥氏长久ื定居之所。那华胥氏为什么会跑到雷泽去呢？通过对一些女娲氏出生记载的分析，我们或许可以发现其中的一些秘密。
历史上有一种说法伏羲和女娲是是兄妹的关系，如以此来证明两者的相似性倒是很好的理由á。但如果我们把眼光放大，脱离怀胎生子这个ฐ小的空间，而是从氏族的角度考虑，那ว伏羲的产生是否又是一次具有政治意义的连婚呢？华胥氏与燧人弇兹氏的关系前文已经做过介绍，燧人弇兹氏的由来前文也做个ฐ介绍，那就是燧人氏与弇兹氏连婚的结果。这就至少能ม证明连婚在远古时代是一种已๐出现过的政治手段，先辈们既然已๐经做过这样的事情，并确得了成功，华胥氏会否也做了同样的事情呢？
自从在古昆仑山观察天象以明天道后，很长时间里没有燧人氏的任何记载，这一消失又是一万年。这里说的一万年可能并不等于现在的一万年，但也是一段非常长的时间。经过漫长的等待后，再次出在现眼前的燧人氏带给我们的居然是一次政治婚礼。之所以说它是政治婚礼ึ，是因为燧人氏首领和弇兹氏首领不大可能会自由á恋爱，而燧人氏是男首领，弇兹氏是女首领，这也十分值得玩味。
离开神话的角度，我们可以从《山海经·大荒西经》的这则记载得到一个重要的信息，这就是弇兹氏崇拜鸟。中ณ华文化中有两种最为重要的神兽：龙、凤。龙为ฦ阳，一般代表的为男ç性；凤为阴，一般代表的为女性；至于这种情况的出现原因很可能就和弇兹氏有关，因为这个氏族唯一被明确记载的人物，即是织女。读到这里请注意此织女非彼织女，决不那位和牛郎自由恋爱的小仙女。
通俗的讲古人记载的意思就是：地皇晚期，天下发生了大的变动，这时住在刑马山的人皇九兄弟，乘坐着某种方便快捷的交通工ื具，分别前往不同地方救远古人于水深火热之中ณ，并各自建立了属于自己的王国，传承下来。如果这样解释的话就产生了一个问题，人皇这九个兄弟是都叫人皇呢，还是人皇氏对于中华民族有其特殊的意义？同理，天皇、地皇也存在相似的疑问。
《拾遗记》中有一则记载：“有宛渠之ใ民,乘螺旋๙舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名
论波舟‘。其国人长十丈,ไ编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之ใ时,了如亲睹”。这里面提到的宛渠之民明显不是地球人，它们对秦始皇说了什么，恐怕上帝都不知道。但宛渠之ใ民既然能语及天地初开之时，那三皇氏的传说是始皇告诉李斯的，还是李斯告诉始皇的就成了疑问。“太古有atmaທn先造世界，世界既成，后造人。此人有口始有言，有言乃ี有火。此人有鼻始有息，有息乃有风。此人有目始有视，有视乃有日。此人有耳始有听，有听乃有空。此人有肤始有毛发，乃有植物。此人有心始有念，有念乃ี行月。此人有脐始有气，乃有死。此人有阴阳始有精，有精乃有水。”
这是印度神话中ณ关于创世神的记载，由á于译音的差ๆ异，我可以称呼这个创น始神为梵天atman或者阿达摩adam。看过梵天的故事，我们再翻回头看看有关盘古化万物的记载。
传说有巢氏执政后，迁都于北方แ圣地石楼山。
有巢氏时期人类的社会组织已经进入到母系氏族公社阶段。
大鹏鸟鼓起的风掀动他的头发。
当燧人氏部落走到昆仑之丘时，草木虫兽都已๐化为灰烬，然而却有一只巨大无比的大山龟在冒着青烟缓缓爬行。这只巨เ龟寿命已达万年，背上的图形稀奇古怪，散布着一些丑陋的疙瘩。
那ว是一个冬日的月夜，昆仑山上一片宁静，除了鸟兽的叫声什么都没有。该无名小部ຖ落的全体成员正躲在山洞里打呼噜、做春梦呢，忽然听得外面吆吆喝喝走过一群人。