除‘卦台山‘外，与画ฑ卦有密切关系的还有位于河南淮阳的“伏羲画ฑ卦台”，此台的名头更是响亮，有“天下第一台”的美称。淮阳这个ฐ地方很好，四面环水，万亩城湖烟波浩淼甚是秀美宜人。在淮阳城东北的湖面上有一座突兀的土丘，这就是传说中ณ伏羲氏始画ฑ八卦的另一所在，“伏羲画卦台”亦称八封坛。由于年代的原因“伏羲画ฑ卦台”多为ฦ后人所建，据称伏羲画卦台中ณ央曾有伏羲八卦亭，亭上悬伏羲先天八卦，并有石龟两只，各有一青石碑。一书“开物成雾”，一书“先天精蕴”。八卦亭前有一方青石算盘，上面所散布的算盘子，看上去，既象河图，又象洛书，很是有趣。
表面看这种说法很合理，可细加分析却总感觉那ว里不对，除去龙之外的所有图腾都是现实社会中ณ存在的生物，为什么只有龙这一种虚幻的生物作为图腾呢？另外就是人尽皆知的十二生肖，除去龙之外其它的十一种动物经过千万年的生存淘汰，都是现实中ณ存活量最多的动物，为ฦ什么单单只有龙一条都没有呢？关于十二生肖的产生有几种说法，有偏执的学者持有生肖外来说的观点，认为十二生肖是由á古巴比伦传入中国的，无语呀，古巴๒比伦有中国龙吗？古巴๒比伦的文明比中国早吗？联想到前些时候有位教授嚷嚷的想消灭中国龙，还受到了一定程度的支持，真让人汗颜。小学时老师就告诉学生：你们是炎黄子孙，龙的传人。现在可好了传人要消灭龙了，以此看始皇焚书坑儒，不见得是秦皇单方面造成的，有些儒就应该坑杀。
曰故古大熊包戏伏羲，出血□雨走震，居于睢□。劂□亻鱼亻鱼，□□□女。梦梦墨墨，亡章弼弼。□每晦水□，风雨是於。乃取娶□□子之子，曰女王出娲ຐ，是生子四。□是襄而土戋，是各格参化法□度。为禹为ฦ契，以司域襄，咎而步廷。乃上下朕腾传转，山陵丕疏。乃命山川四海，□熏、阳气百魄、阴气，以为ฦ其疏，以涉แ山陵、泷、汩、益、厉。未有日月，四神相戈代，乃步以为岁，是惟四时：长曰青干，二曰朱四单，三曰白大木然，四曰□墨干。
以上的帛书内容，乍看非常的难懂，仔细看还是非常的难懂ฦ，经过整理后的帛书尚且如此深奥，它的原件就更是让平常人兴叹了。不过好在世界上有很多精通此道的学者专家，他们经过了数十年的努力，终于读通了帛书上的文字，一个重大的发现因此而展现在了我们的面前。
这又是一条来自互联网上的资料，其真实性有待考察，但寥胜于无。至于大山榑木太阳历，分开来解释它的含义应该是，在大山上用榑木为依据，通过对太阳及其它天体的观察所得到เ的历法。前文说过燧人氏与弇兹氏尚未结合之前，燧人氏在古昆仑山上就曾观察过星相，以此为根进行类推的话，大山榑ล木太阳历的出现并不奇怪，甚至出现的时间有些晚了。
“伏羲德合天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则ท之以作“
“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。”
当时的人每天都要辛苦而又危险的去狩猎，要拼命的延续自己้的生命，避免死亡。当然这个群体中也会有一些懒人，他们喜欢发呆或者作些其它无聊的事情，对于他们来说时间很好消磨，生计却成了问题。远古的人虽然淳朴，但如果整天有人吃白食，也不会是件快乐่的事情，久而久之这些懒人肯定会被排斥。为ฦ了生存懒人们需要食物，可他们没有打猎的经验，恐怕也失去了面对野兽的勇气，于是他们只好饿着。一批懒人死了，另一批懒人出现了，然后又死掉，这种情况延续了很久，直到一个聪明、大胆的懒人，碰到了一个ฐ雷电交加的夜晚。那一夜可以没有风，没有雨，没有一切其它不相关的东西，但一定要有雷电，一只或几只倒霉的动物，一个ฐ大胆、有冒险精神、头脑灵活的懒人；当这些条件侥幸的碰在一起的的时候，故事发生了。某一天懒โ人没有得到任何的食物，饥饿的他在夜晚难以入睡，只好去树林里碰碰运气。偏巧ู这时天空中ณ雷电交加，懒人害怕了躲到了山洞里或者其它的地方，突然一声巨เ响，雷电劈倒了大树，火产生了，并夺取了一只或者几只动物的生命。
上面的记载是畲族、瑶族、苗族中广为流传的关于盘瓠的传说，在当时这些民族并不知道盘古的存在，他们心中盘瓠是最为伟大，最早的神话人物，认为其是开天辟地之神也并不为过。有一种声音说桐柏大复山是盘古开天辟地的地方，可大家能想象出盘古在一座大山中ณ要如何的开天辟地吗？又不是建造秘密的军事基地，盘古去大复山里能ม搞出什么เ结果。
盘古的传说到此为止，有关盘瓠的故事后文还有交代，就盘古开天辟地来说，它不是属于任何一个民族，任何一个ฐ国家的，而是全人类所共有的一个ฐ神话，不论我们称呼它为盘古、梵天、还是别ี的什么名字，它代表的都是一个开始，一切的开始。或许在非常遥远的年代有一段相同的记忆留在了所有人类的潜意识里，一代一代的传承了下来，毕竟曾经的一段时间里地球上的大陆只有一块。
8燧人氏：有巢ิ氏之子，简称燧皇，配华胥氏
11蚩尤氏：简称蚩皇，他与“九黎首领蚩尤”不是同一个人
后来的故事：
黄帝姬姓建立的周朝，实行礼ึ治，为历代所推崇，成为华夏民族最美好的回忆。周朝既ຂ然被戎人所灭，华夏族也就与草原部落有了难以泯灭的仇恨。原有的频繁交流与联姻被掩盖了，有了华夏族，有了被“戎狄蛮夷”这四海ร包围的危机感，有了华夷之辩的民族争锋。其实无论以血统还是文化本身来划分华夷，都不是太确切的。两者在漫长的历史上早已不可分了。文化的隔阂会带来更深的误解。于是在周朝过后，华夏族与草原部落以一种血腥的征服被征服的方แ式，进行痛苦的融合，一直以战争的形式加速融合，最终进入今日中ณ华一统之大局面。
诸位看官，千万不要误以为此处的“好吃”就是“味道好”，炮牺所说的“好吃”绝非我们今天的“好吃”。
古人习惯了吃生肉喝生水，当他们吃第一口熟ງ食的时候，一定有些不习惯，就跟吃惯了中餐的人跑去吃日本的生鱼片有些不习惯是一样。炮牺吃“烧鸡”时说的“好吃”，意思不是“味道好”，而是“容易吃”，软软的，好咬、好下咽，吃起来方便。
为了女人一张脸，全国都得去冒险。
怎么回事呢？上文不是说过藐姑射山就在崦嵫山附近吗？
把帝皇家族谱系作为主要线索ิ，系统分析《山海经》的秘密。从《海ร经》部ຖ分入手，以各民族的联姻与家族谱系作为破解《山海经》的入口。
1《山海ร经》记载的时代
那ว么究竟桓子和康子会不会造反呢？从他们的回话来看，还是很正常的反应，毕竟先把到手的肥肉拿下再说。乱世之中，人人自危，哪用想什么将来？“而欲为危难不可成之ใ事乎？”可是人就是这样，你不提这事，他们未必会想。你当着两人面把这事提出来，就表明你的确开始怀疑他们了，而他们也就具备了“第一次合作契机”。那么作为襄子，究竟是提还是不提的好呢？各有各的好处，如何选择，看天意，看性格。
当然，韩魏这两个滑头，谈拢不谈拢未必是最关键的，他们一直在等待的时机，是亲眼看到襄子军队“救水而乱ກ”。如果襄子没乱起来，或者反而赵国乱得更快，那么他们的态度或许又有不同。注意此段文字中的“襄子”指的是赵国国君，非晋君。连名字都要起成一样的，功利之心昭昭然。这种毫无气度的民族，最后被秦灭掉真是再正常不过，蔺相如廉颇白起之类的故事，拿来解解闷也就可以了。
难道是尧老板不想长生不老吗？没人知道。
洞房花烛夜——尧帝娶ດ鹿仙
有一次，帝喾出海ร访仙，一干人登上豪华游艇，到了东海一个小小的岛国——颛顼ึ国。
颛顼国王领着帝喾来到隔壁的羲和国。这个国家的人民跟向日葵一样，早晨在东边海岸迎接太阳升起，傍晚到西边海ร岸目送太阳落下，早晚进行集体日光浴。
颛顼在位期间，还做过一件为女人所不齿的事情。他曾制ๆ定一条让天下男人都拍手称快的律令：女人在路上和男子相遇，必须ี赶快躲让到路边，否则ท就要被拉到เ十字路口暴打一顿也有人说是让巫ใ师来驱逐她身上的妖气。据说后来女人们见了男人就像见了鬼一样，扭头就跑。而男人们一个个洋洋得意，心以为用这种办法来制服女人实在是妙。就冲这条，颛顼算是得罪了天下一半的人，还想在人民群众中ณ有好名声，那是不太可能了。
关于颛顼的妻子，古书上记载不多。从前面所讲颛顼ึ制定“女子靠边站”的律令，我们可以想象得到，在颛顼ึ时期，女性的地位是十分低下的。由此，我们则能够理解为什么เ颛顼ึ的老婆留下的记录那么เ少了。