要想真正做到任劳任怨，牢记毛主席的那ว句名诗——牢骚太盛防肠断ษ，风物长宜放眼量——是很有帮助的。
明白了人生任劳容易任怨难，可以使我们更加从容、洒脱地应对怨艾，更多地是使我们能更加有效地消解埋怨、哀怨、幽怨、责怨、悲怨等不良情绪，保持健康的心态，构建和谐的环境，创造积极的人生！
秘书抱来一摞纪念册，部长依次分给大家。同学们都坐在那里，很随意地用一只手接过部ຖ长双手递过来的手册。部长脸色越来越难看了。轮到小丽时，她礼貌地站起来，身体微倾，双手握住手册，恭敬地说了一句：“谢谢您！”部ຖ长舒心地一笑。早已汗颜的导师看到此景，也微微松了一口气。
礼节是一个人最佳的“推荐信”。判ศ断一个ฐ人修养的高低，不是看他的学识和才华，而是看他是否能够以礼待人，在做事的时候是否能够做到“如承大祭”。
南先生给学生们立了一个规矩：凡到他那里听课的，都要给大家洗茶杯、扫地。不管学生是什么เ教授、博士，都要做这件“功课”。如果学生不会洗，不会扫，南先生就会示范给他看，比如洗茶杯时，要认真擦洗，不是冲一下就算。尤其是杯子内外面这一圈，嘴巴๒要接触的地方แ，很容易因细菌传染疾病，要特别仔细地刷洗。南先生以如此高龄，能够做这件事，其他人就不必摆什么教授、博士的架子了。
奥运会上，有许多运动员患得患失放不下，本来挺有能力夺冠，结果反倒丧失了机遇。而有些人一切都放得下，原本没有能力夺冠，反倒发挥超常，一举夺冠。
文革期间有位从部ຖ队调到เ地方工ื作的师级干部，他因不服“四人帮”横行，而被打成“老右派”。当时批判他的大字报辅天盖地。但这位干部ຖ也真绝，在大热天居然披着棉大衣去看大字报。别ี人以为他“发寒热”，他却幽默地说：“这就叫心定自然凉。”有位著名演员在受审查的“牛棚”里，不但说笑如常，而且还自编了一套“牛棚健身法”，直到如今，他还在用此法锻炼身体，年过八旬照样到戏曲沙龙引吭高歌。这是多么เ的放得下啊！这些都是特殊情况下特殊人物的特殊放得下。
“现在这种高僧却寥寥无几，这又是什么原因呢？”
围棋大师李昌镐，之所以被人称为“石佛”，是因为他在与人对弈时，有着超常的定力。他下棋时无论处于优势还是劣势，均镇定如常，不露半点声色。行家说他的棋风不剽悍，不出奇，看上去似乎很“平常”，但这种“平常”的棋风，连和他同档次的九段棋手也难以理解，一步棋走出后，别人往往在数步或数十步后才能看出其意图。某画家从少年时便自修文史哲，练内家拳，深入研究书史画论，勤奋作画，终于声震画坛，成为ฦ名家。论者总结他的成功之道时，说他“靠着坚守中国传统笔墨精神的定力，在纷扰的当代画坛，表现出可贵的冷静与沉着”。而这位画家在他一本画ฑ集的题记中也以定力自诩：“外缘虽热，内境清凉，余定力尚可乎ๆ？”
南怀瑾语录：怎样才是“行深般若波罗密多时”的观行呢？你是这样从起心动念，慢慢起修，慢慢观想，走路也好，做事也好，随时不离心中自我观照，等智慧功力深入以后，自己自性实相般若的智慧爆发了，就不是先前追求心念起动时的观想智慧了。我们观想的观是妄心观妄心，妄想观妄想，虽然能观的作用是理性的，但仍是妄想。审察自己้心念，观到功力深了，因缘成就时，自然呈现智慧德相。
据南怀瑾大师说，般若智慧共有五种：
一日一心得
南怀瑾语录：你们光晓得敲个木鱼，不去参究，那有什么用念经要一边念一边参究才是功德无量，否则你念经与念石头没有两样。
三是知识误导。老师对知识掌握不准确，理解不透彻，固然会造成误导，但这还不是最严å重的。有时候，老师会根据自己的观念妄解知识，这就是可能ม造成比较严重的问题。比如，有一位学生抱怨说：“不知从什么时候起，老师们就用爱迪生的名言来教导我们：天才=99๗%的汗水+1%的智慧。然而老师却始终没有把爱迪生的话完整的告诉我们。”爱迪生的原话是：“天才=9๗9%的汗水+ใ1%ื的智慧。而那1้%的智慧却比99%ื的汗水更珍贵。”老师把后面半句话省略๓掉，意思就全变了。为什么เ要这样做呢？因为ฦ中ณ国人以勤劳为ฦ美德，而这句话是反勤奋的。但这么一省略，学生得到的只是被曲解的东西。
实际上，当一个学生走进校门时，已经被弄得“高度近视”了，学校教师只不过是使学生更看不清了。当学生走上社ุ会后，受误导的机会更多，这才真的变成了瞎子。难怪有人声嘶力竭地唱道：借我借我一双慧眼吧，让我把这世界看个清清楚楚明明白白真真切切……
一日一心得
南怀瑾语录：“只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣”，学佛的人只高谈理论，对于生命根源没有掌握住，经一万劫也修不到เ圣人的境界。不论怎么说，有一个ฐ基本原则，就是想成仙要修无数功德，无数善行才行。
谁才是真正的“菩萨”？那些怀有一颗善心去做一件件小事的人。比如那ว些勤奋敬业的老师，他们自己对世界的理解非常有限，他们却愿意用自己的肩膀，将学生们送到เ更高的境界，这不正是“自未得度，先度他人”吗？比如那些奔波于各地的社会志愿者们，自己尚且工作都难保，却愿意拿出有限的能力是去帮助他人。比如，那个到处要饭的乞丐，却愿意把自己้讨来的钱捐给希望小学。——这才是真正的“活菩萨”。
一日一心得
宽容，不庸人自扰，不锱铢必较，不为ฦ外物所役——心中无事一床宽，将能使我们拥有这种至真至纯的境界，将能ม使我们拥有一个广阔的心理空间。
一日一心得
宽容是一种巨เ大的人格力量，如一股麻绳，有强大的凝聚力和感染力，使人团结于自己的周围；宽容是一种豁达和挚爱，如一泓清泉，可浇灭怨艾、嫉妒和焦虑之火，可化冲突为ฦ祥和，化干戈为玉帛；宽容是一种深厚的涵养，是一种善待生活、善待他人的境界ศ，能陶冶人的情操，带给人心理的宁静和恬淡，慰藉和升华自己的心灵世界。
万物皆备于我
南怀瑾语录：天下那么เ多的钱，都可以拿来用，就看你的智慧够不够了。同诸葛亮的“草船借箭”有点类似，是智慧和谋略的体现。
“身无分文，富可敌国”，用在南老师身上非常贴切。南老师一生的大部分时间里，特别是年轻的时候，都是“身无分文”，“穷光蛋”一个，但在他需要用钱的时候，就会有钱用。到了晚年，南老师才有了比较固定的收入，不用为ฦ柴米油盐发愁，但也远远不够他事业的开销。在这种情况下，南老师没有为钱所困，他想做一件事情，首先不是考虑有没有钱，他不为钱发愁，钱总是会筹集到เ的。
南老师这些年在内地投资，设立奖学金，资助文教事业，已๐经花掉人民币一两亿了。这些钱都不是他自己的，都是别人送上门来让他去花的。有的送钱给他的人，并不是追随多年的学生，而只是读了他的书，了解了南老师的为人，就写信给他，汇来十万二十万台币，请南老师用于大陆的文化事业。有的人，初ม次见面，就给南老师送上一张几十万港币的支票，当作见面礼，南老师一般都不收。有时候，人家把钱寄来，南老师就把钱退回去，告诉对方，我现在还有钱花，等我需要的时候，再向你要。如果没有南老师那样的威望，没有南老师的那ว种道德境界做基础，也想学南老师的做法，去拿天下的钱，去拿别ี人的钱，那就非成为ฦ小偷、骗子、盗贼不可了。
在现代社会，没有什么เ东西不可借：借别人的鸡，生的蛋归自己้；借别ี人的肚子，生的孩归自己；借别人的厂房，生产的商品归自己้，借别人的钱，赚的钱归自己……什么都可借来归自己้所用，就看你有没有借的头脑和运作手腕。
嘉年华游乐场在中国举办50余天的游乐่会，在中国至少拿走2亿元人民币。它的过人之ใ处在于：没有一样东西是嘉年华自己的。场地是租中国的，工作人员是当地雇佣的临时工，游乐่设备是从世界ศ各地游乐场租来的。除了挣的钱之外，什么都不是嘉年华的。所以嘉ล年华游乐场没有淡季，淡季来临时，他将场地退掉，到别的国家去开园。嘉年华的游乐设备永远是新า的，而且不用花一分钱的设备维修保养费，因为嘉ล年华只租性能ม良好的设备，设备出问题，责任由出租方แ来承担；嘉年华不用给员工ื支付养老、保险等费用，因为这些人都是临时的。
这真是一种全新的经营理念，很多人想做事，不是苦于资金不足，就是苦于无场地，等到万事俱备了已๐经错过了最好时机。而嘉年华什么也不会错过，只凭一个理念和一些启动资金，就能做成令人眼红的大生意。
谈到เ“耐克”，人们并不陌生，“耐克”鞋在中国家喻户晓，时尚青年都以拥有“耐克”鞋为时髦。也许大家并不知道，耐克公司在美国是一家没有厂房、没有工人的公司，在美国没有一家工厂为耐克公司生产鞋，那么遍布全球的“耐克”鞋是从哪里来的呢？耐克的所有产品都是借来的鸡生出的蛋，其优势明显高于养鸡产蛋。
19๗8๖1年，耐克公司首先与日本岩井公司合作成立联营公司——耐克日本公司；同时又和日本橡胶公司联合，用耐克公司的技术，用日本橡胶本公司的人力、物力进行耐克鞋的生产，产品交耐克公司销售，这样耐克公司不但很快就打入日本市场，而且还绕过重重关税。
占领日本市场之ใ后，耐克公司又与台湾、韩国签订合作生产协议。不久ื后，又在成立了联营厂家。
借来的鸡不但为ฦ耐克生出了蛋，还生出了蜚声世界ศ的“金蛋”，其手段之高明，实在令人折服。
世上可借之ใ物极多，只要你能ม想出借的门道，自有取之不尽的获利ำ机会。当然，这需要你拥有一颗创น新的头脑。
有一个年轻人，最大的嗜好就是养鸽子。他宁可自己省吃俭用，也要让鸽子吃好。随着鸽群的壮大，他的开销越来越大，经济状况越来越拮据。
有一天，在离家不远的街心公园里的几只小鸟触动了他的灵感。那几只小鸟不过是习惯了人来人往的都市，能够灵巧ู地接住过往行人丢â来的食物，它们就渐渐吸引了周围的居民。闲来无事，人们都愿意到那ว里去坐坐，喂喂鸟。于是，年轻人想到เ了自己的鸽子……
一个假日，他带着他的鸽子来到街心公园。果然，鸽子吸引了好多游人，他们纷纷将玉米抛给鸽子，又逗又玩，这样，年轻人省下了一笔喂鸽子的开销。年轻人并没有因此而满足，他辞掉了工作，专门在公园内放鸽子，同时出售喂鸽子的饲料，这样一来他的收入居然超过了原来的收入，公园也因此出了一个ฐ新景观，吸引了更多的人。
用游客的钱养活自己้的鸽子，同时还能挣游客的钱养活自己，可谓是一举数得。
万物皆备于我，你需要的任何东西都可借到。但是，你需要遵循一定规则ท，并采取相应的方法。
一日一心得
世界之ใ大，人人都有足够的生存空间。许多人觉得竞争残酷、生存不易，主ว要因为他们的眼光盯在那ว些别人已๐经得到เ的东西上。无论靠拼抢还是靠施舍，从别ี人手中取得收获总是不易。假如转换思路，将注意力转到那些尚未为ฦ人留意的闲置之物上，你就能轻轻松松获得你想要的一切。