卧室的窗帘很厚，完全遮挡了外面的光线，关上房门后，房间里就像黑夜一样漆黑一片。就这样，陈风一觉睡到下午三点多钟。
拿起碗筷之前，陈风活动了一下右臂，发现右臂和右手除了还有一点点酸胀，已经不像清晨那样无力了。
第六章非常态性行为附录二：全球性博物馆巡1
此外，还有一些与性密切相关的博物馆，如柏林的赫希菲尔德纪念馆（赫希菲尔德是现代性科学创始人之一）、加拿大蒙特利ำ尔的毕加索艺术馆等，大英博物馆也有部分性文物展出。韩国正在建立。
吃完早饭，我慷慨地付了钱，然后离开了。我身着燕尾服，白裤ไ子，在沃克斯ั霍尔是地地道道的晚礼服，但大白天穿上它未免滑稽。当时身着此装ณ，在光天化日之下，众目睽睽之中走过大街时，我感到เ很羞耻。那女人不愿叫出租车，因为她说最头疼噪声。她给我一张详细地址，写明怎样联系，以便再次得到那ว位小姑娘。
第三本自传体小说是弗兰克·哈里斯写的《我的生活与爱情》，它出现在19世纪末。这本书中有些描写性的章节是单独印刷็出版，并单独计算页码的，尽管作者采取了如此周全的分开出书的办法，此书仍使他过去的崇拜者和朋友为此大为震惊。
如今就世界而言，性是文学艺术的一个重要内容已成定论；在这方แ面要实行必要的社会控制，也为绝大多数人所赞同。当然控制的方法和程度要按国家、民族和社会各方แ面情况的不同而有异了。
安杰莉卡和隐士
在古代有一种风俗，就是新娘在初婚的第一夜必须由新郎以外的男子享用，她的处女的身体必须由其他男子来“破瓜”。曾经写了《初夜权》一书的日本学者二阶堂招久对初夜权所下的定义แ是：“当结婚时，一个ฐ或两个以上的男子，先新郎而和新妇共寝的惯习。也包括那达到了精通期或将达到เ精通期的女子在结婚之前，由特定的人来尝试的惯习。”
性变态性施虐者
第三章人的性行为的扭曲从纵欲走向禁欲3
可是，要求广大民众都不结婚是不可能的，所以早期的教父常无奈地对俗人说：“如果你觉得必要，就结婚吧！”从总体来说，教会将婚姻视为ฦ是对人类柔弱的一种让步，俗人需要伴侣、性与小孩，而婚姻能同时提供这三者。但教会又说，一次婚姻即能ม提供给任何人足够的伴侣感，第二次婚姻ี就与奸情无异，第三次婚姻ี是淫乱的，第四次结婚就和猪一样下贱了。
仆人们在法庭上也都证实了以上情况，一个仆人说：当斯基普威思强奸伯爵夫人时，伯爵就站在一边。他还鼓励斯ั基普威思和伯爵夫人生一个孩子，说他宁愿要一个斯基普威思的孩子。
受当时社ุ会风气的影响，当时欧洲的大学生们生活多很放荡。当时有部小说描写过他们的生活情景：“在吉那的大学生，几乎人人拥有所谓的‘美人’，她们往往是身份卑微的姑娘。这些大学生如果不离开这个城市，也就不会离开她们；如果毕业而离去，就把她们让给学弟们。在吉那城，几乎从一般百姓到大学教授的女儿都和大学生之ใ间有过一段缠绵的恋爱史。”大学生们多半住在租赁的公寓宿舍里，房东对他们甚至“亲切地招待至床上”；寡妇经营的宿舍，一定有两ä三个大学生“每天晚上轮流和她睡觉”。这是无比的放荡，是一妻多夫的不正当关系，同时也是大学生们玩弄一些姑娘的道德败坏。不过，当时这种行为是不受批判的，相反，还很受一些妇女的欢迎，比起她们那不中用的丈夫，朝气蓬勃的大学生当然更有诱惑力；而且和大学生来往，面子上光彩，事后也不会产生无谓的纠纷。
现代的一夫一妻制ๆ当然比古代要进步得多了，但是还不够完善，还有许多问题没有解决，人类性的社会进化还有很长的路要走。
非洲很多地方แ有裸体的风俗
今天日本的性教育，正是沿着山本宣治的实践而发展的，只是他所指出的“放去伪装，享受人生”在今天的日本性教育中，还没有得到足够的重视。
第一章人类的性进化性的生理进化1（图）
中国古代的*โ、尤其是清代以前的*，在中国古代的文艺发展史上占有一定的地位，从而形成了一种“*文化”现象。一些家妓、官妓（也包括极少数市妓）则是所处时代歌舞音乐艺术的代表，在推动中国古代艺术发展方面起了重要作用。
在唐代，谢阿蛮是宫廷舞妓中ณ最著名的，她以表演《凌波曲》而出名，成为唐玄宗李隆基最宠爱的教坊舞妓。关盼盼是唐代徐州著名的舞妓，据唐代诗人白居易《燕子楼三首·并序》云，他出游徐州时曾应邀赴张尚书宴，首次见到关盼盼等家妓表演的舞蹈节目，使白居易叹为ฦ观止，于是即席赋诗来赞美她。
进行这种对比研究，实在是非常重要。它可以使我们更好地了解人类性文化发展的共同规律，这些规律是怎样通过不同民族的文化特点表现出来的；它可以使人们了解不同的性观念、性现象产生的根源，从历史发展来看，哪些是合理的，哪些则应该防止和摈弃。有比较才能鉴别，进行不同民族之间的对比研究，才能更好地找出自己前进的方向，“他山之石，可以攻玉”。
性是人类两大基本生活需要之一，也是人类文化的两大起源之一。在**，对性文化的重视还没有达到应有的程度，但是形势在迅速发展，在不远的将来，人们会越来越深刻地认识到，性是人民群众根本利益的一个ฐ重要方面，先进的性文化是先进文化的一个重要内容。目前在中国，多数人对性文化还有许多模糊的认识，譬如说，要继承和发扬传统文化中的精华，究竟要发扬什么？要向西方แ（一些发达国家）的先进文化学习，究竟要学习什么，难道仅仅是引进一些科学技术？进行一些不同民族、不同国家之间的性文化对比研究，也许可以使人们对某些问题看得清楚些。
可见唐诗大类于如今的流行歌曲，歌曲要流行，少不得要出现歌星；有了歌星，少不得要自出新意，有所创新。*โ既时时与诗人接近，便要让他们帮忙修改订正曲谱，代她们作乐词，而长短句词乃崛兴。胡适在《词的起源》就说：“我疑ທ心依曲拍作长短句的歌调，这个风气，是起于民间，起于乐工歌妓。”
唐代官妓文化发达的另一因素还在于高级官僚的维持，上自宰相节度使，下至庶僚牧守，无一不是怜香惜玉之徒，如果对*太过分了则会影响官声，严重时甚至会妨碍自己้的升迁。而与*的两情相悦，更是往往传为一时之佳话。比如张君房《丽ษ情集》就记载了这样一个故事：
闲话表过。
其次是严禁奴、主通婚。《二年律令·杂律》规定：“奴娶主、主ว之母及主妻、子以为妻，若与奸，弃市，而耐其女子以为隶妾。其强与奸，除所强。”
准确地说，娶妾其实是作为对王公贵族的一种酬佣，一种福利，所以《*โ通义·嫁娶》更明确地指出：“卿大夫一妻二妾者何？尊贤重继嗣也。不备侄娣（指不能像天子和诸侯那样有‘侄娣从嫁’）者何？北面之ใ臣贱，势不足尽人骨肉之ใ亲。……士一妻一妾何？下卿大夫礼也。”
一男两ä女，这就不是一夫一妻制了，而是一夫多妻制ๆ，而且上升到阴阳天人感应的政治高度。书中还提到王者可得到เ更多的女子，每州一个，以应九州之ใ数。
只见月夜下，河滩上，腾空飞起的陈风手中精钢剑瞬间从上下左ุ右四个方向击出十余剑，每一剑击出，颤抖的剑尖都会形成一朵绝美的剑花。
“呤……”
十余朵剑花还在夜色中闪现，一道月牙形的剑光在剑锋颤鸣声中，蓦然从右上方แ划向左下方，一尺多长的月牙形剑光乍闪即逝。
但见剑光一闪，河滩上的木人头颅就冲天而起。
木人头颅ๅ冲天而起的时候，那十余朵剑花也湮灭在夜色中ณ，陈风持剑的身影从无头的木人上方飞过，身形潇洒地落在木人的背后，和木人背对背峙立。
剑，已经归鞘。
应该说刚才那一剑很漂亮，但是陈风收剑落地后，眉头却微微皱着。
“木人不会还手，也不会躲闪，我就算不练月映诀，也一样可以一剑枭了它的脑袋，用木人……看来是无法检验出月映诀真正威力的。”
心里转着这样的念头，陈风心里就想到เ了用真人来试剑。
“用谁呢？”
陈风心里从一开始就排除了同门师兄弟，因为这次试剑，他想见血，不想有一丝一毫的留แ手。
“拿谁试剑呢？”
陈风慢步走回到无头木人的面前的时候，心里还在琢磨着拿什么人试剑才能既保证自己可以取胜，又确保可以完全检验出月映诀的威力。
有这两个ฐ要求，那个用来试剑的人武功就应该不能比自己差太远。
无头木人胸口和双臂上多了十几个拳头大的炸洞，看到这些炸洞，陈风并不意外，因为他自己出的剑，他自己้心里有数。这十几个拳头大的炸洞都是之前十几朵剑花炸出来的。
不过，看到这十几个ฐ炸洞，陈风脑แ中忽然灵光一闪，想到一个ฐ人——五虎门的彭金昆。
陈风之所以会想到五虎门的彭金昆，是因为彭金昆的脸上密密麻麻的也有十几二十个凹洞。据说那些凹洞都是他幼年时候生麻花时留下的。
五虎门几十年前就迁到了湖南的黔阳城，距离五毒教所在的武陵山脉ำ并不遥远。
五毒教有一个黑名单，一向由大长老门下的亲传弟子制作，黑名单上的人物都是与五毒教有仇的之ใ人，教主有令，凡是黑名单上之人，教内任何人见了都应设法杀之。
那份黑名单上的人物一有变动，大长老的弟子就会立即重新制作一份新名单分发给教内众人。
黑名单上的每个人物后面，都标示了灭杀和伤残的奖励。
陈风记得这五虎门的彭金昆就在最近出来的那份黑名单之上，灭杀奖励好像是上品五毒一瓮。伤残的奖励好像也有两瓮中品的五毒。
只是那个ฐ彭金昆目前的武功品级，陈风却是记不清了。不过，那份黑名单陈风一直随身携带着，当下便从怀里掏出那份黑名单。
黑名单是一本暗黄色牛皮纸制作的小册子，薄薄的，大约百来页。
黑名单上的人基本上每个月都有增有减。
增加的，自然是新近与五毒教结了仇的；减少的，只有极少数是和五毒教化解了仇怨，但绝大部分都是被教内弟子灭杀了。
“彭金昆……”
陈风翻开小册子，找了片刻๑，就在第88๖页上找到了彭金昆的名字。
88页ษ，这个数字倒是很吉利，很可惜，是在五毒教的黑名单上。
彭金昆的名字下面写的灭杀奖励、伤残奖励都和陈风记忆中的没有出入。真是一瓮上品五毒和两瓮中品五毒。
在灭杀奖励和伤残奖励的下面，就是有关彭金昆的资料信息。
“彭金昆：男，3๑8岁，黔阳五虎门知名高手，好美酒女色，本月17日，以除魔卫道之名，残杀我教两名内门弟子，目前武功五品，刀法精湛，最擅五虎断门刀中ณ的力劈华山和人头落地两式。”
“五品……这个彭金昆的武功居然也是五品。”
看着黑名单上这份介绍，陈风沉吟了片刻，便露出笑容。
“此人的武功虽然也是五品，但我修炼的月映诀却是忘情天书十五诀之一，威力应该远在五虎断门刀之上。同样的功力，我应该可以稳杀他。拿他试剑岂不正好？等带回他的头颅，还能去二长老处领取一瓮上品五毒，何乐而不为？”
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第16章五虎门、彭金昆
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既然决定了要拿五虎门的彭金昆试剑，陈风第二天下午起床后，洗漱了一下，吃了点东西，就背着一个ฐ简单的小包袱，手提精钢๐剑下山去了。
下山的途中，陆续遇到了几个五毒教的同门，陈风和他们都有些脸熟ງ，看见陈风手里提的是剑，而不是五毒钩๗，那几个人都用奇怪的眼神看了陈风几眼，对于他们奇怪的眼神，陈风仿若未见，面色漠然地和他们擦身而过，径直下山去了。
夜晚赶路，白天休息，陈风在山下的小镇上买了一匹黄骠马，用了三天时间，赶到五虎门所在的黔阳城。
进入黔阳城的时候，正好是清晨时分，陈风骑着马来到城门口的时候，关闭了一夜的城门正好呀呀地打开了。
进城不久，陈风就看到路边有一家“如归客栈”，当下就跳下马，把马交给迎上来的店小二，自己进去先点了几个菜填饱了肚子，然后要了一间上房一觉睡到下午三点多。
起床后，洗漱、吃饭，这次吃饭点菜的时候，陈风跟小二打听了一下五虎门的位置。
五虎门这个传承了数百年的门派，在黔阳城显然名气不小，陈风随口问了一下，店小二张口就给陈风说了好些有关五虎门的逸闻。
比如说五虎门近年来诞生了一个著名的武痴——彭小龙。
店小二自豪地告诉陈风，他们黔阳五虎门的彭小龙如今才2๐1岁，就已经自创น了一套五虎绝户枪，据说威力比五虎门的五虎断ษ门刀还要厉害。
店小二还告诉陈风，那ว个彭小龙就是五虎门当今掌门人的小儿子，已经和四川ษ唐门的一位小姐定亲了。
还比如，店小二告诉陈风，五虎门的高手想要出师，必须出城去，到城外的虎啸林里猎杀一只老虎回来才行。
还比如，店小二最后悄悄地告诉陈风，五虎门的彭金昆大侠，十几天前，宰了两个五毒教的邪ิ魔，得到เ了城主大人的亲口嘉奖。
陈风没想到这么เ快就听到เ彭金昆这个名字，挥挥手打发走了渴望得到打赏的店小二，陈风默默地吃完桌上的饭菜，就拿起放在桌上的精钢剑出门去了。
彭金昆并不难找，陈风根据店小二说的五虎门位置，很快就来到五虎门所在的街道上，远远地望了一眼五虎门高大的门楣，陈风叫住从他身边经过的一个ฐ小老头，从袖袋里掏出一钱碎银子抛了抛，问眼睛亮了许多的小老头：“你知道五虎门的彭金昆住在什么地方吗？”
“小哥，我如果告诉你了，你手里的银子是不是就给我？”小老头眼睛盯着陈风手里的碎银子。
陈风点点头。
“小哥，这一整条街都是五虎门的势力，街道两边的房子都是五虎门众弟子住的地方，你问的彭金昆大侠，那，看见前面那棵大槐树没有？看见了吧！那棵大槐树旁边的宅子就是彭金昆大侠的。彭大侠他就住在那里面，不过现在是大白天，老朽我也不知道他在不在家里。”
陈风顺着小老头手指的方向望过去，前面百来米的街道旁边确实有一棵老槐ຈ树，并且老槐ຈ树旁边确实有一个老宅子的大门，从这里望过去，那老宅子的大门是关着的。
“一整条街都是五虎门的？看来这五虎门还挺富裕。”
陈风心里转着这样的念头，随手把手里的碎银子抛给眼巴巴望着那块银子的小老头，自己一转身，就进了旁边的一家茶楼ä。要了一个ฐ二楼临窗的位子，要了两样点心，一壶碧螺春，陈风把剑横放在桌边，就在桌旁้坐了下来，一边慢条斯理地吃着点心，不时泯上一小口茶水，眼睛就那ว么有意无意地望着那棵大槐ຈ树旁้边的宅子大门了。
守株待兔。
黑名单上有彭金昆的肖像画，画得惟妙惟肖，陈风自信只要彭金昆一露面，他就能认出来，所以选择了守株待兔，而不是到处去寻找。
时间像沙漏里的沙子，缓慢而持续地流逝，太阳渐渐西沉，夜幕徐徐降临。
眼看五虎门的大门门头上已经挂起两只半人高的大灯笼，彭金昆终于出现了。看到他醉醺醺的样子，东倒西歪地走到大槐ຈ树旁边的大门那里打着酒嗝使劲拍门，陈风的嘴角慢慢露出一丝笑意。
彭金昆已经醉成这样了，他手里居然还抓着一把厚背刀。